SOALAN 1 : PEMIKIRAN MELAYU DAPAT DIKAJI DENGAN BERKESAN MENERUSI KONSEP PERSPEKTIF

YANG DILAKAR KARL MANNHEIM

JCEA 2401 PEMIKIRAN MELAYUDR. SHAHARUDDIN BIN MAARUF

MOHAMAD ZIN B. AWANG :JEC110007MOHAMAD SUFI BIN ZAMZAM :JEC110006MOHAMAD RIDHUAN :JEC110009

• Karl Mannheim (27 mac, 1893 – 9, January 1947), atau Károly Mannheim dalam penulisan asal namanya, adalah kelahiran Hungary

• berpengaruh dalam separuh pertama abad ke-20 dan salah satu pengasas sosiologi klasik serta pengasas sosiologi ilmu pengetahuan

KONSEP UTAMA KARL MANNHEIM

1. SOSIOLOGI PENGETAHUAN2. KONSEP IDEOLOGI3. POLITIK4. KEHIDUPAN SOSIAL

SOSIOLOGI PENGETAHUAN

• Sosiologi pengetahuan adalah kajian tentang hubungan antara fikiran manusia dan konteks sosial yang mempengaruhinya, dan kesan idea-idea besar terhadap masyarakat.

• Kajian ini bukan bidang khusus dari sosiologi, tetapi mempelajari soalan-soalan asas tentang luas dan batasan pengaruh sosial di dalam kehidupan individu dan dasar sosial-budaya pengetahuan manusia tentang dunia

• Mannheim berbicara mengenai konsep-konsep yang menyangkut sosiologi pengetahuan, ideologi, politik, kehidupan sosial, dan sebagainya.

• Sosiologi pengetahuan merupakan cabang sosiologi yang mempelajari hubungan antara pengetahuan dan masyarakat

• yang fokus kajiannya adalah keadaan sosial dan keadaan eksistensial dari pengetahuan, terutama yang berkaitan eksistensi sosiologi dari pengetahuan dan masyarakat.

• Menurut Mannheim, analisis struktur dari teori-teori pengetahuan itu sebenarnya tidak dirancang untuk membezakan teori pengetahuan dengan pelbagai bentuk elemen pendukung dan katrakteristik yang ada pada setiap teori.

• Oleh itu, mengurangkan perbezaan-perbezaan antara konsep liberalisme sebagai suatu sistem politik dan liberalisme sebagai suatu struktur pengetahuan

• harus ada keseimbangan antara konflik atau krisis dengan kompromi terutama yang berkaitan masalah-masalah politik dan kehidupan sosial.

• pertama adalah adanya konsep-konsep ideologi sebagai struktur kolektif yang dianggap lemah.hanya memiliki perspektif tunggal yang memerlukan pembetulan dari perspektif lain.

• Kedua adalah bahawa sosiologi pengetahuan itu muncul dari isu-isu ketara yang wujud kerana pelbagai ideologi yang ada memberikan sumbangan secara langsung di dalam orientasi dan kehidupan politik.

HALANGAN PEMBENTUKAN IDEA UTAMA KONSEP MAINHEM

• KEGAGALAN DARI SEGI POLITIK DALAM MASYARAKAT MELAYU:

• Kegagalan utk mengungkap gagasan dan pemikiran beliau secara langsung berkaitan kekuatan dan kekerasan .

• Tidak dapat menunjukkan keberkaitan konsep politik dengan fakta-fakta politik yang jelas terutama masyarakat melayu .

• Tidak dapat menunjukkan berkaitan dengan sejarah politik yang bergerak pantas yang mempengaruhi konsep negara moden ke arah liberalisme .

• Selain itu ,ia tidak dapat memaparkan konsep pemerintahan yang tiada berhubungan dengan fakta-fakta berguna mengenai bentuk –bentuk seterusnya proses pemerintahan sesebuah negara .

• Sistem politik di malaysia jelas bercampur aduk malah masih kuat dipengaruhi dan dikongkong oleh ideologi feudalisme masa lampau .

• Ternyata konsep nepotisme ,pilih kasih , dan sikap diskriminasi serta penindasan sering kali berlaku keatas ahli atau pengikut yang terlalu taksub dengan kepimpinan parti politik yang berpengaruh seperti Parti UMNO ,PAS ,PKR dan sebagainya.

• Fahaman feudalisme ternyata memberi hak mutlak monopoli kuasa kepada para pemimpin atau ketua untuk meminda dan menggubal sesuatu piagam dan akta parti sesuka hati jika terdapat percanggahan dalam kerangka utama .

• Bahkan ,para pengikut dilarang sama sekali mengkritik kelemahan dan kepincangan organisasi serta para pemimpin mereka secara terus kerana dibimbangi akan menimbulkan aib dan menghilang kepercayaan dan sokongan masyarakat luar dalam tempoh masa singkat. .

ASPEK SOSIOLOGI KEINTELEKTUALAN

• Halangan peningkatan tahap keintelektualan melayu .

• Keintelektualan golongan cerdik pandai dan orang melayu sendiri jelas membawa perubahan dalam kehidupan dalam pelbagai aspek seperti politik ,ekonomi ,sosial ,dan kebudayaan

• Maka telah lahir pelbagai generasi intelektual dalam pelbagai cabang ilmu seperti sains ,kesusasteraan ,agama ,ilmu sekular setanding dengan para pemikir termasyur lain .

• Meskipun begitu , proses keintelektualan yang berterusan telah mencetuskan pelbagai polimik dan corak pemikiran yang belbagai-bagai .

• Pada zaman pasca merdeka telah lahir dua golongan berpengaruh iaitu kaum tua dan kaum muda yang membawa manifesto dan ideologi masing-masing . Kaum tua dilabel sebagai ortodoks kerana terikat dengan fahaman keagamaan berlandas AQ dan hadis manakala, kaum muda lebih kepada pemikiran liberal dalm membawa tranformasi kepada masyarakat melayu .

• Sacara tidak langsung seseorang individu dalam kelompok masyarakat perlu mengikut dan menyelosori idea dan persetujuan mereka meskipun memiliki pemahaman dan pandangan berlawanan terhadap sesuatu maslahah umum .

DARI SEGI IDEOLOGI

• Permasalahan Ideologi golongan aristokrat,administokrat ,pemimpin politik melayu dari zaman

feudal sehingga zaman moden masih tetap bertelagah dan sentiasa mencengkam masyarakat .

• Perbezaan ideologi jelas membawa perpecahan dan kekalutan dalam kehidupan bersosial kerana

membawa kepada perpecahan kepimpinan .

• Sewaktu zaman feudal , gsekiranya sekelompok kecil masyarakat memiliki Ideologi berbeza dan

bercanggah maka mereka akan terkeluar atau dipinggir oleh majoriti dominasi secara mutlak.

• Contohnya , sultan /raja dan rakyat akan mengikuti segala saranan dan ilmu yang disampaikan

golongan ilmuan agama yang berfungsi sebagai pebimbing dan pengajar .

• Jika dilihat dari segi tahap pemikiran , orang melayu kelihatan begitu taksub dan menyokong segala

perbuatan ,idealisme ,mahupun fakta yang dikeluarkan oleh para pemimpin , golongan cerdik

pandai yang mempunyai kepentingan dan agenda tertentu .

• Berbalik pada konteks hari ini ,kita dapat melihat krisis perbezaan ideologi yang ketara terutama dalam sistem politik dalam Malaysia. Parti umno dan pas sering bercanggah pendapat dalam setiap bentuk perkara. misalnya hukum hudud dan pembentukan islam disamping idea yang dicorak kepada para penyokong mereka .

• Pihak pembangkang yang berlindung atas nama islam juga sering kali menyebarkan dakyah,perang psikologi serta mengeluarkan fatwa yang mengelirukan kepada para penyokong serta kerap kali menuduh pihak kerajaan lebih mendokong pemikiran sekularisme dan liberisme .

Kehidupan sosial

1. Seperti sedia maklum ,bangsa melayu memiliki sistem tersendiri dengan mengamalkan sistem

hieraki atau sistem srata yang merangkumi golongan pemerintah dan golongan yang diperintah.

2. Sistem sosialisasi masyarakat tersebut perpaksa diamalkan kerana ianya akan mejadi simbol

kemelayuan dan membentuk rantaian perhubungan dinamis antara satu sama lain .

3. Namun begitu , sistem tersebut sering kali menimbulkan pelbagai konflik tidak kira bersifat

dalaman atau luaran dalam kalangan rakyat dengan golongan pemerintah.

4. Sebagai contoh ,dalam sejarah melayu Hang Jebat dilabel sebagai penderhaka kepada sultan ekori

tindakan nmembela kematian Hang Tuah .

5. Bahkan pada era modenisasi kemelut hireaki akan mendorong golongan rakyat melakukan tindakan

agresif dengan memboikot, dan mengadakan protes melalui saluran undang-undang dan pilihan

raya bagi memilih kepimpinan baru setelah menyingkir pemimpin yang hilang sokongan rakyat.

PERSPEKTIF PEMIKIRAN KEAGAMAAN

Dalam pemikiran utopia muslim terdapat beberapa idea yang sering dilaung-laungkan iaitu:

• Islam sebagai Ad DIN-iaitu bermaksud syumul atau sempurna dan didalamnya terkandung pelbagai penyelesaian kepada setiap persoalan dan masalah.

• Barat sebagai peradaban yang menghadapi krisis terutama kerana sifatnya yang tidak bermoral.

• Manusia sebagai kerdil dan tidak berupaya-semata-mata untuk menundukkan diri di depan kehebatan dan kebesaran tuhan.

• Adanya tingkat-tingkat ilmu dimana ilmu agama menduduki tingkat tertinggi berbanding ilmu duniawi .

• Suatu pemikiran yang hanya merupakan utopia, manakala penerapannya tidak sesuai dengan situasi dan kondisi yang sesungguhnya.

• Disini terletak perbedaan utopia dengan ideologi.keberadaan pemikiran ideologi sering tidak sesuai dengan kenyataan tapi sering dimanfaatkan untuk perkembangan masyrakat .

• Keunggulan dan kesempurnaan masyarakat melayu pada masa lepas perlu di hidupkan kembali pada masa kini .Selain itu ,kita perlu menolak setiap realiti bersifat khayalan dan segala jurang percanggahan didalam dimensi sosial .

PEMIKIRAN UTOPIA DALAM MASYARAKAT MELAYU

• Pemikiran ini menjadi dominan dalam masyarakat melayu semenjak zaman revivalisme(kebangkitan) islam.

• Sebab munculnya gerakan revivalis islam ialah :1. Proses pembangunan yang tidak seimbang termasuk

penghijrahan desa ke bandar-maknanya agama menjadi pengisi ruang dan tempat berpaut.

2. Keadaan kota peninggalan kolonial menyebabkan muncul pelbagai ras dan simbol-simbol agama yang membenteng dan mengakis identiti masing-masing.

3. Pertarungan politik yang menggunakan nilai keagamaan untuk kepentingan parti-berlumba-lumba untuk menampilkan imej islamik.

MAKNA KEBUDAYAAN DALAM PERSPEKTIF IDEOLOGI UTOPIA

• Suatu pemikiran yang menjadi dasar kepada seseorang,sekelompok orang bahkan bangsa dan negara untuk mencapai kemajuan .

• Ideologi sebagai sisitem pemikiran yang menjadi dasar tatapan sosial.

• Sangat berguna kepada masyarakat ke arah mencapai hala tuju kehidupan .

• Suatu pemikiran yang hanya merupakan utopia, manakala penerapannya tidak sesuai dengan situasi dan kondisi yang sesungguhnya .

• Disini terletak perbedaan utopia dengan ideologi.keberadaan pemikiran ideologi sering tidak sesuai dengan kenyataan tapi sering dimanfaatkan untuk perkembangan masyrakat .

Bibliografi

• Mannheim, Karl. (1952). Essays on the Sociology of Knowledge. London: Routledge & K. Paul.