Al-Qur’an dan Hadis Sebagai Petunjuk

Hadiyan, MADisampaikan pada Pesantren

Ramadhan Mahasiswa Baru UMJ22 Ramadhan 1430/12 September 2009

Kisi-kisi Ceramah Hidup ini perlu petunjuk/pedoman. Hidup ini tidak main-main :

: ( المؤمنون ترجعون ال إلينا وأنكم عبثا خلقناكم أنما افحسبتم115)

: ( القيامة سدى يترك أن اإلنسان (36أيحسب – : يعاقب وال يثاب ال وينهى وال يأمر ال الشافعي أإلمام

Lebih-lebih, hidup ini terbatas :) حسن ) حديث والسبعين الستين بين ما أمتي أعمار

Fungsi petunjuk : 1) Tidak sesat dalam perjalanan; 2) Menyampaikan kepada tujuan akhir perjalanan hidup

Tidak sesat dalam kehidupan dunia الله كتاب بهما تمسكتم إن ما أبدا تضلوا لن أمرين فيكم تركت

رسوله وسنة Tujuan akhir perjalanan hidup : berjumpa dengan

Allah ربه بعبادة يشرك وال صالحا عمال فليعمل ربه لقاء يرجو كان فمن

أحدا Nabi Musa ingin melihat/bertemu Allah (QS. 7:

143) Rahasia ibadah : mengenal Allah (ma’rifat ‘l-Lah)

(Ibnu Qayyim)

Bentuk-bentuk Petunjuk

Lihat Tafsir al-Mishbah ketika membahas soal hidayah

Panca Indera, akal, ilmu pengetahuan, agama

Sebuah Cerita

Kisah jin mendengar al-Qur’an

Titik Tolak

Problem ketidakyakinan terhadap al-Qur’an dan Hadis sebagai petunjuk

( البقرة للمتقين هدى فيه ريب ال الكتاب ذلك :2)

العالمين رب من فيه ريب ال الكتاب تنزيل(2السجدة) :

Al-Qur’an dan Hadis sebagai Petunjuk

المؤمنين ويبشر أقوم هي للتي يهدى القرأن هذا إناإلسراء ) : كبيرا أجرا لهم أن الصلحت يعملون (9الذين

بهما تمسكتم إن ما أبدا تضلوا لن أمرين فيكم تركترواه ) ...( رسوله وسنة الله كتاب

.. الرسول وأطيعوا الله أطيعوا ءامنوا الذين يأيها : (59النساء)

ولعلهم إليهم نزل ما للناس لتبين الذكر إليك وأنزلناالنحل ) : (44يتفكرون

) الجرجاني = ) اإلمام المتبوع اإلله

Petunjuk al-Qur’an Bagi semua manusia (2:185) Bagi orang yang bertakwa (2:38) Bagi orang yang beriman (10:57) Bagi orang yang ihsan (31:3) Bagi orang yang Allah kehendaki

(eksklusif) (22:16; 24:35; 24:46; Kehendak Allah, ‘tersebab’ kehendak kita

: ( النبأ مأبا ربه إلى اتخذ شاء (39فمن

Al-Qur’an sebagai Petunjuk

Bidang Akidah Bidang Syari’ah Bidang Akhlak

Pantang Mendapat Petunjuk

Orang yang zalim (28: 50) Orang yang berlebih-lebihan dan

pembohong (40:28) Orang yang fasik (61: 5)

Janji Allah

Tidak takut, tidak sedih (2:38) Tidak sesat, tidak sempit (20:123)

Hadis tentang al-Qur’an , المخرج : فما فتنة ستكون إنها ص الله رسول قال

ما نبأ فيه الله كتاب قال ؟ الله رسول يا منها , , الفصل, هو بينكم ما وحكم مابعدكم وخبر قبلكم , , ومن الله قصمه جبار من تركه من بالهزل ليس

, الله حبل وهو الله أضله غيره في الهدى ابتغى , , المستقيم, الصراط وهو الحكيم الذكر وهو المتين

, , األلسنة به تلتبس وال األهواء به تزيغ ال الذي هو , , وال الرد كثرة عن يخلق وال العلماء منه يشبع وال

, إذ الجن تنته لم الذي هو عجائبه تنقضي

lanjutan

( : عجبا قرءانا سمعنا إنا قالوا حتى سمعته ,) به قال من به فأمنا الرشد إلى يهدي

, , عدل, به حكم ومن أجر به عمل ومن صدقمستقيم صراط إلى هدي إليه دعا ومن

هذا اتخذوا قومي إن رب يا الرسول وقالالفىقان ) : مهجورا (30القرأن

Empat Hal Penting Menurut Ibnu Taimiyah

فقير هو الله، سوى مخلوق وكل بل حي، كل بل العبد، أن وذلكهي للحي والمنفعة يضره، ما ودفع ينفعه، ما ل*ب َج+ إلى محتاج

والعذاب؛ َجنساأللم من هي ة والمضر9 واللذة، النعيم َجنس من : أمرين من له فالبد

. : به• ويلتذ ينتفع الذي المحبوب المقصود المطلوب هو أحدهما : والمانع• المقصود لذلك المحصل الموصل المعين هو والثاني

. والغاية الفاعل المنفصالن الشيئان هما وهذان المكروه دفع منأشياء : أربعة فهنا

o . الوَجود: مطلوب محبوب أمر أحدهاo . العدم: مبغضمطلوب مكروه أمر الثانيo . المحبوب: المطلوب حصول إلى الوسيلة والثالثo . المكروه: دفع إلى الوسيلة والرابع

وَجوده يقوم ال حي ولكل بل للعبد، ضرورية األمور األربعة فهذهبها إال وصالحه

Tiga Hal Yang Menggerakkan Hati Kepada Allah

،وَجل عز الله إلى القلوب تحرك قاعدة على التنبيه من والبدالله بحول بالكلية، عنها تذهب أو آفاتها، فتقل به، فتعتصم

وقوته. : ثالثة: وَجل عز الله إلى القلوب محركات أن اعلم فنقول

. تراد مقصودة وهى الـمحبة، وأقواها والرَجاء والخوف، المحبة،يزول فإنه الخوف بخالف واآلخرة الدنيا فى تراد ألنها لذاتها؛ { : م* ع+ل+ي*ه[ و*̂ف خ+ ال+ الل_ه[ ل[ي+اء و*

أ+ إ[ن9 الأ+ تعالى الله قال اآلخرة، فى

: [ } يونس ن̀ون+ ز+ ي+ح* ̀هم* : 62و+ال+ الزَجر[ منه المقصود والخوف ،السير فى العبد تلقى فالمحبة الطريق، عن الخروج من والمنع

إليه، سيره يكون وقوتها ضعفها قدر وعلى محبوبه، إلىيقوده، والرَجاء المحبوب، طريق عن يخرج أن يمنعه والخوف

تحصل ال فإنه له، ينتبه أن عبد كل على يجب عظيم، أصل فهذا. لغيره ال لله fعبدا يكون أن يجب أحد وكل بدونه، العبودية له