globalisasi
Transcript of globalisasi
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
KANDUNGAN
1 PENGENALAN 1
2 APA ITU GLOBALISASI 2
3 PUNCA MASAALAH GLOBALISASI 4
3.1 Nafsu Mencari Keuntungan 4
3.2 Matlamat Untuk Menguasai Pasaran 5
3.3 Memperluaskan Kuasa 6
4 KESAN GLOBALISASI KEATAS KELUARGA
DAN MASYARAKAT
4.1 Kesan Negatif Globalisasi 6
4.2 Kesan Positif Globalisasi 13
5 BAGAIMANA MENANGANI MASALAH
GLOBALISASI NEGATIF TERHADAP
KELUARGA DAN MASYARAKAT
18
6 KESIMPULAN 22
7 RUJUKAN 24
0No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
PENGARUH GLOBALISASI KE ATAS KELUARGA DAN MASYARAKAT
1. PENGENALAN
Menjelang penghujung abad ke 21, globalisasi merupakan topik yang paling
banyak diperkatakan sama ada diperingkat tempatan maupun antarabangsa.
Globalisasi dibincangkan oleh pelbagai pihak, daripada masyarakat biasa
kepada pemimpin Negara dan para ahli akademik. Globalisasi yang di
warwarkan oleh negara maju dan para ahli akademik serta para pemimpin
Negara mereka mendapat perhatian dan reaksi daripada Negara lain di
seluruh dunia, termasuk Malaysia. Namun perspektif terhadap globalisasi di
antara Negara maju dengan Negara lain berbeza dan sebahagiannya
bertentangan.
Pada peringkat awal konsep globalisasi diperkenalkan kepada masyarakat
dunia, konsep tersebut telah memukau banyak pihak. Kemajuan yang pesat
dalam teknologi maklumat dikatakan telah memberi impak yang besar
kepada system kehidupan politik, sosial dan ekonomi semua Negara. Dunia
dikatakan semakin mengecil di samping tiada sempadan lagi. Unsur
perbezaan sistem kehidupan yang wujud pada masa lampau beransur
hilang. Sebaliknya dunia dikatakan menuju kepada keseragaman hidup dalam
semua aspek kehidupan.
Namun setelah sedekat berlalu persepsi sebahagian pihak dan Negara terhadap
globalisasi semakin bersifat kritikal. Dalam banyak aspek khususnya dalam
aspek politik dan ekonomi, globalisasi yang wujud pada masa kini lebih banyak
menguntungkan Negara maju dan kelompok Negara Barat berbanding Negara
lain.
1No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
Globalisasi telah menyebabkan dunia diletakkan di bawah satu unit yang
sama tanpa dibatasi oleh sempadan dan kedudukan geografi sesebuah Negara.
Melalui proses ini, dunia akhirnya tidak lagi mempunyai sempadan dengan ruang
udara dan langit sesebuah Negara itu terbuka luas untuk dimasuki oleh pelbagai
maklumat yang disalurkan menerusi pelbagai perantaraan media komunikasi
seperti internet, media elektronik dan teknologi siber. Perkembangan ini
memungkinkan perhubungan diantara manusia dapat dilakukan dalam tempoh
yang amat singkat.
2. APA ITU GLOBALISASI
Menurut Kamus Dewan globalisasi didefinisikan sebagai fenomena yang
menjadikan dunia mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan
kepantasan perkembangan teknologi maklumat. Manakala cendiakawan barat
mentakrifkan globalisasi sebagai satu proses kehidupan yang serba luas
dan infiniti merangkumi segala aspek kehidupan seperti politik, sosial dan
ekonomi yang boleh dirasai oleh semua umat menusia di dunia ini. Ini bermakna
segalanya menjadi milik bersama dalam konsep dunia tanpa sempadan.
Dalam era globalisasi, dunia dirasakan semakin mengecil dari segi ruang
daripada asalnya. Jika dulu dunia ini adalah dirasakan amat besar dan seluas
saujana mata memandang dan dipagari dengan sempadan-sempadan antara
negara dan dipisahi oleh pelbagai lautan, namun kini ini tidak berlaku lagi.
Malah hari ini kita telah dapat merasakan samaada sedar atau tidak apakah
dia itu globalisasi ini. Ledakan teknologi yang pesat merupakan medium
utama kepada agenda globalisasi.
2No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
Dunia bukan saja tidak bersempadan geografi tetapi pengaruh globalisasi
menjangkau sempadan ekonomi, teknologi, bahasa, budaya, ideologi,
politik dan dari segi segenap aspek kehidupan sesebuah masyarakat.
Di Malaysia kerajaan lebih memberi keutamaan kepada globalisasi ekonomi.
Kuasa globalisasi yang paling asas ialah dari segi ekonomi, kerana apabila
kita bercakap tentang globalisasi kita merujuk kepada globalisasi ekonomi dan
bagaimana ia boleh mempengaruhi budaya, politik dan lain-lain. Disamping
kerajaan memberi perhatian besar kepada globalisasi maklumat dan ilmu dan
globalisasi sainstifik serta teknologi.
Globalisasi ialah penghapusan halangan ekonomi antara sebuah negara dengan
negara lain pada kadar yang amat pantas terutamanya dalam tiga aspek iaitu
perdagangan, kewangan dan pelaburan.
Globalisasi tidak terhad kepada sektor ekonomi sahaja, kerana ia kemudiannya
akan mempengaruhi segenap aspek kehidupan masyarakat di negara ini dan
dunia secara keseluruhannya .Proses globalisasi semasa dikatakan tidak
seimbang kerana dasar globalisasi kerap didominasi oleh negara-negara maju
yang akan mengaut keuntungan paling besar jika globalisasi dilaksanakan
sepenuhnya. Negara-negara membangun pula tidak bersatu untuk
memperjuangkan kepentingan masing-masing di bawah globalisasi dan ia
menimbulkan kebimbangan proses ini akan menyebabkan perbezaan jurang yang
lebih ketara antara golongan kaya dan miskin dan antara negara maju dan
membangun.
Globalisasi juga merujuk kepada perpindahan nilai terutamanya cara berfikir dan
gaya bertindak dari satu daerah dunia yang lain. Globalisasi yang diberi
3No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
erti luas adalah satu hakikat yang tidak dapat dipertikaikan. Hakikatnya
globalisasi itu sudah wujud sebelum istilah globalisasi diperkenalkan lagi.
Fenomena ini boleh dikiaskan sebagai fenomena yang melanda dunia.
3. PUNCA MASALAH GLOBALISASI
Globalisasi yang bersifat global merangkumi pelbagai aspek dari ekonomi
sehingga budaya dan meliputi seluruh dunia. Tinjauan menunjukkan bahawa
proses globalisasi mempunyai kesan-kesan negatif . Punca masaalah globalisasi
yang negatif didorong oleh tiga sebab yang utama.
Pertama adalah kerana nafsu mencari keuntungan. Kedua adalah bagi menguasai
pasaran. Ketiga adalah bagi memperluaskan kuasa. Ketiga-tiga aspek ini
nampaknya sudah menjadi prinsip utama proses globalisasi ini. Bersama-sama
kita menganalisa keadaan ini dan mengupas erti sebenar globalisasi dan
masalah-masalah yang timbul akibatnya.
3.1 Nafsu Mencari Keuntungan
Globalisasi membuka ruang mencari keuntungan dengan konsep liberal dan
ekonomi bebas . Apa yang diusahakan melalui liberalisasi dan ekonomi bebas
adalah usaha memansuhkan kawalan, subsidi, tarif dan semua jenis perlindungan
yang diberi kepada pengusaha dan pedagang tempatan. Ini bertujuan
mewujudkan satu keadaan saingan bebas di peringkat antarabangsa.
Pada dasarnya ini adalah usaha yang baik sekiranya semua negara ada pada
satu tahap kemajuan dan kebolehan yang sama. Pada hakikatnya keadaan
hari ini bukan sebegitu. Negara-negara yang sudah membangun mempunyai
4No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
daya keupayaan jauh lebih baik dengan teknologi canggih, modal yang cukup,
kemahiran pengurusan yang tinggi dan informasi khasnya mengenai pasaran
yang serba lengkap. Justeru itu bagaimanakah negara-negera sedang
membangun dapat bersaing.
Misalnya seperti dalam permainan golf, pemain-pemain baru dan yang kurang
mahir menguasai permainan diberi “handicap” supaya pemain baru dan kurang
berupaya boleh main dengan saingan yang lebih adil. Malangnya apa diusahakan
melalui globalisasi adalah penghapusan “handicap” perdagangan dan
membesarkan lagi jurang ketidakadilan ekonomi antara negara-negara yang
sudah membangun dengan negara-negara yang sedang membangun.
Ketidakadilan ini sekianya tidak diatasi akan berleluasa sehingga menjadi ciri
utama tamadun dunia kita. Inilah aspek pertama yang diperjuangkan oleh
kumpulan yang menentang globalisasi.
Mereka mahukan supaya wujudkan satu system “handicap” perdagangan dalam
sistem liberalisasi dan ekonomi bebas yang boleh wujudkan keadaan persaingan
yang lebih adil seperti dalam permainan golf.
3.2 Matlamat untuk menguasai pasaran
Kedua, proses globalisasi ini memerlukan ruang dibuka untuk menguasai pasaran.
Dengan itu, konsep pasaran terbuka (free market) dan dunia tanpa sempadan
(borderless world) dikemukakan dan dipraktikkan. Apa yang diusahakan adalah
untuk menyeragamkan peraturan – peraturan pengurusan pasaran tanpa kawalan
pihak berkuasa. Lantas seperti dunia tanpa sempadan. Usaha ini giat dijalankan
5No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
melalui APEC (Asia Pacific Economic Caucus) dan WTO (World Trade
Organisation).
Pasaran terbuka dan dunia tanpa sempadan adalah konsep baik seperti rumah
terbuka tanpa pagar. Keadaan ini hanya boleh dipraktikan didalam keadaan
tamadun dunia yang serba ada, yang adil dan saksama, aman dan damai.
Dalam dunia dimana tujuannya adalah menguasai pasaran, maka akan timbul
pula gejala monopoli dan saingan kurang sihat dalam pasaran. Inilah apa kita
alami sekarang. Justeru itu kita perlu pagar dan juga kunci rumah bagi melindung
diri dari pencerobohan ini. Kita boleh membuka rumah dan memberi kebenaran
masuk kepada kawan sekiranya kita mahu.
Pendek kata apa yang diperjuangkan oleh kumpulan menentang globalisasi
adalah supaya jangan kita gadaikan hak kita semata-mata mahu mencari
keuntungan dan kekayaan. Sudah tentu kita mesti berwaspada dengan APEC,
WTO dan lain-lain institutsi antarabangsa yang inginkan globalisasi. Ini adalah
untuk kepentingan negara-negara maju dan bukan bagi negara-negara sedang
maju seperti Malaysia.
3.3 Memperluaskan Kuasa
Demi mencapai hasrat membuka ruang pelaburan asing dan modal asing
sebagai strategi utama pembangunan ditawarkan oleh negara-negara maju
kepada negara-negara membangun. Keadaaan ini juga akan menjamin kuasa
mereka dapat diperluaskan khasnya keatas negara-negara sedang membangun.
Pelaburan dan modal asing ditawarkan dengan syarat-syarat tersendiri.
6No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
Pendekatan tambahan tawaran negara-negara maju terutamanya melalui bantuan
pembangunan, sebenarnya untuk mengukuhkan pengaruh.. Disebalik tirai
kononnya untuk membina keupayaan dan memindah teknologi, pengaruh dan
kuasa oleh negara-negara sudah bangun keatas negara-negara sedang
membangun dijalankan.
Ramai penentang globalisasi berpendapat bahawa pelaburan asing, pinjaman
modal, tawaran bantuan bagi membina keupayaan dan usaha pindah teknologi
negara-negara membangun kepada negara-negara sedang membangun
adalah kata-kata indah. Pengalaman telah menunjukkan jarang dikotakan.
Malah semua ini sudah menjadi helah dan strategi bukan sahaja meluaskan
kuasa ke atas negara-negara membangun tetapi untuk menjajah negara-negara
tersebut. Banyak negara-negara terjerat dalam strategi ini menjadi negara
terhutang dan negara yang bergantungkan kepada bantuan semata-mata. Mereka
tidak bebas dalam ertikata sebenar. Mereka sudah dijajah ala baru iaitu melalui
ekonomi.
4. KESAN GLOBALISASI KEATAS KELUARGA DAN MASYARAKAT
Setelah kita mengetahui definisi serta punca-punca globalisasi berlaku eloklah
kita membincangkan tentang kesan-kesan serta cabaran globalisasi yang perlu
diperkatakan dan dibincangkan dan merupakan agenda paling atas, adalah
cabaran ke atas aspek keluarga dan masyarakat. Cabaran ini adalah suatu
persoalan yang sangat kritikal kerana sesudah terlerainya benteng sosio budaya
sesuatu kelompok masyarakat belia dapat disempurnakan maka segala usaha
untuk mempengaruhi bidang-bidang yang lain akan menjadi lebih mudah.
7No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
4.1 Pengaruh Negatif Globalisasi
Pengamatan yang jelas dapat membuktikan fenomena negatif boleh disaksikan
dengan insiden-insiden dan trend seperti memakai pakaian jenama barat,
makanan segera keluaran barat, minuman global yang ditaja oleh barat, hiburan
yang menonjolkan budaya barat, media barat yang semakin membanjiri
masyarakat muda, rekreasi yang meniru ala barat, dunia lakonan dan pembikinan
filem cara barat, majlis-majlis sosial yang menonjolkan acara-acara ala barat,
produk rokok yang menajakan budaya hidup barat.
Golongan muda sebahagian besarnya sudah terheret di dalam proses globalisasi
sosio budaya. Melalui pelbagai saluran, golongan belia akan menjadi dan terus
menjadi sasaran utama globalisasi yang didalangi oleh syarikat-syarikat
multinasional dan transnasional. Sesungguhnya tidaklah mengejutkan apabila
sistem sosio budaya masyarakat muda kini sudah dirungkai sehingga segala nilai
tradisi kita kini sedang melalui proses penghakisan yang amat ketara.
Adalah terlalu ketara untuk menafikan mengenai wujudnya keadaan di mana
anak-anak muda semakin menunjukkan tanda tercabut dari akar budaya,
bangsa dan agamanya sendiri. Dalam keghairahan untuk mengejar gaya hidup
global yang ditandai oleh pelbagai ciri kehidupan barat, anak-anak muda kita
secara umumnya kini sudah tidak merasa bersalah untuk meniru secara bulat
budaya hidup barat. Kita dapat saksikan globalisasi budaya ini dalam pelbagai
bentuk kehidupan golongan belia.
Arus globalisasi begitu cepat menyerap masuk ke dalam masyarakat terutama di
kalangan muda. Pengaruh globalisasi terhadap anak muda juga begitu kuat.
8No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
Pengaruh globalisasi tersebut telah membuat banyak anak muda kita kehilangan
keperibadian diri sebagai bangsa Melayu yang beragama Islam. Hal ini
ditunjukkan dengan gejala- gejala yang muncul dalam kehidupan sehari- hari anak
muda sekarang.
Dari cara berpakaian banyak remaja- remaja kita yang berdandan seperti selebriti
yang cenderung ke budaya Barat. Mereka menggunakan pakaian yang
memperlihatkan bagian tubuh yang seharusnya tidak kelihatan. Pada hal cara
berpakaian tersebut jelas- jelas tidak sesuai dengan kebudayaan kita. Tidak
ketinggalan gaya rambut mereka mempunyai beraneka warna. Pendek kata
orang lebih suka jika menjadi orang lain dengan cara menutup identiti diri. Tidak
banyak remaja yang mahu mengamalkan budaya bangsa dengan mengenakan
pakaian yang sopan sesuai dengan keperibadian bangsa dan suruhan agama.
Teknologi internet merupakan teknologi yang memberikan informasi tanpa
batas dan dapat diakses oleh sesiapa saja. Apa lagi bagi anak muda internet
sudah menjadi teman rapat mereka sehari- hari. Jika digunakan secara cara yang
betul tentu kita memperoleh manfaat yang berguna. Tetapi jika tidak, remaja
kini akan mendapat kerugian. Dan sekarang ini, banyak pelajar dan remaja yang
menggunakan internet dengan jalan yang salah. Misalnya untuk melayari laman-
laman porno. Internet merupakan sumber maklumat yang amat berguna terdapat
banyak benda positif serta negatif didalammya. Tanpa pemantauan yang betul
maka peluang dan ruang untuk memperolehi maklumat dan informasi yang salah
amat terbuka luas. Pengaruh internet terhadap pelajar amat kuat, kita pernah
membaca serta mendengar kisah pelajar sekolah ditangkap ponteng dan
9No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
mengunjungi pusat-pusat siber dalam waktu sekolah. Tren ini semakin menjadi-
jadi dan menular sehingga ke sekolah luar bandar.
Dilihat dari sikap, banyak anak muda yang tingkah lakunya tidak lagi
mengamalkan sopan santun. Ini disebabkan globalisasi menganut kebebasan
dan keterbukaan sehingga remaja sekarang boleh bertindak sesuka hati mereka.
Kita ambil contoh adanya geng motor anak muda yang melakukan tindakan
kekerasan yang menganggu ketenteraman dan keselamatan penunggang
jalanraya yang lain serta masyarakat. Kumpulan ini yang digelar mat rempit
seringkali menimbulkan pelbagai masaalah di jalan raya serta masaalah sosial
dan meyujudkan perasaan kurang senang setiap orang.
Penguatkuasaan undang-undang tidak dapat membendung masaalah ini kerana
undang-undang yang ada hanyalah bersikap menghukum semata-mata. Kita perlu
balik semula kepada ajaran Islam yang betul bagi menangani masaalah ini yang
sepatutnya diperbetulkan bermula dari rumah tangga dan keluarga.
Jika perkara-perkara negatif ini dibiarkan, apa akan jadi kepada generasi akan
datang. Moral generasi bangsa akan menjadi rosak , timbul tindakan keganasan
antara golongan muda. Hubungannya dengan nilai nasionalisme akan berkurang
karana tidak ada rasa cinta terhadap budaya bangsa sendiri dan rasa peduli
terhadap masyarakat. Padahal generasi muda adalah penyambung masa depan
bangsa dan negara.
Bagaimanakah globalisasi ini mempengaruhi masyarakat, khususnya keluarga.
Secara kasar proses globalisasi dilihat seolah-olah tiada membawa sebarang
kesan ke atas keluarga dan kehidupan kita adalah normal dalam banyak hal.
10 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
Bahaya gobalisasi yang paling besar ialah kejahilan mengenainya. Ramai
orang tidak sedar bahawa fenomena tersebut berlaku terhadap mereka.
Hakikatnya setiap individu dipengaruhi oleh keadaan ini. Bagi ramai orang ia
adalah mengenai kekaguman terhadap sesuatu yang baru, malah status baru.
Namun tanpa sedar, nilai-nilai hidup kita telah berubah. Dari segi kekeluargaan,
kita dapati ikatan kekeluargaan semakin longgar kerana akar-umbi kita telah
terputus dan kita terpaksa menyemai yang baru berdasarkan nilai-nilai yang
berbeza. Nilai-nilai hidup yang baru ini sering bercanggah dengan yang lama dan
tumpuan diberi kepada pembangunan luaran daripada perkembangan dalaman
serta sahsiah seseorang.
Fenomena ini telah meletakkan kekayaan material sebagai tunjang kehidupan
seseorang dan sesebuah keluarga. Pada hari ini kita lihat ibubapa bekerja
sepenuh masa dan meninggalkan anak-anak mereka di bawah jagaan pembantu
rumah dan pengasuh. Ibu bapa ini didorong sepenuhnya oleh peningkatan
kerjaya. Ada yang tidak melihat anak-anak mereka lebih dari sehari. Bilakah
semuanya akan mencukupi.
Ibubapa hari ini menekankan nilai-nilai diluar perkembangan jatidiri dan inilah
yang menyebabkan masalah sosial. Kita memerlukan lebih pemerhatian dan
matlamat dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai ibubapa mengikut
kehendak kita dengan berlandaskan ajaran agama dan bukan seperti dikatakan
oleh oleh orang lain.
Nafsu mencari keuntungan telah mendorong globalisasi menumpukan perhatian
keatas kaum wanita. Kaum wanita seboleh-bolehnya dididik, mengasuh dan
dipengaruhi menjadi pengguna yang boros. Ego dan nafsu mereka diapi-apikan
11 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
supaya mereka jadi pengguna yang tidak lagi waras dalam pemikiran. Mereka ikut
seruan hati lebih daripada pemikiran otak. Wanita dijadikan manusia satu dimensi
bertagih kepada membeli-belah sebagai satu keperluan hidup.
Bagi menguasai pasaran, proses globalisasi juga telah menumpukan perhatian
kepada kaum wanita. Kaum wanita dieksploitsikan dalam iklan-iklan mempromosi
jualan barang-barangan dan perkhidmatan. Kaum wanita diperalatkan sebagai
objek seks. Nafsu kaum wanita diapi-apikan bagi mencari kekayaan dengan
senang melalui kerja-kerja luar batasan moral. Ini adalah satu strategi
memperluasan pasaran mereka khususnya dalam bidang hiburan, berjudian dan
sebagainya. Dengan tidak langsung tonjolan ini memberi kaum wanita satu watak
steorotype yang merendahkan kedudukan serta martabat mereka dengan kaum
lelaki. Di mana Islam sentiasa meletakkan kaum wanita sebagai benda yang amat
berharga.
Bagi meperluaskan kuasa pula proses globalisasi menawarkan pekerjaan dan
bantuan kepada kaum wanita. Kaum wanita dipandang sebagai punca tenaga
kerja yang murah dan mereka boleh membuat kerja halus saperti dikilang
memasang alat-alat cangih dan sebagainya. Eksplotasi pekerja-pekerja wanita
sememangnya wujud. Proses globalisas ini juga mengakibatkan kuasa kesatuan-
kesatuan sekerja yang dapat memastikan kebajikan para pekerja berkurangan.
Dengan timbulnya budaya gaya hidup kaya raya ramai keluarga terperangkap
dalam budaya hidup dimana suami-isteri terpaksa kerja bagi menampung gaya
hidupan ini. Dalam proses ini kaum wanita terpaksa pikul kerja dan
tanggungjawab bertambahan. Mereka bukan sahaja bekerja penuh masa tetapi
terpaksa uruskan hal rumahtangga dan jaga kepentingan keluarga. Pendek
12 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
kata kesan globalisasi adalah lebih ketara dialami oleh kaum wanita daripada
kaum lelaki dari segi tanggungjawab, kerja tambahan dan menjaga kesejahteraan
keluarga.
Dalam hal ini kaum wanita dan kaum lelaki mesti sedar kesan-kesan negatif
globalisasi dan mengambil tindakan bersama memperjuangkan keadilan jantina
dan memajukan kesan-kesan positif globalisasi. Kaum lelaki dan masyarakat perlu
bangun dan mengkaji semula pegangan hidup dan peranan mereka bersama
kaum wanita dalam era globalisasi yang sedang kita harungi.
4.2 Pengaruh Positif Globalisasi
Proses globalisasi sudah membawa banyak kesan-kesan yang telah
memperkayakan kehidupan manusia. Kekayaan dunia sudah bertambah.
Perjalanan sudah menjadi mudah dan pelancungan hari ini adalah salah satu
industri terbesar didunia.
Kehadiran globalisasi tentunya membawa pengaruh bagi kehidupan suatu
negara termasuk Malaysia. Pengaruh globalisasi di berbagai bidang kehidupan
seperti kehidupan politik, ekonomi, ideologi, sosial budaya dan lain- lain akan
mempengaruhi nilai- nilai nasionalisme terhadap bangsa.
Banyak jenis penyakit yang dahulunya bahaya seperti tibi kini sudah menjadi
penyakit yang senang diubati dan diatasi. Pada masa dahulu kebanyakan
penyakit tidak ada ubat dan tidak dapat diubati . Dengan adanya globalisasi
perubatan masaalah serta panyakit yang dulunya merupakan ancaman kini tidak
lagi, justeru itu ianya akan mempertingkatkan taraf hidup masyarakat sihat di
Negara ini. Pengetahuan yang diperolehi dari globalisasi juga telah dapat
13 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
menambah pengetahuan dan teknologi sudah meningkat sehingga manusia
sudah sampai ke bulan.
Usaha memberi pertolongan dan bantuan dapat disampaikan kepada mangsa-
mangsa bencana alam sebagai banjir, gempa bumi dan gunung berapi dan lain-
lain dengan cepat. Ketika bencana lam melanda dunia pada masa kini kebaikan
globalisasi yang ada dapat membenarkangegara luar mengetahui
serta ,mengulurkan tangan untuk membantu sesame manusia. Kebolehan ini juga
dapat mengurangkan kesengsaraan mangsa-mangsa bencana alam ini.
Dilihat dari globalisasi politik, pemerintahan dijalankan secara terbuka dan
demokrasi. Kerana pemerintahan adalah sebahagian dari suatu negara, jika
pemerintahan djalankan secara jujur dan bersih tentunya akan mendapat
pandangan positif dari rakyat. Tanggapan positif tersebut berupa rasa
nasionalisme terhadap negara menjadi meningkat. Politik yang sihat akan dapat
menambahkan keharmonian Negara serta masyarakat di dalammya.
Dari aspek globalisasi ekonomi, perdagangan intarabangsa yang luas,
meningkatkan peluang kerja dan meningkatkan pendapatan negara. Dengan
adanya hal tersebut akan meningkatkan kehidupan ekonomi bangsa yang
menjamin kehidupan rakyat. Dengan pendapatan yang bertambah sesebuah
keluarga dapat memenuhi keperluan harian serta menyimpan untuk masa depan
ini dapat mengelakkan kejadian jenayah yang sering berlaku akibat kekurangan
mata pencarian serta sumber makanan. Rakyat yang bekerja dan mempunyai
pendapatan akan mengurangkan gejala sosial.
14 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
Dari globalisasi sosial budaya kita dapat meniru cara berfikir yang baik seperti
penghasilan kerja yang tinggi serta disiplin dari bangsa lain yang sudah maju
untuk meningkatkan kemajuan bangsa yang pada akhirnya memajukan bangsa
dan akan meningkatkan rasa kecintaan kita terhadap bangsa.
Dalam bidang globalisasi, teknologi berkembang pesat. Baik teknologi maklumat,
komunikasi, ataupun pengangkutan. Sehingga orang dapat berhubungan
melepasi batas-batas negara. Ikatan kekeluargaan akan sentiasa terjalin erat
walaupun sedang berjauhan , kecanggihan teknologi komunikasi pada masa kini
telah memberi ruang untuk anak yang berada di luar negeri menghubungi serta
bercakap dengan keluarga yang berada jauh di kampung. Keakraban dan ikatan
kekeluargan akan sentiasa terjalin dan mengukuhkan lagi ikatan yang sedia ada.
Urusan perdagangan, perkembangan industri membolehkan proses dalam satu
negara tidak lagi dibatasi dengan penghasilan produk yang sama, melainkan
dapat mengimport komponen lain yang diperlukan.
Pada bidang industri dan perniagaan, setiap negara terbuka untuk membuka
peluang sehingga semua rakyat dapat bekerja di negara lain. Pada bidang politik,
Negara berhak atas kedaulatannya, namun Negara-negara lain turut menuntut
sikap keterbukaan, demokrasi dan menghargai hak asasi manusia.
Pandangan ini sesuai dengan teori ‘Keuntungan Komparatif’ dari David Ricardo.
Melalui spesialisasi dan perdagangan faktor-faktor pengeluaran dunia dapat
digunakan dengan lebih efesien, output dunia bertambah dan masyarakat akan
memperoleh keuntungan dari pengeluaran dan perdagangan dalam bentuk
15 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
pendapatan yang meningkat, yang selanjutnya dapat meningkatkan pembelanjaan
dan tabungan.
Perdagangan yang lebih bebas memungkinkan masyarakat dari berbagai negara
mengimport lebih banyak barang dari luar negeri. Hal ini menyebabkan pengguna
mempunyai pilihan barang yang lebih banyak. Selain itu, pengguna juga dapat
menikmati barang yang lebih baik dengan harga yang lebih rendah.
Perdagangan luar negeri yang lebih bebas memungkinkan setiap negara
memperoleh pasaran yang jauh lebih luas dari pasaran dalam negeri. Modal
dapat diperoleh dari pelaburan asing dan terutama dinikmati oleh negara-negara
berkembang karena masalah kekurangan modal dan tenaga ahli serta tenaga
terdidik yang berpengalaman kebanyakan dihadapi oleh negara-negara
berkembang.
Pembangunan sektor industri dan berbagai sektor lainnya bukan saja
dikembangkan oleh perusahaan asing, tetapi terutamanya melalui pelaburan yang
dilakukan oleh perusahaan swasta domestik. Perusahaan domestik ini seringkali
memerlukan modal dari bank atau pasar saham, dana dari luar negeri terutama
dari negara-negara maju yang memasuki perdagangan mata wang dan
perdagangan modal di dalam negeri dapat membantu menyediakan modal
yang diperlukan oleh pelabur.
Bagi syarikat-syarikat di negara kaya, globalisasi buat masa sekarang adalah
baik untuk mereka. Sebab itu mereka bersama-sama melobi kerajaan masing-
masing supaya menentukan dasar-dasar ekonomi dan kewangan di negara
membangun. Syarikat-syarikat ini yang amat besar dan kaya akan sentiasa
16 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
bertambah besar dan kaya kerana mereka terus bergabung dan mengambil alih
syarikat lain. Sekarang, kerana keuntungan di negara mereka adalah terhad,
mereka mahu datang ke negara-negara membangun dan menjual barangan
mereka, melabur atau menubuhkan syarikat di negara membangun.
Dari aspek perdagangan kita telah memperoleh faedah daripada globalisasi tetapi
kita juga menerima akibat buruk. Dari satu segi, bila kita mengeksport komoditi
kadang-kadang harganya jatuh amat rendah seperti pada masa sekarang.Tetapi
pada masa yang sama, ia juga pernah memuncak pada satu masa dahulu. Minyak
sawit pernah mencecah RM2,500 (setiap tan) dahulu walaupun sekarang ia
mungkin RM800 atau RM900. Kita memperoleh faedah kerana kita adalah sebuah
negara perdagangan. Sekarang kita juga berdagang barangan elektronik yang
telah membawa keuntungan kepada negara dan pekerjaan rakyat. Jadi dari satu
segi kita boleh katakan globalisasi dari sudut liberalisasi perdagangan membawa
faedah kepada negara seperti Malaysia.
Secara ringkas, globalisasi ini jika kita melakukannya dengan betul, ia akan
memberi keuntungan tetapi jika tidak dilakukan dengan betul, ia akan
membawa kerugian.
17 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
5. BAGAIMANA MENANGANI MASALAH GLOBALISASI NEGATIF
TERHADAP KELUARGA DAN MASYARAKAT
Mungkin perkara pertama yang boleh dilakukan ialah menyedari dan
memahami apa yang berlaku di sekeliling kita. Kita harus menyoal diri kita
sebelum keluar dan membeli apa saja. Berusaha dan jangan risau tentang
apa orang lain kata.
Sebenarnya proses globalisasi menjadikan kita semakin kurang bersifat sebagai
individu tetapi semakin sebagai haiwan sosial yang bertindak balas terhadap
situasi luaran bukannya tindak balas dengan pemikiran yang terbuka. Segala
yang datang dari luar dianggap lebih baik.
Kita mesti berusaha melihat ke dalam diri kita sendiri. Memahami diri kita
sebagai ibubapa, kekuatan dan kelemahan kita, apa yang membuatkan kita
bahagia dan sebaliknya. Kita mesti faham bahawa peribadi kita akan memberi
kesan terhadap pertumbuhan anak-anak kita. Salah satu ciri masyarakat
moden, yang didalangi oleh tekanan globalisasi, ialah sikap sumber luaran,
kelajuan dan keselesaan. Kita tidak perlu melakukan semuanya, termasuk
mengasuh anak-anak kita. Kita mahukan hasil yang cepat dan segera dunia
tidak dapat menunggu dan bila kita inginkan sesuatu kita hanya perlu membayar
orang untuk melakukannya.
Bila saya keluar makan malam bersama keluarga saya terharu melihat sebuah
keluarga lain yang sedang makan bersama anak-anak kecil dan pembantu rumah
mereka. Bila kanak-kanak itu bising, tidak mahu makan atau perlukan perhatian,
ibubapa mereka menyuruh pembantu rumah melayan kerenah mereka.Ibubapa
mereka,walaupun duduk semeja tidak bergerak langsung untuk memberi
18 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
perhatian terhadap anak-anak mereka. Pada masa akan datang bila kanak-kanak
ini lari daripada rumah, atau mengambil dadah dan sebagainya, sudah terlambat
untuk mencari punca kesilapannya. Terlambat untuk menyedari bahawa ibu bapa
sepatutnya memberi tumpuan kepada peranan sebagai ibu bapa dan bukannya
menjadi bos kepada pembantu rumah.
Pendek kata luangkan lebih masa untuk diri kita dan kemudian bersama anak-
anak kita serta orang-orang yang kita sayangi. Amalan ini akan membuatkan kita
menghargai perkara-perkara yang penting dalam kehidupan. Kita akan menyedari
bahawa secara otomatis tidak akan memasang televisyen selepas makan
malam, tetapi anda hanya mahu berbual-bual dengan keluarga.
Meluangkan masa bersama sebagai sebuah keluarga adalah sesuatu yang
amat baik. Bagaimanapun, kaedah yang paling berkesan dalam menangani
serangan hebat budaya globalisasi ini ialah melihat ke dalam diri sendiri.
Kekayaan material telah mengambil alih kehidupan orang ramai sebagai satu
cita-cita yang paling utama kerana kita telah kehilangan diri sendiri.
Pada Tahun Baru Cina upacara minum teh sangat bererti bagi menghormati
orang tua dan merendah diri dalam mengejar kekayaan dan ilmu pengetahuan.
Malangnya ramai yang tidak mengamalkannya lagi malah ada yang menerima
teguran-teguran negatif daripada kawan-kawan pada hari tersebut. Sebaliknya
perayaan Tahun Baru Cina diraikan dengan berpakaian cantik, minuman dalam
tin dan gula-gula yang beraneka warna. Mujurlah terdapat keluarga yang masih
menghidangkan kuih-muih tradisional. Berapa lamakah mereka akan bertahan.
Inilah yang dikatakan kita kehilangan identiti dan nilai-nilai hidup.
19 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
Melalui globalisasi, kita telah diberi satu mesej bahawa hidup kita tidak mencukupi
dan kita harus menggunakannya dengan cara lain. Ia seperti satu impian Amerika
yang dijual kepada penonton global. Keadaan ini menyebabkan seseorang
kehilangan tumpuan kepada kehidupannya kerana mengejar kemewahan.
Kehilangan identiti dan nilai-nilai hidup adalah sesuatu yang menakutkan. Ia
menyebabkan hidup kita kosong dan sentiasa mencari sesuatu yang lebih
memuaskan tetapi tidak tahu apakah dia sebenarnya.
Satu lagi contoh ialah perayaan Millenium baru-baru ini, yang disiarkan melalui
televisyen tempatan. Saya beranggapan ini mestilah sesuatu yang menarik untuk
melihat negara-negara yang berbeza meraikan ketibaan Tahun Baru. Sebaliknya
saya merasa bosan hampir semua negara mengadakan pertunjukan bunga
api, tarian-tarian dan muzik pop, pesta tari-menari di jalanraya dan sebagainya.
Negara India membuat persembahan pop keseluruhannya apa telah terjadi
kepada tamaddun dan warisan kebudayaan yang telah beribu tahun lamanya.
Hampir di seluruh dunia manusia berpesta, kecuali negara Jepun yang
mengadakan upacara membunyikan loceng yang sangat unik. Perkara yang
menakutkan ialah kita telah sampai ke satu tahap di mana kita telah hampir
kehilangan identiti kebudayaan kita yang menjadi asas kepada nilai-nilai hidup
kita.
Sebagai ibubapa dan selalunya sebagai seorang pekerja atau warga korporat,
masa dan tenaga kita banyak tertumpu kepada orang lain hingga melupakan diri
kita sendiri. Kita perlu mengendalikan kekuatan dan kelemahan kita, keselamatan
kita, malah kadang kala ketakutan terhadap kekayaan dan kebendaan boleh
20 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
menyembunyikan perasaan tidak selamat. Telah tiba masanya kita melihat ke
dalam diri dan beri sedikit tumpuan kepada diri kita keluarga dan masyarakat.
Penekanan terhadap ilmu agama harus diterapkan kepada anak-anak dari awal
lagi. Ini diakui oleh mana-mana agama di dunia yang mengesahkan ilmu agama
adalah banteng terbaik bagi menangani segala permasaalahan yang timbul pada
masa kini. Dengan adanya asas yang kukuh ianya akan dapat menjamin
seseorang individu itu dari hanyut dalam kemewahan dunia serta tipu daya dunia
yang sentiasa mancari jalan untuk memesongkan akidah umat Islam.
Pemantauan yang dilakukan oleh masyarakat terhadap anak muda sepatutnya
dijadikan amalan , tiada istilah jangan jaga tepi kain orang. Akibat dari perkara ini
kebanyakan generasi muda kini rosak dan tidak siapa yang mampu menegur.
Tindakan hanya dapat dilakukan setelah terlambat iaitu setelah berlakunya
perkara yang tidak diingini serta telah ditangkap oleh pihak berkuasa.
Didikan awal di sekolah serta didikan dirumah dibantu dengan masyarakat yang
perihatin akan mewujudkan masyarakan yang bertamadun dari segi nilai serta
tindakan. Hati yang baik akan melahirkan tindakan yang baik juga. Oleh itu
bermula dari didikan yang baik akan dapat melahirkan generasi yang sentiasa
mendekati agama dan tidak mudah terpesong dengan duniawi. Seterusnya
melahirkan masyarakat serta keluarga yang bertamadun.
Kita tidak dapat menolak globalisasi namun kita boleh memilih untuk menjadikan
globalisasi itu sebagi perkara positif dalam diri , masyarakat dan Negara.
21 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
6. KESIMPULAN
Hakikatnya sesuatu itu ada baik buruknya termasuk proses globalisasi ini.
Kesan-kesan buruk globalisasi yang mulai merugikan rakyat biasa dan
menjejaskan kehidupan mesyarakat dan keluarga. Terdapat protes antarabangsa
yang dilakukan keatas negara-negara maju yang mendapat keuntungan kesan
globalisasi. Mereka terdiri daripada para saintis, cendekiawan, pemimpin-
pemimpin agama, pencinta alam, pertubuhan wanita, petani-petani, kaum asli,
pekerja dan lain-lain golongan. Semua mereka ini memperjuangkan hal-hal
kepentingan umum dan bukan kepentingan peribadi. Protes ini nampaknya adalah
detik permulaan golongan menentang globalisasi yang semakin hari semakin
bertambah.
Tidak ada aspek kehidupan yang tidak disentuh oleh proses globalisasi. Tidak ada
sektor pembangunan dan kemajuan sesebuah negara yang sepi dari sentuhan
globalisasi. Namun begitu kita tidak pula nampaknya mengambil sikap yang
negatif terhadap proses ini.
Jadi ada banyak cara yang perlu kita lakukan untuk menghadapi pengaruh
globalisasi. Kita boleh merasakan pengaruhnya, namun kita harus mengambil
kesan positif, dan membuang kesan negatif.
Namun kefahaman yang tepat tentang globalisasi akan menyebabkan kita lebih
bersedia untuk menghadapi setiap cabarannya, sekaligus memastikan kita berada
dikalangan pihak yang mendapat faedah daripadanya.
Dalam keghairahan untuk diglobalkan, kita semakin terputus dari budaya dan akar
sejarah kita sendiri. Suatu tanggapan yang tidak disedari sedang menjadi asas
22 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
pemikiran kita masa kini ialah semua sejarah bangsa mahupun negara tidak lagi
bermakna melainkan proses globalisasi adalah satu-satunya fenomena yang
harus membentuk seluruh tamadun hidup semasa.
Demikianlah antara fenomena globalisasi yang kini sedang mencabar seluruh jati
diri golongan muda. Dari globalisasi kepada dominasi, golongan muda semakin
terdedah kepada kehidupan dan nilai keperibadian yang terputus dan terpisah
jauh dari budaya hidup timur.
Kita tidak mempunyai pilihan melainkan untuk meneliti secara kritikal dari
implikasi globalisasi yang semakin rancak dan tidak terkawal. Golongan muda
seharusnya berani untuk menyanggah arus globalisasi bagi memastikan jati diri
kita yang sebenar tidak akan digadai. Hanya golongan muda yang mempunyai
keberanian dan keyakinan diri bahawa sementara kita ingin berinteraksi dengan
dunia luar kita tetap akan terus yakin dan tegas dalam mempertahankan kejatian
diri kita. Tanpa kesedaran ini globalisasi akan menenggelam dan melemaskan
golongan muda dengan nilai dan pegangan hidup yang sangat mengelirukan dan
palsu.
23 No Matrik :
Tamadun Islam dan Tamadun Asia PLK-UUM
RUJUKAN
Nurani Othman (2000) .Malaysia menangani globalisasi, peserta atau
mangsa? Published 2000 , Penerbit Universiti Kebangsaan
Malaysia , Bangi .
Hashim Yaacob, and Abdul Jalil Othman, (2007) Dunia Pendidikan Dalam
Era Globalisasi: Peranan Dan Cabaran. University of Malaya.
Faculty of Education
Fayers, P.M. & MacHin D. (2000). Quality of life and Assessment, Analysis
and Interpretation, U.K, John Wiley and Sons. .
Unit Perancangan Ekonomi (2001). Petunjuk Kualiti Hidup Malaysia, Kuala
Lumpur, Penerbitan Kerajaan.
24 No Matrik :