Usul fiqh, 'azimah.

1
USULFIQH. ‘AZIMAH. PENGERTIAN : DARI SEGI BAHASA : Cita-cita / Azam yang kuat terhadap sesuatu. DARI SEGI ISTILAH : Hukum-hukum yang disyariatkan oleh Allah semenjak awal lagi, iaitu tidak pernah dinasakh, supaya ia menjadi undang-undang umum bagi setiap mukallaf di dalam semua keadaan. CONTOH : Puasa. Sembahyang. Zakat. FIRMAN ALLAH DALAM SURAH AN-NISA, AYAT 103 : Maksudnya : Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan ke atas orang-orang yang beriman yang tertentu waktunya. BAHAGIAN BAHAGIAN ‘AZIMAH. 5 BAHAGIAN : 1. Wajib. 2. Sunat. 3. Haram. 4. Makruh. 5. Harus. Akan tetapi ulama Muhaqqiqin tidak mengangga sesuatu hukum itu sebagai ‘azimah kecuali apabila adanya rukhsah yang menentangnya. Menurut jumhur ulama pula, sesuatu hukum syarak yang permulaannya tidak ada rukhsah, tidaklah ia dinamakan ‘azimah. MENURUT ULAMA USUL FIQH : 1. Hukum yang disyariatkan sejak semula untuk kemaslahatan manusia, seperti ibadah. 2. Hukum yang disyariatkan kerana adanya suatu yang muncul seperti hukum mencaci berhala atau sembahan agama lain. 3. Hukum yang disyariatkan sebagai pembatal bagi hukum sebelumnya. 4. Hukum pengecualian dan hukum-hukum yang berlaku umum.

Transcript of Usul fiqh, 'azimah.

Page 1: Usul fiqh, 'azimah.

USULFIQH.

‘AZIMAH.

PENGERTIAN : DARI SEGI BAHASA : Cita-cita / Azam yang kuat terhadap sesuatu. DARI SEGI ISTILAH : Hukum-hukum yang disyariatkan oleh Allah semenjak awal lagi, iaitu tidak pernah dinasakh, supaya ia menjadi undang-undang umum bagi setiap mukallaf di dalam semua keadaan.

CONTOH :

Puasa. Sembahyang. Zakat.

FIRMAN ALLAH DALAM SURAH AN-NISA, AYAT 103 :

Maksudnya : Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan ke atas orang-orang yang beriman yang tertentu waktunya.

BAHAGIAN – BAHAGIAN ‘AZIMAH. 5 BAHAGIAN :

1. Wajib. 2. Sunat. 3. Haram. 4. Makruh. 5. Harus.

Akan tetapi ulama Muhaqqiqin tidak mengangga sesuatu hukum itu sebagai ‘azimah kecuali apabila adanya rukhsah yang menentangnya.

Menurut jumhur ulama pula, sesuatu hukum syarak yang permulaannya tidak ada rukhsah, tidaklah ia dinamakan ‘azimah.

MENURUT ULAMA USUL FIQH :

1. Hukum yang disyariatkan sejak semula untuk kemaslahatan manusia, seperti ibadah.

2. Hukum yang disyariatkan kerana adanya suatu yang muncul seperti hukum mencaci berhala atau sembahan agama lain.

3. Hukum yang disyariatkan sebagai pembatal bagi hukum sebelumnya. 4. Hukum pengecualian dan hukum-hukum yang berlaku umum.