http://zahirzainudin.blogspot.com/2015/03/masyarakat-baba-nyonya.htmlMasyarakat Baba Nyonya1.0 PengenalanKajian ini merupakan kajian tentang masyarakat Baba Nyonya yang wujud di Malaysia. Kaum peranakanBaba Nyonya sudah wujud di negara ini sejak 600 tahun lalu dan Melaka merupakan satu-satunya negeriyangmerupakankoloni terbesar masyarakat unikini bertapak. enomenaini berlakupada!amansebelum Kesultanan Melayu Melaka dimana kedatangan rombongan "aksamana #heng $o bersamaPuteri $ang "i Po dan para pengiringnya ke Melaka untuk mengadakan hubungan diplomatik.Menurut penerangantradisional% pada1&'(% )aja#inatelahmenghantar Puteri $ang"i Pokepada*ultanMelakasebagai satutandapenghargaankepadapenghormatannya. Pengikut-pengikut puteritinggal diBukit#inapadamulanya dan akhirnyalahirnyaPeranakan.Merekamemanggil dirimerekasebagai +Baba+atau+Peranakan+keranakebudayaanmereka% yangberasal daripadawarisantradisi#ina% mempunyai unsur-unsur pengaruh kebudayaan Melayu.*ejakbeberapakurun% Peranakantelahmewujudkansatubudayayangunikdenganmengekalkanbanyak tradisi #ina seperti meraikan perayaan ,ahun Baru #ina% perayaan ,anglung dengan mengikutbudaya tempatan. Pada pertengahan abad ke--0% kebanyakan Peranakan dididik oleh .nggeris% akibatdaripda penjajahan British atas Malaya dan ke/enderungan gologan tersebut mudah menerima budayabaru.0isebabkan Peranakan mudah menerap budaya .nggeris dan berpendidikan% kebanyakan jawatanperkhidmatandipenuhi olehmereka. .nteraksi antaraBritishdenganmerekamenyebabkanmerekamemeluk agama Kristian. $al ini menyebabkan masyarakat Peranakan menjadi berpengaruh di Melakadan *ingapura serta mereka lebih dikenali sebagai King1s #hinese 2#ina )aja3 kerana mereka lebih taatkepada Mahkota British.1.1 "atar Belakang Kajian

Masyarakat Baba Nyonya merupakan kaum minoriti yang diper/ayai berasal dari Melaka. Baba Nyonyadi Melaka adalah #ina Peranakan di mana nenek moyang mereka telah datang dan berkahwin denganorang tempatan. Kebanyakan mereka yang berasal dari wilayah $okkien% #hina telah berhijrah ke Melakasejak 600 tahun dulu ketika Melaka terkenal sebagai pusat perdagangan.Pada mulanya mereka datang ke Melaka untuk berdagang dan men/ari pekerjaan lalu berkahwin denganorangtempatan. 4nak lelaki dipanggil Babadananak perempuandipanggil Nyonya. Perkahwinan/ampur yang berlaku diantara kaum-kaum #ina dan Melayu adalah pun/a utama mengapa generasi-generasi seterusnya memanggil mereka sebagai +Baba+.Baba Nyonya mengamalkan agama-agama tradisional #ina% menyambut ,ahun Baru #ina dan perayaan,anglung% sambilmengamalkanadatresamMelayudanpenjajah Barat.PengaruhPortugis% Belanda%British% Melayu dan .ndonesia meninggalkan kesan dalam budaya Peranakan.Pakaianmasyarakat BabaNyonyaterdiri daripadabajukebaya2bajupanjangdanbatiksarung3dankerongsang. )ekaan kasut manik tradisional sering memperlihatkan moti5 bunga 6ropah dan warnanyadipengaruhi oleh tembikar Peranakan dan sarung batik. Mulai 1(70-an% kasut manik menjalani perubahandengandiberi rekaanmodendanditambahtumit. *ukuPeranakandi .ndonesiaadabajukebayatersendiri% terutamanya 8kebaya en/im1% serta mengembangkan /orak batik tersendiriyang bermoti5kan#ina.Perkahwinan tradisional Baba Nyonya merupakan satu majlis yang berlangsung selama 1- hari. Menurutmereka% jika orang yang sama berkahwin sekali lagi pun% dia tidak akan berpeluang untuk mempunyaiupa/ara sebegini sekali lagi. *egala urusan men/ari jodoh bagi anak perempuan akan diuruskan oleh ibubapa dan mereka tidak boleh membantah keputusan orang tua. 9ika seseorang perempuan itu belumberkahwinsebelum usia-0 tahun% mereka akan dianggapsebagaianak daratua% mereka jugaakanmengalami kesukaran dalamsoal men/ari jodoh. Bagi pihak lelaki pula% mereka selalunya akanberkahwin dalam usia -0 tahun.Masyarakat Baba Nyonya masih lagi per/aya kepada pawang dan bomoh. Kebiasaannya mereka pergiberjumpa bomoh apabila seseorang bayisentiasa menangis dengan tidak henti-henti. Mereka per/ayabahawa anak mereka telah disampuk dengan jin ataupun hantu. ,ujuan mereka pergi berjumpa denganpawangtersebut untukmemintatolongmenghalauataumembuangjinatauhantutersebut daripadamengganggu anak mereka.*elainitujuga% masyarakat BabaNyonyajugaper/ayaakanperubatantradisional dalamperubatanpenyakit. #ontohnya dalam penyakit demam /ampak atau 8/hi/ken po:1% masyarakat Baba Nyonya akanberjumpa dengan bomoh untuk mendapatkan air penawar untuk diminum dan dijadikan air untuk mandi.1.- ;bjekti5 Kajian ;bjekti5 kajian ini dilakukan adalah untuk memahami/arahidup% pakaian% perkahwinan danperayaanBaba Nyonyadengan lebih mendalam dan juga supayabudayamasyarakatBabaNyonyadiwarisise/araturun-temurun.1.7 Kepentingan KajianPertamanya% kajianini dibuat untukmeningkatkankesedarandanke5ahamangenerasi mudatentangbudaya masyarakat Baba Nyonya. $alinidisebabkan kebudayaan masyarakat Baba Nyonya semakindilupakan. Kajianini sangat pentingkepadagenerasi baharuBabaNyonyasupayatidakmelupakanamalandanpeganganmasyarakat BabaNyonyadahuluyangdiambil daripadamasyarakat Melayu.*eterusnya% kajianini jugadilakukanuntukmenjadi panduankepadaorangramai untukmemahamikeunikan dan perbe!aan tentang kebudayaan masyarakat Baba Nyonya dengan kebudayaan kaum laindi Malaysia. 4khirnya% maklumat dan hasil kajian ini akan menjadi pengetahuan atau aset yang bergunakepadaorangramai terutamanyagenerasi muda. $al ini dapat menggalakkangenerasi mudauntukmenerusi warisan kebudayaan masyarakat Baba Nyonya.1.& "imitasi Kajian0alam prosesmenjalankankajian ini%beberapalimitasikajianyang berkemungkinan berlaku sepertimaklumat-maklumat penyelidikan amatsukardiperolehisemasalawatankeMu!iumntukmembolehkanpenyelidikmembuat in5erensberkenaanpembolehubahyangdikaji% rekabentukkajianjugamenjadimodelnya. )eka bentuk kajian telah dibahagikan kepada dua jenis iaitu reka bentuk kuantitati5 dan rekabentuk kualitati5. Kajian ini merupakan kajian yang melibatkan reka bentuk kualitati5 iaitu kaedah etnogra5idan sejarah. Bagi reka bentuk kuantitati5 pula% kajian ini telah menggunakan kaedah tinjauan.Kaedah etnogra5imerupakan satu kajian yang mengkajidan menghurai/iri-/iribudaya dan kehidupansesuatu kumpulan atau komuniti. #iri-/irikaedah iniialah melakukan penyiasatan terhadap tema-temabudaya yang berasaskan antropologibudaya.Kajianterhadap tingkah laku%keper/ayaan danbahasayang diamalkan dalam sesuatu kumpulan telah dilakukan. *elain itu% huraian tema-tema dan interpretasidalam konteks kumpulan juga dijalankan.0alam kajian ini% kajian sejarah juga digunakan. Kajian iniadalah satu kajian yang menjalankan kajianterhadaprekod danpenulisanlampau se/ara sistematikdenganmengumpul% menilai%mengesahdansintesiskan 5akta untuk menghubung kait dengan peristiwa kini atau akan datang.Kajian tinjauan merupakan kajian bukan berbentuk eksperimen yang paling popular digunakan. Kajian inidilaksanakan ke atas sampel dalam sesuatu populasi. *ampel yang dipilih mestilah mempunyai /iri-/iripopulasiyang ingin diselidik supayamaklumatyang didapatmelalui kajianberkenaan boleh memberikenyataan dan gambaran umum tentang keseluruhan populasi yang dikaji.7.- Kerangka Konsep 2Model Kajian3>ntuk memberipenjelasan tentang perhubungan antara pemboleh ubah dengan pemboleh ubah yangdikaji% satu model telah di/adangkan. Model inidirangka dan dibentuk berasaskan budaya masyarakatBabaNyonya. Kajiantindak balas respondendalamtahappemahamanbudayamasyarakat BabaNyonya didahului dengan mengenal pasti /iri-/iri demogra5i.#iri-/iri demogra5i yangdikaji adalahseperti jantina% umur% tempat tinggal% kedudukananakdalamkeluargadanpekerjaan. #iri-/iri demogra5i ini dapat mempengaruhi tindakbalasrespondenterhadaptahap pemahaman tentang budaya masyarakat Baba Nyonya. Pemboleh ubah yang dikaji ialah jawapanresponden terhadap pengetahuan tentang budaya masyarakat Baba Nyonya.7.7 *ampel KajianPopulasi adalah kumpulan sasaran penyelidik% di mana penyelidik berminat untuk mendapatkanmaklumat dan membuat rumusan terhadap orang yang dikenalpastisebagairesponden. 0alam kajianini% 70 orang responden yang berumur kurang daripada 76 tahun di Melaka.*ampel merupakan satu kumpulan responden yang dipilih daripada satu populasi. #ontohnya%sekumpulan orang yang berada di kawasan 0urian ,unggal.0alam kajian ini% kajian tinjauan telah digunakan. Kajian inimerupakan kajian yang mengkajipopulasidenganmemilihsampel yangdipilihdaripadasesuatupopulasi untukmenemui kejadian% agihandanperhubunganantarapembolehubahsosial danpsikologi. Kajianini merekabentukinstrumenuntukmengumpul data melalui soal selidik atau temubual. Kajian ini dapat memberi kadar respon yang tinggi. 7.& .nstrumen Kajian .nstrumenialahalat yangdigunakanuntukmemungut datadalamsatukajian. ,erdapat duajenisinstrumen iaitu instrumen kajian kuantitati5 dan instrumen kajian kualitati5. 0alam kajian ini% hanya satuinstrumen kajian telah digunakan iaitu instrumen kajian kuantitati5.0alam instrumen kajian kuantitati5 ini% soalselidik telah digunakan. *oal selidik yang digunakan dalamkajian ini terdiri daripada tiga bahagian% iaitu pro5il 243% pengetahuan tentang budaya masyarakat BabaNyonya 2B3dan pandangan terhadap masyarakat Baba Nyonya 2#3.&.0 $asil Kajian KenyataanB ?*aya memahami sepenuhnya budaya dan sejarah masyarakat Baba Nyonya@.*ebanyakempat orangatau17Crespondentidaksetujudenganpenyataantersebut% sebaliknya-0orang atau 6DC responden tidak pasti. "ima orang atau 1DC responden berpendapat setuju% manakalaseorang atau 7C lagi responden yang berpendapat sangat setuju.KenyataanB ?*aya pernah ke tempat kediaman masyarakat Baba Nyonya@.*ebanyak empat orang atau 17C responden yang berpendapat sangat tidak setuju dan tiga orang atau10Crespondenyangberpendapat tidaksetujudenganpenyataantersebut. "apanorangatau-DCresponden berpendapat tidak pasti% 1- orang atau &0C responden berpendapat setuju% manakala tigaorang atau 10C lagi responden yang berpendapat sangat setuju.KenyataanB ?*aya pernah menonton drama yang mengisahkan kehidupan masyarakat Baba Nyonya@.*ebanyak seorang atau 7C responden yang berpendapat sangat tidak setuju dan seorang atau 7C lagiresponden yang berpendapat tidak setuju dengan penyataan tersebut. "ima orang atau 1DC respondenberpendapat tidak pasti% 1D orang atau 'DC responden berpendapat setuju% manakala enam orang atau-0C lagi responden yang berpendapat sangat setuju.KenyataanB ?*aya suka masakan Baba Nyonya@.*ebanyak lima orang atau 1DC responden yang berpendapat tidak setuju dengan penyataan tersebut.$anya tujuh orang atau -7C responden tidak pasti. *ebaliknya% 17 orang atau &7C responden setuju%manakala lima orang atau 1DC lagi responden yang berpendapat sangat setuju.KenyataanB ?*aya berminat untuk mengkaji tradisi Baba Nyonya@.*ebanyak seorang atau 7C responden yang berpendapat sangat tidak setuju dan lima orang atau 1DClagi responden yang berpendapat tidak setuju dengan penyataan tersebut. 1& orang atau &DC respondenberpendapat tidak pasti% manakala 10 orang atau 77C lagi responden yang berpendapat setuju.KenyataanB ?*aya mempunyai ahli keluarga atau kawan yang berketurunan Baba Nyonya@.*ebanyak 1- orang atau &7C responden yang berpendapat sangat tidak setuju dan lapan orang atau-(C lagi responden yang berpendapat tidak setuju dengan penyataan tersebut. $anya empat orang atau1&C responden tidak pasti. *ebaliknya% tiga orang atau 11C responden setuju% manakala tiga orang atau7C lagi responden yang berpendapat sangat setuju.KenyataanB ?*aya pernah menyaksikan /ara masyarakat Baba Nyonya meraikan hari perayaan mereka@.*ebanyak dua orang atau DC responden yang berpendapat sangat tidak setuju dan 11 orang atau 7EClagiresponden yang berpendapat tidak setuju dengan penyataan tersebut% sebaliknya% sembilan orangatau 71C responden tidak pasti% enam orang atau -1C responden setuju% manakala dua orang atau 7Clagi responden yang berpendapat sangat setuju.KenyataanB ?*aya pernah ada keinginan untuk mengunjungi Mu!ium Baba Nyonya di 9alan ,un ,an #heng "ok% Melaka@.*ebanyak dua orang atau 6C responden yang berpendapat sangat tidak setuju dan tiga orang atau 10Clagi responden yang berpendapat tidak setuju dengan penyataan tersebut% sebaliknya% enam orang atau-0Cresponden tidakpasti%1D orangatau'DC respondensetuju% manakaladuaorang atauDClagiresponden yang berpendapat sangat setuju.KenyataanB ?Budaya dan adat resam kehidupan masyarakat Baba Nyonya semakin pupus berikutan perubahan masa@.*ebanyak dua orang atau DC responden yang berpendapat sangat tidak setuju dan tiga orang atau 10Clagi responden yang berpendapat tidak setuju dengan penyataan tersebut% sebaliknya% lapan orang atau-DC responden tidak pasti% 17 orang atau &7C responden setuju% manakala empat orang atau 17C lagiresponden yang berpendapat sangat setuju.KenyataanB ?Budaya masyarakat Baba Nyonya patut dikekalkan untuk generasi yang akan datang@.*ebanyaktujuhorangatau-7Crespondenyangberpendapat tidakpasti% sembilanorangatau70Cresponden setuju% manakala 1& orang atau &DC lagi responden yang berpendapat sangat setuju.'.0 KesimpulanMelalui kajian ini% penyelidik dapat mengetahui tahap pemahaman responden terhadap budayamasyarakat Baba Nyonya berdasarkan lingkungan umur% jantina% pekerjaan% tempat tinggal dankedudukan dalam keluarga. Kebanyakan responden tidak memahamibudaya dan sejarah masyarakatBaba Nyonya dengan sepenuhnya.*elain itu% hampir separuh responden bersetuju bahawa budaya dan adat resam kehidupan masyarakatBabaNyonyasemakinpupusberikutanperubahanmasa. "ebihdari D0Crespondensetujubahawabudaya masyarakat Baba Nyonya patut dikekalkan untuk generasi yang akan datang.Kajian ini telah menyedarkan penyelidik bahawa kepentingan untuk mengekalkan sesuatu budaya yangpenting dan unik dalan satu negara. Masyarakat dan pihak yang berkaitan harus memberikan kerjasamayang sepenuhnya untuk memelihara masyarakat Baba Nyonya. Pelbagaiusaha boleh dilakukan untukmewariskan budaya tersebut seperti membina Mu!ium Baba Nyonya.Kajian ini bertujuan untuk memahami budaya masyarakat Baba Nyonya. Berdasarkan kenyataan-kenyataan dan /atatan-/atatan yang dibin/angkan% se/ara umum dapatlah dikatakan bahawa kajian initelah memberikan banyak maklumat yang lebih mendalam tentang masyarakat Baba Nyonya di Melaka.,idakdapat dina5ikanbahawakeunikanmasyarakat BabaNyonyamemainkanperananyangpentingdalam membantu pembangunan bidang pelan/ongan Malaysia.Pendekkata% kitaseharusnyamenghargai budayayangsediaadadanberusahauntukmemeliharabudayamasyarakat BabaNyonyasupayagenerasi yangakandatangberpeluanguntuk mengenalimasyarakat ini.$asil daripada kajian ini akan lebih kukuh dan bermakna sekiranya disusuli dengan kajian-kajian lanjutanolehpengkaji-pengkaji lain. ;lehituterdapat beberapa/adanganyangbolehdibuat sebagai kajianlanjutan oleh pengkaji-pengkaji lain yang berminat.Kajianini hanyamemberikantumpuankepadasai!sampel yangke/il sahaja. ;lehyangdemikianpenyelidik yang akan datang disarankan untuk memperbesarkan lagi sai! sampel kajian. $al ini adalahkeranaapabilasai!sampel yanglebihbesar digunakan% makastatistiksampel lebihmiripdenganparameter populasi yang sebenar. Keputusan kajian juga dapat mewakili keputusan yang sebenar.Pemilihan masa yang sesuai untuk mendapatkan data atau maklumat perlu diberi perhatian. Kesesuaianmasa akan menjamin maklumat yang diberikan adalah lebih jujur. Kejujuran maklum balas membolehkanpenyelidikan menggambarkan situasi yang sebenar.Maklumat-maklumat amat sukar diperuntukkansemasamelawat keMu!ium