HASIL PEMBELAJARAN 1. Memahami sejarah pembentukan

masyarakat plural di Malaysia. 2. Mengenalpasti teori-teori hubungan etnik. 3. Menjelaskan konsep-konsep hubungan

etnik dan aplikasinya di Malaysia.

PENGENALAN Bab ini membincangkan:

Sejarah pembentukan masyarakat berbilang etnik di Malaysia:○ Zaman Kesultanan Melayu Melaka.○ Zaman kolonial Inggeris.

Teori dan konsep penting dalam memahami kepelbagaian etnik.

Mengaplikasi konsep ras dan etnik dalam memahami kepelbagaian etnik di Malaysia.

HASIL PEMBELAJARAN 1 Rujuk ms 30-36

ZAMAN GEMILANG MELAYU MELAKA Empayar Melaka dikenali sebagai ‘Venice of

the East’. Masyarakat plural – terbentuk secara

semulajadi dengan interaksi orang tempatan dan pedagang-pedagang asing.

Pelabuhan Melaka sewaktu zaman kegemilangannya.

Kemuncak pluraliti Empayar Melaka: Pelabuhan Melaka menjadi tempat

pertemuan para pedagang dari seluruh dunia. Para pegawai istana bukan hanya terdiri

daripada orang Melayu tempatan, tetapi juga orang India.

Berlaku juga perkahwinan campur antara pemerintah Melaka dengan anak perempuan pemerintah Cina.

Zaman ini bukan zaman negara bangsa. Pedagang tidak perlu pasport atau visa.

Ringkasnya, zaman keagungan Melaka boleh dilihat dari aspek:PemerintahanPerdaganganKependudukanKebudayaan

ZAMAN KOLONIAL INGGERIS (1874 hingga 1957) Kedatangan British ke Alam Melayu

berlandaskan serampang tiga mata:Keagamaan.Kekayaan.Kemegahan.

Kolonialisme membawa kepada penaklukan:Ruang fizikal.Ruang pemikiran/epistemologi.

Perubahan komposisi penduduk Tanah Melayu:Sebelum tahun 1848 hampir

kesemuanya orang Melayu.Kemasukan besar-besaran orang Cina pada

pertengahan abad ke-19 berkerja di lombong bijih timah.

Kemasukan besar-besaran orang India pada awal abad ke-20 bekerja di ladang-ladang getah.

Menjelang tahun 1931, jumlah penduduk bukan Melayu melebihi penduduk Melayu.○ Kewujudan penduduk pelbagai kaum.○ Mengekalkan budaya masing-masing.○ Pengasingan dari segi ruang fizikal dan

ekonomi pengenalan kaum berdasarkan kegiatan ekonomi masing-masing.

○ Hasilnya masyarakat majmuk (plural society).

Masyarakat majmuk (plural society) – J.Nagata. 2001. Plural Societies, in International Encyclopedia of the Social &

Behavioral Sciences, pp.11513-11516. Elsevier Science Ltd. The idea of the ‘plural society’ was first coined by a

British colonial administrator, Furnivall, on the basis of practical experience in Southeast Asia, in his classic volume, Colonial Policy and Practice: A Comparative Study of Burma & Netherlands India (1939), more as a descriptive device than as theory.

It reflected the condition, common in colonial and later, newly independent postcolonial states, of deeply divided societies, usually along ascriptive lines of ethnicity, or race, but also of culture, religion, or language.

Zaman Kolonial Inggeris -Permulaan era pembangunan negara dan pembentukan masyarakat majmuk.

Garis waktu

HASIL PEMBELAJARAN 2 Rujuk ms 37-58

Teori Kelas Cox (1948) mendapati masalah hubungan ras dan etnik (di

AS) berhubung rapat dengan kelas dan sistem kasta yang melibatkan golongan kapitalis berkulit putih terhadap orang bukan kulit-putih dan buruh.

Rumusan Cox: keuntungan pihak kapitalis dalam memperoleh sumber

menindas kaum buruh.Dalam hubungan yang tidak sama rata ini, wujud sistem yang

mendukung ketidaksamarataan dalam struktur masyarakat yang memisahkan juga buruh kulit putih daripada kulit hitam.

Kategori ras seterusnya wujud dalam kehidupan sosial masyarakat kapitalis yang menguntungkan kelas pemerintah dan pertembungan dengan kelas buruh.

Teori Masyarakat Majmuk

Masyarakat yang terdiri daripada kumpulan status atau tuan tanah yang boleh dibezakan dalam susunan ekonomi, dan terikat dalam sektor politik pada tahap yang berbeza,akan dikenali sebagai masyarakat majmuk.

Apabila konflik berlaku dalam masyarakat majmuk, konflik berkenaan mengikut garisan pemisah ras, bukan garisan kelas.

Kategori ras dalam masyarakat majmuk ditentukan oleh sejarah; dan kategori berkenaan dibentuk oleh persaingan dan konflik antara kumpulan.

Teori Pilihan Rasional Teori pilihan rasional tentang hubungan etnik:

• Individu mempunyai matlamat dan kecenderungan yang berbeza. • Individu bertindak untuk memaksimumkan ganjaran material dan kedudukan sosial. • Tingkah laku individu merupakan fungsi sentimen peribadi dan kepercayaan

terhadap kelompok sebayanya. • Apabila individu membuat satu pilihan untuk bertindak, tindakan pilihan yang lain

akan tertutup. • Semasa individu bertindak ke atas pilihan tingkah laku yang dibuat,individu

berkenaan akan mewujudkan ikatan sosial yang lebih eratdengan individu lain yang terlibat.

• Apabila individu gagal memaksimumkan ganjaran yang dihajati,maka ia akan mengambil tindakan menggemblengkan kekuatan kolektif, dan dimensi yang dipilih akan menggambarkan konteks sejarah budaya masyarakat tersebut.

• Apabila individu gagal memaksimumkan kepuasan melalui pelbagai dimensi kumpulan sosial yang wujud dalam masyarakat, ia akan berpaling kepada soal-soal keagamaan dan ketuhanan.

• Apabila individu memilih untuk menggemblengkan kekuatan kolektif berdasarkan warisan kebudayaan, batas kumpulan bersifat terbuka.

• Apabila individu memilih untuk menggemblengkan kekuatan kolektif berdasarkan warisan fizikal, batas kumpulan bersifat tertutup.

Sila tonton klip video yang disediakan.

HASIL PEMBELAJARAN 3 Rujuk ms 58-64

Tahap-tahap Hubungan Etnik

Dasar Apartheid – pengasingan orang kulit putih dan kulit hitam di Afrika Selatan 1948-1994 Segregasi.

Makanan pelbagai kaum diterima ramai di Malaysia Akulturasi

Angpau Tahun Baru Cina dan ‘angpau’ Hari Raya AidilFitri Akulturasi.

Kaum Peranakan India (Chetty) dan Peranakan Cina (Baba & Nyonya) Amalgamasi.

PENUTUP Potret hubungan etnik di Malaysia pada masa kini

terbentuk oleh sejarah lampau serta interaksi kompleks pelbagai faktor yang berlaku pada masa kini.

Kefahaman tentang konsep-konsep dan teori-teori berkaitan hubungan etnik penting untuk memahami potret hubungan etnik di negara ini.