PENGENALANSejak kebelakangan ini negara sering digemparkan dengan isu-isu yang

berkaitan dengan moral. Bukan hanya masyarakat biasa sahaja tetapi

orang atasan juga dikaitkan dengan isu tidak bermoral seperti amalan

rasuah, kelakuan songsang, penghinaan terhadap pemimpin dan

sebagainya. Terdapat orang atasan dalam kerajaan yang menerima

rasuah daripada pemaju demi mempercepatkan kelulusan sesuatu projek.

Selain itu, isu guru melakukan gangguan seksual terhadap pelajarnya juga

memberi gambaran bahawa pendidik yang disanjung mulia juga tidak

terlepas daripada melakukan kesalahan moral. Persoalannya disini,

adakah moral tidak lagi penting dalam zaman serba canggih dan manusia

saling berlumba-lumba mencapai kepuasan diri dan kekayaan hidup?

Apabila berbicara mengenai moral, pasti tergambar di fikiran setiap

makhluk yang bernama manusia bahawa setiap insan di dunia

mempunyai agama dan kepercayaan masing- masing. Agama dan

kepercayaan tersebut sering menekankan konsep saling berbuat baik dan

menjauhi kejahatan. Agama Islam menekankan kebaikan akan dibalas

dengan kebaikan dan kejahatan akan dimurkai oleh Allah S.W.T.

Persoalannya disini mengapa masih ada mereka yang dikatakan

beragama tetapi tetap melakukan kejahatan?

Moral merupakan satu sistem yang menilai tindakan zahir manusia dalam

hubungan sesame manusia, yang nilainya ditentukan oleh masyarakat

berdasarkan kepada pemikiran dan sentimen umum yang tertentu. Moral

pada pandangan agama adalah satu aspek yang mengajar supaya

manusia mengawal diri dalam kehidupan seharian, baik dalam soal makan

minum atau yang berkenaan dengan soal perhubungan atau

persaudaraan di antara sesama manusia dan makhluk. Oleh sebab itu,

apabila seseorang manusia itu melakukan kesalahan mereka dianggap

tidak bermoral kerana tidak mengikuti apa yang telah ditetapkan.

Perbincangan mengenai moral juga sering dikaitkan dengan beberapa

teori oleh ahli falsafah yang terkenal dalam bidang berkaitan moral. Hal

ini kerana, setiap ahli falsafah melihat sesuatu isu moral itu dari sudut

yang berbeza berdasarkan penilaian dan kepercayaan hidup yang mereka

pegang.

ISU-ISU MORALPENYALAHGUNAAN DADAH

Penyalahgunaan dadah atau bahan terlarang melibatkan perlakuan yang

berulang-ulang atau penggunaan dadah yang berlebihan. Pada

kebiasaannya ia akan mendatangkan perasaan gembira melampau atau

ketagih bertujuan lari daripada kenyataan.Penyalahgunaan dadah / bahan

terlarang melibatkan pola songsang penyalahgunaan dadah yang

akhirnya boleh mengganggu kehidupan seharian " Penyalahgunaan dadah

atau bahan terlarang melibatkan pola songsang penyalahgunaan dadah

yang akhirnya boleh mengganggu kehidupan seharian.

RASUAH

Rasuah merupakan suatu jenayah atau kesalahan undang-undang dimana

seseorang mendapat kebebasan, kontrak atau keistimewaan (favours)

dari pihak berkuasa atau sesebuah syarikat selepas memberi wang,

hadiah, keraian kepada pihak-pihak tersebut. Menurut Badan Pencegah

Rasuah Malaysia terdapat empat kesalahan rasuah yang utama:

* Meminta/Menerima Rasuah

* Menawar/Memberi Rasuah

* Membuat Tuntutan Palsu

* Menyalahguna Jawatan/Kedudukan

Pemberian rasuah jika tidak dibendung akan mengakibatkan banyak

masalah sosial kerana undang-undang tidak akan dipatuhi dengan

sepenuhnya. Maka kegiatan jenayah dan ketidakadilan akan berleluasa. 

Penganiayaan kanak-kanak bermaksud dera ataupun satu perbuatan

zalim yang di lakukan kepada golongan kanak-kanak dengan tujuan

mencederakan. Ini termasuk penderaan kepada bayi yang mampu

menyebabkan sindrom mengoncang bayi. Penderaan kanak-kanak secara

fizikal merupakan sesuatu yang kejam yang dilakukan oleh seseorang

dewasa dengan tujuan menyakiti kanak-kanak agar kanak-kanak tersebut

patuh, atau pendera tersebut mengalami masalah mental, ataupun

disebabkan bagi memuaskan diri mereka secarapsikologi.

Pada masa kini terdapat peningkatan mengenai mangsa dera akibat

terdapat mangsa dera yang meninggal. Belum dapat dipastikan samada

peningkatan jumlah ini adalah disebabkan peningkatan dalam jumlah kes

penderaan kanak-kanak atau akibat meningkatnya kesedaran yang lebih

mendalam mengenai penderaan kanak-kanak.

Sebagai contoh, adakah kanak-kanak yang mati akibat kes penderaan

pada masa dahulu tidak pernah berlaku, ataupun kes kematian itu gagal

dikesan disebabkan mereka yang mengendalikan mayat kanak-kanak

tersebut tidak menyiasat kesan pada mayat disebabkan jahil mengenai

kes penderaan kanak-kanak

Punca penderaan

Penderaan sering berlaku apabila ibu bapa kurang mendapat sokongan

sosial seperti mempunyai pendapatan dan pendidikan rendah, apabila

suasana persekitaran adalah tidak stabil, apabila ibu merupakan penjaga

tunggal, juga apabila tidak adanya tempat penjagaan anak.

Apabila ibu bapa yang pendera "abusive" gagal menggunakan

pertimbangan (reasoning) mereka, maka anak-anak tidak dapat

menerima "mersapkan" segala peraturan dan undang-undang kerana

pertimbangan adalah cara terbaik untuk mengajar sesuatu. Akibatnya

anak itu menjadi lebih agresif dan menentang.

Selalunya anak lelaki menjadi mangsa deraan, mungkin kerana anak lelaki

dianggap lebih tahan daripada anak perempuan bagi ibu bapa

melepaskan kekecewaan mereka.

Kesan daripada penderaan fizikal biasanya mengakibatkan mangsa sukar

untuk mempercayai orang dewasa, menjalin persahabatan yang tidak

mendalam, dan sering meninggalkan kawan baru jika ia merasakan

bahawa ia tidak diterima. Di sekolah pula, mereka merupakan pelajar

lemah, kesepian dan tidak mempunyai

Orang yang di sayangi atau tiada orang awam yang perdulikan semasa

mereka didera..

PENDERAAN KANAK-KANAKPenderaan kanak-kanak adalah di kategorikan

empat jenis: · fisikal · seksual · psikologi · neglect

Beberapa Contah: mengiggit,tending,tamper,tarik rambut,dengan kasar,

cekit ,kurung tempat yang tak sepatutnya kepada kanak-kanak,

termasuk membelai pernubusan persetubuhan secara paksa tampa rela,

atau sentuhan tangan secara ramas.

GEJALA BULI

Menurut kajian,kes buli menjadi semakin meningkat pada setiap tahun

dalam kalangan pelajar dan semakin serius masalahnya . Buli boleh

dijelaskan dengan tingkah laku yang suka menyerang atau suka berkelahi

sama ada dalam bentuk fizikal atau psikologikal yang dilakukan secara

berulang kali ke atas mangsa. Selain itu, buli juga bermaksud perbuatan

mengasari orang yang lemah dengan tujuan menunjukkan kekuatan

mereka supaya orang yang lemah mematuhi atau menghormati mereka.

Secara keseluruhannya, perbuatan membuli merupakan perbuatan yang

tidak baik serta boleh mendatangkan ketidakselesaan kepada orang lain.

    Buli biasanya membabitkan dua pihak iaitu orang yang membuli dan

orang yang menjadi mangsa buli. Kebanyakan pembuli terdiri daripada

pelajar menengah atas , bertubuh besar , tegap dan tinggi , melibatkan

sekumpulan pelajar yang biasanya usia mereka adalah sebaya , manakala

orang yang menjadi mangsa buli adalah pelajar-pelajar menengah rendah

serta pelajar sekolah rendah yang bertubuh kecil , pelajar baru masuk ke

sekolah tersebut , pelajar yang kerap dipuji oleh guru akan menjadi

sasaran pembuli.

     Faktor-faktor yang menyebabkan berlakunya kes pembulian di

kalangan para pelajar khususnya golongan remaja ialah mereka ingin

mendapatkan perhatian orang lain serta menunjukkan kekuatannya

kepada orang lain dengan tujuan ingin mahu disanjung oleh rakan . Ada

sesetengah pembuli menganggap perbuatan buli orang lain sebagai hobi

dengan sekadar mahu berseronok untuk menghilangkan perasaan

bosannya . Tambahan pula, adanya pembuli menjadikan mangsa sebagai

alat menempiaskan perasaan benci , dendam , marah selain membalas

dendam .

     Selain itu , ibu bapa yang kurang memberikan belaian kasih sayang

dan prihatin kepada anak mereka juga akan menyebabkan berlakunya kes

buli . Contohnya , ibu bapa yang selalu sibuk mencari duit dan bersikap

materialistik telah mengabaikan tanggungjawab mereka terhadap anak

mereka . Justeru , ibu bapa kekurangan masa untuk menemani anak-anak

mereka dan tidak mengambil berat tentang pendidikan agama . Lama-

kelamaan ,ini akan mengakibatkan anak mereka melahirkan sikap

gangguan personaliti seperti antisosial golongan yang tidak pernah

berasa bersalah apabila membuat kesilapan .

     Langkah-langkah untuk mengatasi kes-kes buli dengan berkesan

perlulah ada berkerjasama daripada beberapa pihak seperti ibu bapa ,

pihak sekolah , dan pihak kerajaan . Ibu bapa perlu meluangkan masa

mereka untuk menemani anak mereka dan perlu mengetahui kegiatan

aktiviti yang dilakukan oleh anaknya serta selalu berinteraksi dengan

mereka supaya mereka tidak berasa kehilangan kasih sayang daripada

ibu bapa . Selain itu , ibu bapa perlu sentiasa mendidikan pengajaran

agama kepada anak mereka dari semasa ke semasa supaya anak tidak

akan melupakan ajaran agama dan latar belakang agama .

     Seterusnya , pihak sekolah juga boleh mengadakan satu Kelab

Pencegahan Jenayah untuk menggalakkan para pelajar sertai . Para

pelajar boleh memperoleh lebih banyak pengetahuan tentang cara-cara

mencegah masalah kes buli sekiranya pelajar menjadi pemangsa dalam

kes itu dan para pelajar boleh menyebarkan pengetahuannya dengan

rakan-rakannya . Bagi pelajar yang tidak menyertai Kelab Pencegahan

Jenayah, para guru boleh menyebarkan info kepada pelajar pada waktu

pembelajaran . Selain itu, pihak sekolah juga hendak menegaskan

peraturan-peraturan sekolah dan sekiranya berlaku kes buli , tindakan

yang tegas perlu diambil untuk menyelesaikan masalah ini.

     Tambahan pula, pihak kerajaan boleh berkerjasama dengan pihak

sekolah untuk  menganjurkan ceramah atau kempen seperti kempen anti-

buli secara berterusan di setiap sekolah dari semasa ke semasa bagi

menyedari para pelajar agar menjauhi diri daripada gejala buli . Aktiviti

seperti kuiz tentang kes buli juga boleh dilaksanakan sebagai satu inisiatif

dalam menangani masalah kes buli ini.

     Kesimpulannya , kes buli perlu ditangani dengan segera demi

ketenteraman para pelajar dan menjaga imej institusi pendidikan . Jika

masalah ini tidak diatasi dengan segera , ia akan menjejaskan imej

sekolah dan pelajar berasa ketakutan untuk pergi ke sekolah . Oleh itu ,

kerjasama antara pihak ibu bapa , pihak sekolah dan pihak kerajaan untuk

mengatasi kes buli amat penting

ISU ALAM SEKITAR

Jenis pencemaran

Terdapat empat jenis pencemaran yang utama di Malaysia iaitu

pencemaran air, udara, darat dan bunyi seperti yang berikut:

Pencemaran Darat

Aktiviti manusia menyebabkan berlakunya pelbagai jenis pencemaran

alam. Sistem pembuangan sampah yang tidak terurus menjadi punca

utama pencemaran darat.  

Pencemaran Udara

Asap yang dikeluarkan oleh kilang, kenderaan dan pembakaran terbuka

mencemarkan udara. Udara menjadi tercemar apabila kandungan gas

yang berbahaya seperti karbon monosikda, karbon dioksida, sulfur

dioksida, nitrogen dioksida, nitrogen oksida dan ampaian lain memenuhi

ruang udara.

Pencemaran Air

Pencemaran air berlaku akibat pembuangan sampah sarap dan sisa toksid

dari kawasan perindustrian dan kawasan perumahan ke dalam sungai dan

laut. Tumpahan minyak, pembuangan sisa bahan kimia dari kilang, najis

ternakan dan racun serangga juga menyebabkan pencemaran ini

berlaku. 

Pencemaran Bunyi

Pencemaran bunyi terhasil daripada kilang-kilang, kenderaan-kenderaan,

alatan eletronik dan kawasan-kawasan dalam pembinaan. Bunyi dari

kilang yang terlalu bising akan menyebabkan berlakunya keadaan yang

tidak tenteram dan selesa.

ISU SEKSUALITI

Tidak dapat dinafikan bahawa golongan homoseksual semakin

berkembang bukan sahaja di Malaysia malah di seluruh dunia. Apa itu

homoseksual? Bagaimana ia muncul di tengah-tengah arus

kemodenan? Homoseksual ditakrifkan sebagai hubungan seksual antara

orang yang sejenis jantinanya, baik sesama lelaki atau sesama wanita.

Namun istilah homoseks ini biasanya digunakan untuk lelaki. Beberapa

pakar mempunyai pendapat yang berbeza mengenai homoseks Dr. Sarlito

Wirawan Sarwono mengatakan : “ Homoseksual adalah hubungan seks

antara dua orang yang sama jenis kelaminnya.” . Manakala Dr. Ali

Akbarmengemukakan bahawa yang dimaksud dengan homoseksual

adalah mencari kepuasan seksual dengan jenis yang sama. Dr. Eustace

Chesserpula berpendapat bahwa homoseksual adalah cinta di antara

orang dari jantina yang sama.

Istilah lesbian diistilahkan bagi wanita-wanita yang melakukan hubungan

seksual sesama wanita. Lesbian ertinya para wanita lesbian ini cenderung

untuk mencintai sejenisnya dan ia akan mendapatkan kepuasan seks bila

dilakukan dengan wanita, bukan dengan lelaki.

SEBAB-SEBAB TERJADI HOMOSEKSUAL

Pakar seksologi mempunyai pendapat yang berbeza mengenai sebab

wujudnya hubungan sesama jenis. Ada yang mengatakan kerana

pembawaan dan ada pula yang berpendapat kerana faktor-faktor psiko.

Beberapa penyebab telah dikesan pakar seksologi mengapa seseorang

menjalani hubungan sesama jenis antaranya Moerthiko berpendapat

bahawa homoseksual itu terjadi kerana pengalaman-pengalaman di masa

lampau tentang seks yang meninggalkan kesan mendalam pada

pemikirannya. Ini diperhatikan pada kehidupan seharian, samada

dipengaruhi peristiwa masa lalu didera secara seksual. Sebagai contoh,

hal yang berlaku di sekolah-sekolah berasrama penuh atau sekolah yang

hanya mempunyai satu gender sahaja. Kemungkinan terhadap kewujudan

golongan ini agak tinggi. 

Zakiah Darajat mengatakan bahawa wujudnya homoseksual atau lesbian

itu kerana dipengaruhi persekitarannya, seperti terjadi pada orang-orang

yang hidup terpisah, yang jauh dari lawan jantinanya, mungkin

disebabkan kerana tugas, adat kebiasaan, atau peraturan yang sangat

keras, yang tidak memberikan kesempatan untuk berkenalan dengan

lawan jantina.

Peranan ibu bapa turut menyumbang kepada penyelewengan sifat

golongan ini. Tokoh ayah terlalu dominan dan ibu pasif menghasilkan

anak perempuan yang agak menonjol sifat kelelakiannya. Begitu juga

sebaliknya ibu terlalu dominan dan ayah pasif, keadaan ini dilihat pada

anak lelaki yang dibesarkan oleh ibu dan dikelilingi adik beradik

perempuan, menjadikan ia berkelakuan seperti perempuan lazimnya.

Umumnya hal-hal sebegini dianggap oleh pakar sebagai penyebab utama

wujudnya golongan homoseksual. 

Selain itu, terdapat di antara mereka yang terlibat dalam homoseksual

mempunyai peribadi yang lemah. Mereka tidak yakin pada jantina sendiri,

malah sering merasa diri mereka mempunyai jantina yang berlawanan

dengan keadaan semula jadi mereka.

ISU DISKRIMINASI

Diskriminasi merujuk kepada pelayanan yang tidak adil terhadap

individu tertentu, di mana layanan ini dibuat berdasarkan kumpulan yang

diwakili oleh individu berkenaan. Diskriminasi merupakan suatu amalan

yang biasa dijumpai dalam masyarakat manusia. Ia berpunca daripada

kecenderungan manusia untuk membeza-bezakan manusia.

Diskrimasi boleh berlaku dalam pelbagai konteks. Ia boleh dilakukan oleh

orang perseorangan, institusi, firma, malah oleh kerajaan. Terdapat

pelbagai perlakuan yang boleh dianggap sebagai diskriminasi, perlakuan

diskrimasi yang ketara adalah seperti berikut:

Seorang peniaga enggan berurusan dengan seorang pelanggan

berdasarkan kumpulan yang diwakillinya.

Seorang majikan memberi gaji yang tidak setimpal dengan

sumbangannya kepada pekerja berdasarkan kumpulan yang

diwakilinya.

Sebuah institusi pendidikan enggan menerima seorang pelajar,

walaupun dia mempunyai kelayakan dan masih mempunyai

kekosongan dalam institusi berkenaan, disebabkan individu berkenaan

mewakili kumpulan tertentu.

Diskriminasi dianggap sebagai sesuatu yang tidak adil berdasarkan

prinsip "setiap manusia harus diberi hak dan peluang yang sama"(Bahasa

Inggeris: Equal Opportunity)

Jenis-jenis Diskriminasi

Diskriminasi adalah perlakuan buruk yang ditujukan terhadap

kumpulan manusia tertentu. Berdasarkan sasaran, diskriminasi

boleh dibahagikan kepada beberapa jenis seperti dibawah:

Diskriminasi Umur

Individu diberi layanan yang tidak adil kerana beliau tergolong dalam

lingkungan umur tertentu. Misalnya, di negara Malaysia remaja sentiasa

dianggap orang yang menimbulkan masalah sehingga timbul istilah

"masalah remaja".

Diskriminasi Jantina

Individu diberi layanan yang tidak adil kerana jantina mereka.

Misalnya, seorang wanita menerima gaji yang lebih rendah dengan

lelaki sejawatnya, walaupun sumbangan mereka adalah sama.

Diskriminasi Kesihatan

Individu diberi layanan yang tidak adil kerana mereka menderita

penyakit atau kecacatan tertentu. Misalnya seorang yang pernah

menderita sakit jiwa telah ditolak untuk mengisi jawatan yang tertentu,

walaupun ia telah sembuh dan mempunyai keupayaan yang

diperlukan.

Diskriminasi Ras

Individu diberi layanan yang tidak adil berdasarkan ras yang diwakili

mereka.

Dikriminasi Agama

Individu diberi layanan yang tidak adil berdasarkan agama yang

dianuti.

Diskriminasi Kaum

Tidak memberi layanan yang sama rata kepada kaum lain.

ISU ETHUNASIA

Perkembangan dunia yang semakin maju, peradaban manusia tampil

gemilang sebagai refleksi dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi,

persoalan-persoalan norma dan hokum kemasyarakatan dunia bisa

bergeser, sesuai dengan kebutuhan dan aspirasi masyarakat yang

bersangkutan. Didalam masyarakat modern seperti dibarat, kebutuhan

dan aspirasi masyarakat menempati kedudukan yang tinggi, sehingga

berdasarkan itu, suatu produk hukum yang baru dibuat.

Dari sini dapat digambarkan bahwa apabila terjadi pergeseran nilai dalam

masyarakat, maka interfretasi terhadap hukum pun bisa berubah.

Masalah euthanasia telah lama dipertimbangkan oleh beberapa kalangan.

Mengenai pembahasan euthanasia ini masih terus di perdebatkan,

terutama ketika masalahnya dikaitkan dengan pertanyaan bahwa

menentukan mati itu hak sapa, dan dari sudut mana ia dilihat. Dengan

adanya makalah ini, kami berharap dapat mengungkapkan suatu

pandangan konprehensif mengenai euthanasia menurut hukum menurut

5 agama.

Pengertian Euthanasia 

- Euthanasia berasal dari bahasa Yunani, yaitu eu yang berarti indah,

bagus, terhormat atau gracefully and with dignity, dan thanatos yang

berarti mati. Jadi secara etimologis, euthanasia dapat diartikan sebagai

mati dengan baik. Jadi sebenarnya secara harfiah, euthanasia tidak bisa

diartikan sebagai suatu pembunuhan atau upaya menghilangkan nyawa

seseorang. 

- euthanasia merupakan tindakan penghentian kehidupan manusia baik

dengan cara menyuntikkan zat tertentu atau dengan meminum pil atau

dengan cara lainnya. Tindakan ini muncul akibat terjadinya penderitaan

yang berkepanjangan dari pasien. Di beberapa negara eropa dan

sebagian Amerika Serikat, tindakan euthanasia ini telah mendapat izin

dan legalitas negara. Pada umumnya mereka beranggapan bahwa

menentukan hidup dan mati seseorang adalah hak asasi yang harus

dijunjung tinggi. 

- Kode Etik Kedokteran Indonesia menggunakan euthanasia dalam tiga

arti:

1. Berpindahnya ke alam baka dengan tenang & aman tanpa penderitaan,

buat yang beriman dengan nama Tuhan di bibir. 

2. Waktu hidup akan berakhir, diringankan penderitaan si sakit dengan

memberi obat penenang.

3. Mengakhiri penderitaan & hidup seorang sakit dengan sengaja atas

permintaan pasien sendiri & keluarganya. 

- Menurut Philo (50-20 SM) Euthanasia berarti mati dengan tenang dan

baik, sedangkan Suetonis penulis Romawi dalam bukunya yang berjudul

Vita Ceaserum mengatakan bahwa Euthanasia “mati cepat tanpa derita”.

Sejak abad 19 terminologi euthanasia dipakai untuk penghindaran rasa

sakit dan peringanan pada umumnya bagi yang sedang menghadapi

kematian dengan pertolongan dokter. 

1. Macam euthanasia

Ada dua macam euthanasia:

1. Aktif

Euthanasia aktif artinya mengambil kehidupan seseorang untuk

mengurangi penderitaannya. Ada aspek kesengajaan mematikan orang

tersebut, misalnya dengan menyuntikkan zat kimia tertentu untuk

mempercepat proses kematiannya.

1. Pasif

Euthanasia pasif artinya membiarkan si sakit mati secara alamiah tanpa

bantuan alat bantu seperti pemberian obat, makanan, atau alat bantu

buatan. Euthanasia pasif, membiarkan kematian. Euthanasia pasif

biasanya dibedakan atas euthanasia pasif alamiah dengan bukan alamiah.

Euthanasia pasif alamiah berarti menghentikan pemberian penunjang

hidup alamiah seperti makanan, minuman dan udara. Sedangkan

euthanasia pasif bukan alamiah berarti menghentikan penggunaan alat

bantu mekanik buatan misalnya mencabut respirator (alat bantu

pernapasan) atau organ-organ buatan. Euthanasia pasif alamiah sama

dengan pembunuhan sebab dengan sengaja membiarkan si sakit mati

tanpa makan-minum (membunuh pelan-pelan). Sedangkan mencabut alat

bantu yang mungkin hanya berfungsi memperpanjang ‘penderitaan’ tidak

sama dengan membunuh sebab memang si sakit tidak sengaja dimatikan

melainkan dibiarkan mati secara alamiah.

1. Auto euthanasia,

Seorang pasien menolak secara tegas dengan sadar untuk menerima

perawatan medis & dia mengetahui bahwa hal ini akan memperpendek

atau mengakhiri hidupnya. Dengan penolakan tersebut ia membuat

sebuah codicil (pernyataan tertulis tangan). Auto euthanasia pada

dasarnya adalah euthanasia pasif atas permintaan.

Selain itu, euthanasia bisa juga dibedakan atas euthanasia voluter dan

euthanasia non-voluter. Yang pertama berarti si sakit menghendaki dan

meminta sendiri dan mengetahui kematiannya. Maka euthanasia voluter

sering disamakan dengan bunuh diri, sedangkan euthanasia non-voluter

sering disamakan dengan pembunuhan.

- Voluntary euthanasia: Permohonan diajukan pasien karena, misalnya

gangguan atau penyakit jasmani yang dapat mengakibatkan kematian

segera yang keadaannya diperburuk oleh keadaan fisik & jiwa yang tidak

menunjang.

- Involuntary euthanasia: Keinginan yang diajukan pasien untuk mati tidak

dapat dilakukan karena, misalnya seseorang yang menderita sindroma

Tay Sachs. Keputusan atau keinginan untuk mati berada pada pihak orang

tua atau yang bertanggung jawab.

- Euthanasia menurut Agama Islam

Dalam bahasa Arab dikenal dengan istilah qatlu ar-rahma atau taysir al-

maut

Syariah Islam mengharamkan euthanasia aktif, karena termasuk dalam

kategori pembunuhan sengaja (al-qatlu al-‘amad) walaupun niatnya baik

yaitu untuk meringankan penderitaan pasien. Hukumnya tetap haram,

walaupun atas permintaan pasien sendiri atau keluarganya.

Hukum euthanasia pasif dalam arti menghentikan pengobatan dengan

mencabut alat-alat bantu pada pasien –setelah matinya/rusaknya organ

otak—hukumnya boleh (jaiz) dan tidak haram bagi dokter.

Euthanasia dalam keadaan aktif maupun dalam keadaan pasif, menurut

fatwa MUI, tidak diperkenankan karena berarti melakukan pembunuhan

atau menghilangkan nyawa orang lain. Lebih lanjut, KH Ma’ruf Amin

( Ketua Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia ) mengatakan, euthanasia

boleh dilakukan dalam kondisi pasif yang sangat khusus.

- Euthanasia menurut Agama Hindu

Berdasarkan kepercayaan umat Hindu, apabila seseorang melakukan

bunuh diri, maka rohnya tidak akan masuk neraka ataupun surga

melainkan tetap berada didunia fana sebagai roh jahat dan berkelana

tanpa tujuan hingga ia mencapai masa waktu dimana seharusnya ia

menjalani kehidupan (Catatan : misalnya umurnya waktu bunuh diri 17

tahun dan seharusnya ia ditakdirkan hidup hingga 60 tahun maka 43

tahun itulah rohnya berkelana tanpa arah tujuan), setelah itu maka

rohnya masuk ke neraka menerima hukuman lebih berat dan akhirnya ia

akan kembali ke dunia dalam kehidupan kembali (reinkarnasi) untuk

menyelesaikan “karma” nya terdahulu yang belum selesai dijalaninya

kembali lagi dari awal

- Euthanasia menurut Agama Buddha

Euthanasia atau mercy killing baik yang aktif atau pasif tidak dibenarkan

dalam agama Buddha karena perbuatan membunuh atau mengakhiri

kehidupan seseorang ini, walaupun dengan alasan kasih sayang, tetap

melanggar sila pertama dari Pancasila Buddhis. Perbuatan membunuh

atau mengakhiri hidup seseorang ini sesungguhnya tidak mungkin dapat

dilakukan dengan kasih sayang atau karuna.

- Euthanasia menurut Agama Kristen Katolik

Para Uskup Gereja Katolik mengukuhkan bahwa eutanasia itu pelanggaran

berat hukum Allah, karena berarti pembunuhan manusia yang disengaja

dan dari sudut moril tidak dapat diterima” (Evangelium Vitae, No. 65).

- Euthanasia menurut Agama Kristen Protestan

Beberapa pandangan dari berbagai denominasi tersebut misalnya :

• Gereja Methodis (United Methodist church) dalam buku ajarannya

menyatakan bahwa : ” penggunaan teknologi kedokteran untuk

memperpanjang kehidupan pasien terminal membutuhkan suatu

keputusan yang dapat dipertanggung jawabkan tentang hingga kapankah

peralatan penyokong kehidupan tersebut benar-benar dapat mendukung

kesempatan hidup pasien, dan kapankah batas akhir kesempatan hidup

tersebut”.

• Gereja Lutheran di Amerika menggolongkan nutrisi buatan dan hidrasi

sebagai suatu perawatan medis yang bukan merupakan suatu perawatan

fundamental. Dalam kasus dimana perawatan medis tersebut menjadi sia-

sia dan memberatkan, maka secara tanggung jawab moral dapat

dihentikan atau dibatalkan dan membiarkan kematian terjadi.