SEJARAH ASAL-USUL KAUM IBAN DI SARAWAKKaum Iban merupakan penduduk peribumi dan kaum majoriti di Sarawak Bumi Kenyalang. Dengan peratusan majoriti yang lebih daripada 30% daripada jumlah peratusan penduduk di Sarawak mengikut kaum maka kaum Iban merupakan kaum yang paling dominan di Sarawak samada dari segi penentuan pengaruh politik dan sebagainya. Rata-rata kaum Iban di Sarawak telahpun menerima agama sejak kedatangan pengaruh agama di Sarawak iaitu majoriti daripada mereka adalah penganut agama Kristian dan selebihnya menganuti agama Islam. Untuk artikel kali ini, Borneo Oracle akan cuba menyingkap sejarah asal-usul kaum Iban di Sarawak yang pada hakikatnya satu pencarian yang begitu menarik dan unik berbanding dengan kaum-kaum lain di Sarawak.Artikel ini diberikan tajukSejarah Asal Usul Kaum Iban di Sarawak.Terdapat banyak kajian mengenai migrasi kaum-kaum di Sarawak terutama sekali bagi Kaum Iban. Apa yang pasti kebanyakan migrasi kaum-kaum di Sarawak bertitik tolak daripada adat Berjalai iaitu satu proses yang mana ianya dilakukan bagi mencari peluang yang lebih baik contohnya bagi mencari tanah yang luas dan hidup di dalam keamanan serta makmur.Terdapat 3 teori yang menyatakan asal usul kedatangan kaum Iban ke Sarawak iaitu berdasarkan teori.1. menyatakan bahawa mereka datang ke Sarawak melalui Tanjung Datu di Lundu.2. menyatakan bahawa mereka datang ke Sarawak melalui Bukit Merudu yang terletak tidak jauh dari Brunei (Sandin, 1967:3 & 26) 3. menyatakan bahawa mereka datang dari lembah Kapuas ke Sarawak melalui kawasan Kumpang.Apa yang akan diketengahkan oleh Borneo Oracle adalah tentang asal-usul teori yang ketiga iaitu yang lebih dominan kerana terdapatnya sumber-sumber lisan yang membuktikan bahawa sebahagian besar dari kaum Iban berhijrah dari lembah Kapuas ke Sarawak melalui kawasan Kumpang.Kaum Iban Sarawak menurut cerita legendanya adalah berasal daripada Singalang Burung. Singalang burung digambarkan sebagai dewa kepada segala burung enggang di alam mistik dan merupakan Tuhan Perang bagi masyarakat iban tradisional (Sandin, 1977). Ianya bersangkutan dengan Aki Lang Sengalang Burong Jagu Menaul Tuntung (burung helang) yang ditugaskan oleh petara untuk memimpin segala kerja perang bagi masyarakat Iban kerana beliau memiliki semua jenis pengaruh kesaktian yang tiada tolok bandingnya.Berdasarkan kepercayaan kepada suatu peristiwa yang berlaku yang mana Singalang Burung telah turun ke bumi daripada kayangan maka bermulalah episod dimana Singalang Burung telah mewariskan keturunannya yang membentuk masyarakat Iban sekarang. Kaum Iban tradisional sebenarnya lebih dikenali sebagai Dayak Laut dan mereka pada asalnya berasal daripada Kalimantan, Indonesia dan kemudiannya berpindah ke Sarawak pada masa yang hampir sama dengan kedatangan bangsa Eripah ke Asia Tenggara (Kedit, 1984). Mereka memasuki Sarawak melalui Batang Air Kapuas, jalan masuk paling mudah bagi melintasi sempadan Sarawak-Kalimantan (Jensen, 1966). Pada asalnya Singalang Burung iaitu nenek moyang kaum Iban dengan pengikutnya telah mendiamisepanjang Sungai Kapuas dan anak-anak sungainya di barat daya Pulau Borneo (Sandin, 1956). Tetapi kemudian cucu Singalang Burung yang bernama Sera Gunting lebih meminati untuk mendiami Banjaran Tiang Laju di bahagian barat Pulau Borneo. Walau bagaimanapun dikatakan Singalang Burung tidak mengemari kawasan tersebut maka telah diadakan satu persidangan dengan pengikut-pengikutnya di Merakai iaitu salah satu anak Sungai Kapuas untuk mengusulkan perpindahan kaum Iban ke Batang Ai. Setelah kata sepakat diambil akhirnya, pengikut-pengikut Singalang Burung telah memulakan penghijrahan mereka dan tempat yang kali pertama mereka jejaki adalah daerah Kumpang, Sarawak dan terus menetap di Kumpang (Richards, 1949). Sebahagian daripada kaum Iban ini telah dipengaruhi oleh seorang pemimpin yang lain iaitu Lelang Belayan untuk mula membuat eksplorasi ke hulu Sungai Kumpang iaitu menghala ke Lubok Antu dan Engkilili dan seterusnya menetap di kawasan Sungai Batang Lupar yang lebih dikenali sebagai batang Ai. Dari Batang Ai, suku kaum Iban berpindah ke anak-anak sungai di Ulu Ai dan mula membuat penempatan mereka dengan membina rumah panjang mereka yang unik di kawasan yangdikenali sebagai Delok, Mepi, Jinggin, Engkari, Skrang dan Lemanak. Setelah itu sekali lagi sebahagian daripada kaum Iban ini telah mula membuat eksplorasi dengan berpindah dan lalu menetap di Sungai Undup dan Wong Tempangau (Sandin, 1994). Kaum Iban yang berpindah ini adalah mereka yang dipimpin oleh Kajup dan mereka dikenali sebagai Iban Undup.Ternyata sekai perpindahan awal kaum Iban Sarawak adalah taburannya agak berselerak di kawasan hulu Sungai Batang Lupar dan Batang Saribas di bahagian Sri Aman dan perpindahan ini berlaku sejak diawal abad ke 19 dari Hulu Batang Lupar melalui sempadan Kalimantan menuju ke daerah Rejang (Vinson, 1989). Sementara itu satu lagi pemimpin anak buah Singalang Burung iaitu Gelungan telah membawa pengikut-pengikutnya keluar daripada Merakai dan menuju ke Undup serta mendiami Bukit Balau. Kaum Iban daripada pimpinan Gelungan ini disebut sebagai Iban Balau kerana menetap di kawadanBukit Balau iaitu penempatan terawal masyarakat Iban di Sri Aman. Kemudian sekali lagi Gelungan telah membawa pengikut-pengikutnya untuk berpindah ke Sebuyau dan sebahagian generasi kaum Iban ini dikenali sebagai Iban Sebuyau. Sepatutnya penghijrahan masyarakat Iban terhenti di kawasan Sebuyau namun setelah kematian pemimpin Gelungan, iban Sebuyau dikatakan telah berpecah dan ada yang berpindah ke Meredang,Gayam, Lundu dan Samarahan. Ketua-ketua suku kaum iban yang lain seperti Lanong, Kanyong, Meringgai dan Manggi telah membawa pengikut-pengikut mereka berpindah ke Rantau Langkong, Tanjung Merarang, Sungai Skrang dan Tisak. Dan kerana itulah sememangnya Bahagian Sri Aman mempunyai jumlah penduduk Iban yang tertinggi dibanding dengan tempat-tempat lain di Sarawak diikuti dengan Kapit, Kalaka (Saratok), Mukah, Kuching, Saribas, Baram, Song dan Sarikei.Inilah sekelumit sejarah asal-usul kaum Iban di Sarawak yang ternyata perjalanan nenek moyang kaum Iban terdahulu sudah tentu penuh dengan onak nan berduri bagi memastikan kelangsungan penghidupan kaum iban sekarang. Ianya adalah satu hakikat bahawa kaum Iban telahpun mendiamisegenap pelusuk Sarawak Bumi Kenyalang dengan membawa bersama segala budaya dan sastera mereka sekali yang ternyata terlalu unik seperti kain pua dan lain-lain yang banyak berhubungkait dengan dunia mistik dan tumbuh-tumbuhan. Kaum Iban Sarawak mempunyai keunikan yang tersendiri baik dari segi bahasa mereka yang ternyata telah mempengaruhi penghidupan kaum-kaum etnik yang lain di bumi Sarawak Bumi Kenyalang. Untuk generasi muda Sarawak, keunikan inilah yang wajar kita pertahankan malah wajardiangkat menjadi kebanggaan kita sebagai Bangsa Sarawak yang mempunyai toleransi kaum dan agama yang terbaik yang tidak ada pada bangsa lain di Malaysia. Jangan kita malu untuk memperkenalkan diri kita sebagai anak Iban berbangsa Sarawak kerana itulah asal usul kita yang tiada pada sesiapapun kecuali kita. Borneo Oracle amat berharap agar ada lagi pencerakahan yang mampu dikongsi untuk kita mengangkat artikel ini menjadi sempurna kerana ini adalah pandangan dan ulasan Borneo Oracle secara peribadi berdasarkan kepada sumber rujukan yang kami ada. Borneo Oracle sentiasa mengalu-alukan sebarang nilai-tambah informasi untuk perkongsian bersamaSEJARAH ASAL-USUL IBANKaum Iban dahulu dikenali sebagai Dayak Laut dan dengan jumlah sebanyak 876!!! iai"u #!$ da%i&ada jumlah &enduduk Sa%a'ak kaum Iban me%u&akan kum&ulan e"nik yang "e%besa% di Sa%a'ak me%eka mendiami dae%ah dan bahagian nege%i Sa%a'ak da%i dae%ah Lundu di ba%a" dan Limbang di "imu%lau" "e"a&i ke&ada"an &enduduk Iban adalah di bahagian ()"a Sama%ahan S%i Aman Sa%ikei Sibu (a&i" Bin"ulu dan *i%i+ (ebanyakan kaum Iban "inggal be%kam&ung di %umah &anjang yang kebiasaanya "e%le"ak di "ebingan sungai dan di "e&i jalan %aya ini adalah bagi mem&e%mudahkan ak"i,i"i ke%jabe%hubung dan be%k)munikasi an"a%a sa"u sama lain+ amalan -a%a hidu& yang diamalkan adalah be%landaskan hukum ada" &an"ang-la%ang ")lak-ansu% .tolenransi/ dan be%"e%askan &e%hubungan &e%sauda%aan yang e%a" an"a%a sa"u sama lain+ (ebanyakan masya%aka" Iban &ada ha%i ini mene%ima agama (%is"ian sebagai &egangan "e"a&i dalam masa yang sama masih mengekalkan nilai ada" %esam dan -i%i--i%i kebudayaan yang menjadi lambang "%adisi masya%aka" Iban+ 0Sa%a'ak mem&unyai 112 jenis suku 3ayak+ 4ENE*4A5AN6%ang Iban biasanya menduduki di lembah Sungai Sa%ibas Sungai Sk%ang Sungai Ba"ang Lu&a% dan Sungai Rajang+ (aum Iban adalah kaum yang mengamalkan banyak budaya yang mena%ik+ *e%eka hidu& be%masya%aka" dan mendiami %umah-%umah &anjang+ 3ike"uai )leh ke"ua kam&ung yang di&anggil 5uai Rumah+ (ebanyakkan masya%aka" Iban seka%ang "elah mene"a& di banda%-banda% besa% di seki"a% Nege%i Sa%a'ak+TRADISI5%adisi )%ang Iban adalah menyim&an &asu g)ng dan "em&ayan yang di&anggil "ajau+ Ia di'a%isi se-a%a "u%un-"emu%un be%nilai diangga& su-i dan dih)ma"i+ 5ajau be%7ungsi sebagai ha%"a sim&anan dan di&e%)leh se-a%a "uka% ba%ang+ Sebilangan ke-il masya%aka" bumi&u"e%a Iban masih mengamalkan ke&e%-ayaan nenek m)yang+PERAYAAN GAWAI4e%ayaan 8a'ai me%u&akan &e%ayaan u"ama bagi suku kaum Iban+ Jenis-jenis Ha%i 8a'ai adalah se&e%"i 8a'ai 3ayak8a'ai Bu%ung 8a'ai Ba"u 8a'ai (enyalang 8a'ai 4anggul8a'ai (elingkang8a'ai 5uah8a'ai Lelabi dan 8a'ai An"u+ An"a%anya sambu"an Ha%i 8a'ai 3ayak yang dijalankan an"a%a ha%i &e%"ama dan kedua &ada bulan Jun adalah "e%&en"ing+ Biasanya 5a%ian Ngaja"di"a%ikan dalam sambu"an Ha%i 8a'ai sebagai "anda kesyuku%an dalam kehasilan menuai &adi se&anjang "ahun ini+ 5uai %umah me%u&akan )%ang yang be%"anggungja'ab un"uk mengu%uskan sambu"an yang &en"ing ini+ 4e%ayaan 8a'ai juga "idak akan lengka& seki%anya 5uak "idak dihidangkan+ *inuman yang di&e%bua" da%i&ada %agi dan be%as b)leh dida&a"i di %umah &anjang+SISTEM TULISAN / BAHASA IBAN(aum Iban dikenali dengan 9 *as"e% )7 Language 9 )leh dunia+ 4%)7 3e%ek :%eeman adalah salah se)%ang dikalangan &engkaji Bahasa Iban yang menya"akan baha'a )%ang Iban sememangnya mas"e% )7 language+ 4%)7 3e%ek :%eeman "u%u" menya"akan baha'a 6%ang Iban &andai dalam menggunakan bahasa di se"ia& ba%is aya" men-i&"a se%"a membina &uisi dengan -an"ik bijak dalam memilih dan menyusun aya" se%e"a mem&unyai banyak jenis &uisi yang menggunakan &enyusunan aya" yang sesuai dengan bunyi se&e%"i yang digunakan dalam &)ems dan &%)se dalam Bahasa Ingge%is+ 6%ang Iban yang mem&unyai bahasanya yang "e%sendi%i iai"u Bahasa Iban bahasa Iban be%be;a di se"ia& "em&a" bukan sahaja di Sa%a'ak "e"a&i di (alima"an Sabah dan Semenanjung+ Bahasa Iban me%u&akan bahasa yang se%agam .h)m)gen)us/+ *asya%aka" 3ayak-Iban me%u&akan sa"u-sa"unya bangsa bumi&u"%a di *alaysiayang mem&unyai sis"em "ulisan yang disebu"