Dari Perspektif Fungsionalisme Dan Konflik

Nur Hazwani Bt Zakaria (S-PM0127/10) Norr Huziza Hanim Bt Md Ghouse (S-PM0123/10) Suzana Bt Ibrahim (S-PM0172/10)

Kestabilan

politik

menjana

pembangunan

negara.

Latar

belakang, taraf

pendidikan

dan kemahiran

yang berbeza.

Tujuan intelek Nilai ekonomi

Perspektif Fungsional • Sebagai homeotasis (mengekalkan keadaan yang

seimbang) • Setiap anggota perlu berfungsi untuk kesinambungan

suatu badan Talcott Parsons (1950-1960) • Beza antara fungsi nyata dan fungsi tersembunyi • Berfungsi dan tidak berfungsi kepada masyarakat • Aras susunan masyarakat yang diselaraskan untuk

memenuhi keperluan masyarakat. Robert Merton (1968)

KESTABILAN POLITIK MENJANA PEMBANGUNAN NEGARA

Perspektif Konflik • Mengukuhkan kedudukan orang berpengaruh

1. Kelas – kedudukan ekonomi seseorang individu dalam

masyarakat

2. Status – Kemahsyuran , darjat dan populariti seseorang

dalam masyarakat

3. Kuasa – Kebolehan seseorang untuk memperoleh

keinginannya berbanding orang lain pada suatu

aras kesukaran.

(Max Weber dari http://en.wikipedia.org)

• Masyarakat diikat secara tidak formal oleh order sosial.

• Kesinambungan struktur sosial diteruskan.

KESTABILAN POLITIK MENJANA PEMBANGUNAN NEGARA (samb.)

Perspektif Fungsional Pendidikan lebih tinggi memenuhi pekerjaan yang memerlukan

kemahiran yang lebih tinggi – teori fungsi-teknikal

Latar belakang pendidikan sebagai alat saringan kerja dan pekerja dilihat paling menonjol kepada orang luar (Noland and Bakke, 1949), motivasi dan pengalaman sosial (Gordon and Howell,1959)

Nama, aksen , stail, pemakaian , adab dan kebolehan bertutur (Noland and Bakke, 1949; Turner ,1952; Taeuber, et. al., 1966; Nosow, 1956; dalam Collins, 1971), kelas atasan, lelaki, berkulit putih, Protestan (Collins, 1971)

Berbeza dengan perubatan, undang –undang yang memerlukan lebih kemahiran semasa pengajian (Collins, 1971)

Perspektif Konflik

Jurutera lulusan ijazah mempunyai tanggungjawab yang tinggi dalam teknikal dan aktiviti profesional mempunyai gaji lebih rendah (Perruci and Perruci, 1970) berbanding jurutera lulusan kolej yang telah lama bekerja (Soderberg, 1970; dalam Collins,1971)

Perspektif Fungsional Tiada keperluan “profesional untuk setiap orang” kerana

kebanyakan pekerjaan tidak memerlukan pengetahuan teknikal seperti jurutera atau saintis (Wilensky, 1964)

Kumpulan kecil memberi kesan mobiliti. Mobiliti persaingan untuk kumpulan yang ingin mencapai kemahiran dan setaraf kumpulan elit (Turner, 1960).

Pendidikan semakin meningkat menyebabkan organisasi, majikan meningkatkan kelayakan – seimbang taraf pengurusan dan prestij.

Perspektif Konflik

Tidak mengubah perubahan sosial

Perspektif Fungsional Golongan pekerja menyumbang kepada keuntungan

golongan majikan.

Pendidikan yang tinggi menawarkan peluang pekerjaan yang lebih luas.

Kemahiran yang wujud dalam setiap individu membezakannya dengan inidividu lain yang mempunyai kelayakan akademik yang sama – modal insan

Perspektif Konflik Pekerja memberontak dan akan menyebabkan jatuhnya

suatu pengirisan atau pemerintahan.

Ketidaksamarataan pendapatan

Ekploitasi oleh pemerintah dalam mengawal negara dan menjadikan negara sebagai hamba golongan borjuis. Seperti kuasa polis, mengarah kepada ketidaksamrataan antara kapitalis dan pekerja. (Wikipedia, Social conflict theory online on October, 26 2011)

“….. a dominant culture is one whose values, language, and ways of behaving are imposed on a subordinate culture or cultures through economic or political power. This may be achieved through legal or political suppression of other sets of values and patterns of behaviour, or by monopolizing the media of communication. “

Oxford Dictionary of Sociology (http://www.enotes.com/oxsoc-encyclopedia/dominant-culture)

GORDON MARSHALL. "dominant culture." A Dictionary of Sociology. 1998. Retrieved October 31, 2011 from Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/doc/1O88-dominantculture.html

Pierre Bourdieu (1973)

Berasal dari bahasa Latin “stratum” yang bermaksud tingkatan dan “soctus” iaitu masyarakat.

Bentuk-bentuk: ◦ Kriteria ekonomi

◦ Kriteria Sosial

◦ Kriteria Politik

HAMBA

RAJA

PEMBESAR

RAKYAT

KELAS BAWAHAN

KELAS ATASAN

KELAS MENENGAH

KELAS PEKERJA

Kurikulum Standard Sekolah Rendah Falsafah Pendidikan Sistem Pendidikan Carta Sistem Pendidikan Kurikulum Kebangsaan Imbasan Sejarah MBMMBI NKRA Pendidikan Hala Tuju Pendidikan 1 Murid 1 Sukan (1M 1S) Perkongsian Pintar PIPP 2006-2010 RMK10 (Pendidikan)

http://www.moe.gov.my/?id=2&lang=my

Bagaimanakah struktur sosial dipindahkan dari satu generasi ke satu generasi? (Theory of transmission)

Bagaimanakah sekolah boleh menjadi tempat pembiakan ideologi masyarakat dominan dan mewujudkan hirarki struktur kelas?

Di Malaysia?

Dijelaskan melalui 3 Model Pembiakan: ◦ Model Pembiakan Ekonomi

◦ Model Pembiakan Budaya

◦ Model Pembiakan Hegemoni Negara

Pelajar-pelajar daripada kelas sosial yang rendah dipaksa untuk taat setia, patuh kepada peraturan dan undang-undang sekolah dan harus membiasakan diri untuk mengikut arahan.

MODEL PEMBIAKAN EKONOMI (Sekolah sebagai ‘gatekeeper’)

Bagi kanak-kanak dari kelas sosial atasan dan pertengahan, mereka berpeluang untuk membuat keputusan, menaakul, berfikir secara analitikal dan kritis, serta kreatif dan boleh bekerja tanpa pengawasan

Pihak sekolah terima dan amal modal budaya kumpulan-kumpulan sosial dominan dan meneruskannya seolah-olah ianya diagihkan secara saksama kepada semua pelajar.

Autoriti guru adalah mewakili authoriti kelas dominan. Kriteria mengadili murid -berasaskan budaya dominan di mana guru sendiri merupakan hasil sistem pendidikan yang bertujuan untuk memindahkan budaya golongan dominan.

Sistem pendidikan memaksa secara arbitari supaya sekolah memasukkan budaya dominan kepada murid kelas rendah. Kelas bawah yang merupakan kelas golongan subordinat tidak mempunyai modal budaya(pengetahuan).

MODEL PEMBIAKAN BUDAYA (Bourdieu 1977)

Di sekolah pula berlaku ketidakadilan. Sekolah menghukum murid dengan berat sebelah. Kelebihan diberikan kepada murid yang mempunyai modal budaya kelas menengah.

Justeru, akhirnya penganiyaan simbolik iaitu penindasan

terhadap kelas pekerja atau kelas sosial yang lebih rendah oleh dominasi budaya berlaku. Dengan itu hierarki sosial dalam masyarakat akan dihasilkan semula dan terus berkembang.

Sekolah berperanan dalam menghasilkan dominan „cultural capital‟ (modal budaya dominan adalah seperti ketangkasan, kelulusan akademik dan kemahiran. Sebagai contoh, budaya kerja yang dominan dibiakkan dalam sistem persekolahan ialah setiap pelajar sekolah diwajibkan memakai pakaian seragam sekolah

Pendidikan: ◦ sebagai alat kerajaan untuk mengagihkan pekerjaan

kepada rakyatnya mengikut kelayakan akademik. (stratafikasi sosial dikekalkan)

◦ Membiakkan indoktrinasi pemerintah selepas kemerdekaan supaya rakyat patuh kepada sistem pentadbiran negara

Ibrahim Saad (1990) melihat sekolah memainkan peranan utama sebagai alat negara dalam sosialisasi politik.

Terdapat beberapa cara sosialisasi politik dilakukan. Cara-cara

berkenaan adalah melalui kurikulum sekolah yang membiakkan nilai-nilai kebangsaan,amalan-amalan atau ritual yang terdapat di sekolah dan melalui tingkahlaku guru.

Pembiakan nilai-nilai kebangsaan dalam kurikulum sekolah- subjek

tertentu seperti sejarah, pendidikan moral, agama, geografi dan kajian tempatan. Ia dilakukan menerusi penulisan semula buku teks.

Setiap pelajar dari pelbagai latar sekolah diwajibkan mengambil matapelajaran Bahasa Malaysia. Bahasa Malaysia sebagai alat perpaduan.

1956 •Penyata Razak

1960 •Penyata Rahman Talib

1961 •Akta Pendidikan

Perhimpunan setiap pagi sebelum memasuki kelas, menyanyikan lagu Negaraku dan lagu negeri sambil diiringi upacara menaikkan bendera, lafaz persetiaan dan ikrar rukun negara (Amir Hasan Dawi, 2002).

sekolah rendah sekolah menengah

dahulu……

Kini….

Budaya Membaca Aktiviti gotong-royong

Budaya Belajar

Cintakan Malaysia Hormat-menghormati

Aktiviti ko-kurikulum

Henry A.Giroux. (1985) Theories of Reproduction and Resistance in the Sociology of Education: A Critical Analysis.Harvard Educational Review. Vol 55. August 1985:257-293.

Amir Hasan Dawi. 2002. Penteorian Sosiologi dan Pendidikan Edisi Kedua.Tanjong Malim : Quantum Books

Bourdine , P. & Passeron, J.C. (1977. Reproduction in education, society and culture. Dalam Jenning , M.E. & Lynn, M (1998). The House That Race Built : Critical Pedagogy, African-American Education, and the Re-Conceptualization of a Critical Race Pedagogy .( atas talian ) http://search.yahoo.com/search? p=The+House+That+Race+Built+%3A+Critical+&vc=&fr=yfp-t-501&toggle =1&cop=mss&ei=UTF-8&fp_ip=MY(20 Ogos 2008)

Oxford Dictionary of Sociology (http://www.enotes.com/oxsoc-encyclopedia/dominant-culture)

GORDON MARSHALL. "dominant culture." A Dictionary of Sociology. 1998. Retrieved October 31, 2011 from Encyclopedia.com: http://www.encyclopedia.com/doc/1O88-dominantculture.html