Dalam usaha memugarkan semangat kejiranan.docx

8/18/2019 Dalam usaha memugarkan semangat kejiranan.docx

1/26

Dalam usaha memugarkan semangat

kejiranan, peranan badan setempat tidak

boleh dikesampingkan. Ketua penduduk di

sesuatu kawasan kediaman boleh

menganjurkan Hari keluarga. Semasa aktiviti

dijalankan, semua ahli keluarga di sesuatu

taman akan turut serta untuk melibatkan diri

dalam kegiatan sukaneka yang dianjurkan

sempena hari perayaan tertentu seperti

berkayak, memasukkan air ke dalam botol,terompah gajah dan sebagainya. Apabila

aktiviti Hari Keluarga diadakan, kemesraan

akan terjalin bukan sahaja antara ahli

keluarga malahan sesama jiran tetangga.

Semangat kejiranan terutamanya di kawasan bandar agak longgar

jika dibandingkan dengan ikatan kejiranan masyarakat kampung.

Huraikan faktor-faktor terjadinya keadaan sedemikian.

Semangat kejiranan amat penting dalam kehidupanbermasyarakat. atlamat pemupukan semangat kejiranan adalah

untuk menyemai nilai-nilai toleransi, silaturahim dan kasih sayang

khususnya dalam kalangan warga kota yang terdiri daripada

pelbagai kaum. !A" Dato# Sri $ajib %un &a'ak pernah berkata,

(semangat kejiranan ialah tanggar amanat yang memangkinkan

kemakmuran dan kemajuan negara kita.) Kita mahu keseimbangan

pembangunan sosioekonomi dan pembentukan tamadun yang

berimpak tinggi. Kelangsungan bangsa yang beretika bukanlah

berlandaskan nilai mata wang ringgit dan ke*anggihan teknologi

tetapi mempunyai rakyat murba yang tidak segan-segan


2/26

mengamalkan nilai tradisi seperti yang dipraktikkan oleh

masyarakat lelulur. Sampailah masa kita membenamkan kotak

minda untuk menilai kembali semangat kejiranan yang semakin

sirna ditelan arus modenisasi. Apakah faktor-faktor yang

meyumbang kepada ter*etusnya kelunturan nilai mahmudah ini+ %epuk benak tanyalah minda.

Salah satu faktor yang melonggarkan ikatan kejiranan antara

warga metropolitan ialah keralitan dan ketaasuban untuk mengejar

periuk nasi. A Hal ini dibuktikan apabila rata-rata warga kota perlu

berdepan dengan masalah kesesakan lalu lintas sehingga sanggup

keluar sebelum tirai subur tersingsing manakala balik ke rumah

pada waktu larut malam. ebih teruk lagi, tuntutan dan kos sarahidup yang semakin menindas pasti membantutkan nilai

kemanusiaan terus bermekar dalam sanubari warga kota. /

Khususnya, manusia yang kian bersifat kerlung telah menyebabkan

mereka ketandusan nilai keinsanan dan kedangkalan hati nurani

yang syumul untuk menjalinkan ukhuwah sesama jiran tetangga

lantaran keletihan membanting tulang empat kerat. / 0alhal, ada

kalangan mereka sanggup bekerja sampai malam buta dan

kesiangan pagi. /. 1'harnya, demi menyara hidup yang semakin

menindas telah membantutkan perkembangan nilai-nilai keinsanan

ini dalam kalangan warga kota pada era modenisasi ini. 2


3/26

Selain itu, persekitaran dan struktur pembinaan kawasan

perumahan juga menyekat aktiviti kejiranan khususnya di sekitar

bandar metropolitan. A 2embinaan rumah banglo dan rumah

mewah kini telah dilengkapi dengan pakej keselamatan yang

diawasi oleh kamera litar tertutup atau pengawal. ebih kontrasdengan masyarakat kampung lagi, pagar pintu warga kota dikun*i

dengan sistem teknologi yang moden seperti pintu elektronik yang

memerlukan penge*aman faktor biometrik atau sidik ibu jari. / Hal

ini seakan-akan burung dalam sangkar, mata terlepas badan

terkurung. 1katan ini bukan sahaja mengongkong aktiviti kejiranan

malahan mengekang naluri kemanusiaan untuk mempraktikkan

amalan kunjung-mengunjungi dan saling bertegur sapa yang

memerlukan ketulusan hati. K aka, tidak hairanlah kedengaran

mahkamah magistret yang menghakimi kes penuduhan kaum

"uddhist yang membakar kertas sembahyang dan menyalakan

*olok yang berasap oleh jiran tetangga yang berbe'a agama. /

Kadangkala ketidaksefahaman dan kon3ik dalam ideologi mampu

men*etuskan musibah yang tidak disangka-sangka. K 4sahlah kita

hidup bagai enau dalam belukar melepaskan pu*uk masing-masing,

tetapi melangkau bangunan dan sempadan yang hanya

mendinginkan perasaan kasih sayang sesama manusia yag di*ipta

oleh %uhan sebagai khalifah di buana ini. 2

Dari sudut keagamaan, kelunturan jati diri dan kenipisan

keimanan dalam kalangan masyarakat kosmopolitan khasnya telah

memudarkan hubungan kejiranan ini. A 1ronisnya, masyarakat

leluhur masih kuat memegang prinsip akidah dan tuntutan agama

tanpa mengira bangsa dan latar belakang yang heterogen. $amun,

aktiviti keagamaan seperti majlis ba*aan tahlil dan yasin, pendoaan

hajat dan bersolat berjemaah kurang mendapat sambutan meriah

jika berbanding dengan 'aman dahulukala. Disebabkan kemewahan

hidup, segala majlis dan kenduri-kendera disiapkan oleh syarikatkatering dengan upahan yang lumayan. "erbanding masyarakat

kampung dahulukala, setiap kali musim berderau dan musim

perayaan penuaian padi, jiran tetangga sanggup berkorban masa

dan kudrat demi berkumpul dan bergurau senda sempena perayaan

yang tertentu. Sabda $abi uhammad yang bermaksud ( sesiapa

yang beriman kepada Hari akhirat tidak akan menyakiti jirannya.)

Hukama 1slam seperti khalifah 4mar al-Khattab menghormati jiran

!ahudi. 2endek kata, kehilangan keimanan kepada %uhan akan

terdorong ke landasan pidana dan ditusuk oleh godaan iblis.


4/26

Sementara itu, ke*anggihan teknologi dan insfraktur di bandar

juga merupakan penyebab kelunturan semangat ini. A Kemudahan

seperti pusat gimnasium, kafe siber, pusat huburan, arked dan

pusat beli-belah telah menggantikan gelanggang warisan budaya

yang biasanya akan mengumpul maysrakat setempat pada waktu

senja. !ang menyindirkan ialah kelab &ukun %etangga dan pusat

rekreasi yang didirikan oleh 5awatankuasa Keselamatan dan

Kemakmuran Kampung biasanya kedinginan dan dibiarkan

terbengkalai. / Situasi ini telah menyebabkan jiran tetangga

semakin menyendiri dan semasa tibanya waktu ke*emasan, mereka

sanggup menelefon ambulans atau menghantar pesakit dengan

kenderaan sendiri. / "erbanding dengan 'aman dahulukala,

masyarakat setempat berpeluang berkumpul untuk menyaksikansesuatu temasya atau wayang di bawah satu payung yang sama

tanpa mengira kulit dan keper*ayaan. emanglah, musim berubah

'aman beralih, segala-gala aktiviti telah dimanipulasikan oleh alat

elektronik, masa berkualiti sepatutnya juga terkorban dan masing-

masing terbenam dalam kehidupan maya yang direka *ipta oleh

mereka sendiri. 5elaslah bahawa semangat kejiranan akan mati tidak

berkubur sekiranya segala-gala kehidupan manusia sejagat

digantikan oleh ke*anggihan teknologi yang gagal mereka *ipta nilai

kemanusiaan yang mesra dan mulia.

Akhir sekali, tidak melampau jika dikatakan bahawa

keghairahan pada peranti elektronik telah melupuskan nilai

keinsanan seperti saling memahami dan saling berkongsi pahit

manis dengan peluh dan mata air. A umrahnya, masyarakat kini

sejak dalam dunia rahim lagi sudah berdepan dengan media arus

perdana yang seakan-akan menghabiskan masa kita. Diper*ayai

bahawa sekurang-kurangnya 67 jam sehari kita melungsur paparanperanti komunikasi ini demi melunaskan rutin seharian kita seperti

urusan transaksi atas talian, hiburan, bersosialisasi dan sebagainya.

Situasi ini seolah-olah menuntut kita mengabaikan amalan bertemu

sua dengan masyarakat di sekeliling kita. %anpa sua kenal,

mungkinlah keikhlasan dan ketelusan terjalin dalam atma yang

sejati+ Kedengaran bahawa ada segelintir masyarakat yang *ekap

dalam berkongsi dalam laman sosial tetapi jengkel semasa hidup

bermasyarakat yang memerlukan persemuafakatan dan

persemukaan. ukhtasarnya, gajet komunikasi bagai diluahkan ibumati, ditelan bapa mati. Hanyalah dengan pertimbangan rasional


5/26

dan kesedaran diri mampu meneguhkan kita ke arah kesejahteraan

bersama semua insan yang berhampiran, khasnya jiran tetangga

orang yang paling berhampiran dengan kita.

%untasnya, bagai gunting dalam lipatan atau musuh di bawah

selimut menuntut kita mestilah berwaspada kepada persekelilingan

yang semakin men*abar. $abi SA0 pernah bersabda,) anak Adam

selepas meninggal dunia akan meninggalkan tiga perkara sahaja,

iaitu sedekah jariah, ilmu bermanfaat dan doa kepada ibu bapa. (

afhumnya, kita mestilah sering kali berpegang pada prinsip

berbaik-baik kepada semua insan yang berhampiran. enghulurkan

bantuan berbentuk 8'ikal mahupun mental bukan hanya

berharapkan balasan tetapi kita meyakini bahawa segala dosapahala akan diadili pada pintu akhirat. Dalam konteks 1slam, jiran

tetangga termasuklah hubungan dengan kaum kerabat, berjiran

sesama muslim dan hidup berjiran sesama ka8r. aksudnya, segala-

gala manusia merupakan jiran tetangga yang perlu dijalinkan

hubungan dengan senyuman yang ikhlas dan keperibadian yang

unggul.

punca-punca berlakunya fenomena

jerebu

1. pembalakan haram2. kenderaan

3. perlepasan asap


6/26

4K pa'ad

5erebu

merupakan

partikel, 'arahdan debu yang

terapung padaatmosfera udara.

1 2ada masa

ini, fenomena

jerebu sering


7/26

dipolemikkan

dalam dada

media akhbar.

K enurutenteri Alam

Sekitar danS4mber Asli,

fenomena ini

tidak merupakan

kes yang


8/26

keterasingan lagi

dalam kehidupan

manusia rantau

Asia %enggara.4 %egal itu,

pelbagai usahayang pragmatik

telah

diimplementasik

an oleh pihak


9/26

kerajaan

alaysia untuk

membendung

masalah globalini. 4

2ersoalannya,apakah9+

emang tidak

dina8kan

bahawa


10/26

fenomena ini

berpun*a

daripada

pembakaranharam yang

dilakukan olehmanusia yang

tidak beretika

sosial. A Hal ini

disebabkan


11/26

mereka tidak

sanggup

membiayai kos

untukmembersihkan

hutan danmenyuburkan

tanah sawah

mereka.

/ontohnya,


12/26

kejadian ini

khasnya berlaku

di 1ndonesia,

5akarta danberlaku pada

musim ekuinoks./ Kesannya,

pembakaran

haram

menyebabkan


13/26


14/26

sehingga akar

umbinya melalui

usaha sama

bagai aurdengan tebing.

2Sementara itu,

pun*a

seterusnya ialah

perlepasan asap


15/26

daripada kilang

dan kenderaan.

A Hal ini

bermakna, asapkenderaan

membawa'arah-'arah

yang bertoksik

seperti karbon

monoksida,


16/26

nitrogen

dioksida, dan

ammonia

dioksida. /ontohnya,

industriperkilangan di

sekitar kawasan

5ohor "ahru,

"ayan epas dan


17/26

uar. /

1mpaknya, asap

bertoksik ini

telah men*emariudara dan

memudaratkankesihatan

masyarakat

metropolitan. K

%egasnya,


18/26

perlepasan asap

daripada

kenderaan dan

perkilanganperlulah

dibanterasmelalui

penguatkuasaan

undang-undang.

2


19/26

Akhirnya,

pembakaran

sampah sarap

juga merupakanakar umbi

fenomena ini.A Hal ini

dikenal pasti

oleh kajian

5abatan Alam


20/26

Sekitar khasnya

di "andar raya

seperti Kuala

umpur dan2utrajaya.

/ontohnya,penguat kuasa

memandang

enteng

penjagaan dan


21/26

pelupusan

sampah sarap

dengan

membakarsampah se*ara

semberona. /1paknya,

perlepasan asap

yang berkepul-

kepul akan


22/26

mengotori

persekitaran dan

mendatangkan

musibah di luar jangkaan. K

5elaslah bahawapengkategorian

sampah sarap

mestilah

dikuatkuasakan


23/26

melalui

kerjasama

masyarakat

setempat. 2&/AH

%untasnya,masalah global

ini perlulah dikajiselidik bersama-

sama. : ;leh


24/26

itu, usaha sama

antara negara

&antau Asia

merupakanpemangkin

untukmenyelesaikan

polemik ini. <

5anganlah

abaikan


25/26

fenomena ini

kerana sesal

dahulu ==, sesal

===. A Denganitu, saya

berharap supaya1241$deks

2en*emaran

4dara tidak lagi

men*atatkan


26/26

tahap yang

kronik dan udara

kita terus

membersih.

Dalam usaha memugarkan semangat kejiranan.docx

Documents

Transcript of Dalam usaha memugarkan semangat kejiranan.docx