PENAFSIRAN KH. MUHAMMAD BAKHIET AM DI

DALAM PENGAJIANNYA TENTANG TAFSIR

SURAH AT-TAUBAH

SKRIPSI

Oleh:

MUHAMMAD BUSHIRI

NIM. 1601422214

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

BANJARMASIN

2021

i

PENAFSIRAN KH. MUHAMMAD BAKHIET AM DI

DALAM PENGAJIANNYA TENTANG TAFSIR

SURAH AT-TAUBAH

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN)

Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program

Sarjana Agama (S. Ag)

Oleh:

MUHAMMAD BUSHIRI

NIM. 1601422214

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

JURUSAN ILMU AL-QUR AN DAN TAFSIR

BANJARMASIN

2021

ii

iii

iv

v

لله سم ا الرحمن الرحيمب

ميح ال لله رب الحع محد .الح ليح حمرحس اء وال ي حب ن ف الح شح أ عل لم س ة وال ل الص

عيح جح به ا حح د وعل ال واص م ا م ن وحل ا وم ن يد .س Dengan nama Allah subhanahu wa ta’ala dan dengan kasih-Nya yang

lembut, serta dengan Rahmatan li al-‘alamin, Rasulullah Muhammad Shalallahu

‘alayhi wa sallam, saya persembahkan tulisan ini kepada:

Sang Pencipta dengan niat agar bernilai ibadah. Kemudian kepada suri

tauladan saya, Nabi besar Muhammad Shallallahu ‘alayhi wa sallam. Juga kepada

kedua orang tua, Mama dan Bapak saya yang tidak pernah padam cinta dan

kasihnya. Kepada seluruh Keluarga yang selalu memberikan dukungan. Guru-

guruku yang selalu memotivasi. saudara seperjuangan, teman- temanku sekalian

yang selalu siap sedia membantu.

Semoga skripsi yang sangat sederhana ini menjadi manfaat dan bisa menjadi

amal jariyah, khususnya untuk diri penyusunnya pribadi dan juga kepada orang lain.

vi

MOTTO

ا ه ين يأي ل وب ٱ ت ح وا ن ل ءام إ ح وا لله ر ٱ كف ي ن أ كم عس رب ا وح نص وبة ت سي كم ا عن ته ت تري من ت كم جن ل كم ويدخ ت نهر ا وم ل يزي ٱل ي

لله ب ٱ ين و ٱلن ل ح مع ٱ وا ن ۥ ءام .... ه“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan

taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu

akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang

mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan

Nabi dan orang-orang mukmin yang bersama dia”....(Q.S. At-Tahrim/66: 8)

vii

KATA PENGANTAR

لله الرحمن الرحيم سم ا ب

ميح ال لله رب الحع محد .الح ليح حمرحس اء وال ي حب ن ف الح شح أ عل لم س ة وال ل الص

عيح جح به ا حح د وعل ال واص م ا م ن وحل ا وم ن يد .سAlhamdulillah puji syukur dipanjatkan kehadirat Allah Swt., sebab atas

berkat rahmat, taufiq dan hidayah-Nya penulis mampu menyelesaikan penulisan

skripsi ini. Shalawat dan salam senantiasa penulis panjatkan kepada Rasulullah

Muhammad Saw. yang rela berkorban membawa panji-panji agama dan pemberi

syafaat yang diharapkan ummatnya, juga shalawat serta salam atas keluarga,

sahabat dan para pengikut beliau. Setelah melewati berbagai hambatan dan

rintangan, akhirnya penulisan skripsi dengan judul “Penafsiran KH. Muhammad

Bakhiet AM di dalam Pengajiannya tentang Tafsir Surah At-Taubah” mampu

diselesaikan. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini tidak lepas dari

bantuan berbagai pihak baik berupa dukungan, bimbingan dan arahan serta motivasi

sehingga tugas akhir yang terasa berat ini dapat diselesaikan.

Sehubungan dengan itu, dengan segala kerendahan hati penulis sampaikan

ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada pihak-pihak

yang telah memberikan bantuan dimaksud, khususnya kepada:

1. Bapak Dr. Irfan Noor, M.Hum., selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan

Humaniora UIN Antasari Banjarmasin, yang berkenan menerima dan

menyetujui judul skripsi ini.

viii

2. Bapak Dr. Norhidayat, MA., Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir

Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin, yang

memberikan arahan penulisan skripsi yang sesuai dengan kepentingan

pengembangan jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir di Fakultas Ushuluddin

dan Humaniora UIN Antasari.

3. Bapak H. Ibnu Arabi, S.Ag, M.Fil.I., selaku pembimbing I dan Bapak

Bashori, M.Ag., selaku pembimbing II, yang bersedia meluangkan waktu

untuk membimbing dan mengarahkan serta mengoreksi penulisan skripsi

ini.

4. Kepala Perpustakaan UIN Antasari, Kepala Perpustakaan Fakultas

Ushuluddin dan Humaniora, serta seluruh karyawan dan karyawati

perpustakaan, yang telah memberikan jasa pelayanan dalam peminjaman

buku-buku yang diperlukan penulis.

5. Para dosen dan asisten dosen serta karyawan dan karyawati UIN Antasari

Banjarmasin, yang banyak memberikan ilmu dan layanan yang baik selama

penulis mengikuti perkuliahan.

6. Kedua orang tua dan keluarga penulis, yang telah merawat, mengasuh dan

mendidik serta selalu mendoakan penulis.

7. Seluruh teman-teman penulis, mahasiswa dan mahasiswi Ilmu Al-Qur’an

dan Tafsir, khususnya Mahasiswa Angkatan IAT 2016, serta sanak saudara

satu perjuangan dan seluruh pihak yang turut membantu dalam proses

penulisan skripsi ini. Semoga Allah swt. melimpahkan rahmat dan karunia-

Nya serta mencatat bagi mereka kebaikan yang berlipat ganda di sisi-Nya.

ix

Akhirnya dengan mengharap ridha dan karunia-Nya semoga tulisan ini

bermanfaat dan tercatat sebagai amal ibadah di sisi-Nya.

Banjarmasin, 05 Januari 2021

Muhammad Bushiri

x

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

A. Konsonan Tunggal

No : Arab :Nama :Latin No : Arab :Nama

:Latin

Tha : ط .Alif : A 16 ا .1

Zha : ظ .Ba : B 17 ب .2

Ain : ع .Ta : T 18 ت .3

Ghain : غ .Tsa : Ts 19 ث .4

ج .5 Jim : J 20. ف : Fa

Qaf : ق .H : H 21 ح .6

Kaf : ك .Kha : Kh 22 خ .7

Lam : ل .Dal : D 23 د .8

Mim : م .Dzal : Dz 24 ذ .9

Nun : ن .R : R 25 ر .10

Waw : و .Zai : Z 26 ز .11

Ha : ه .Sin : S 27 س .12

A : ء .Syin : Sy 28 ش .13

ي .Sh : Sh 29 ص .14 : Ya

Dhad : Dh ض .15

xi

B. Mad dan Diftong

1. Fathah Panjang : Ȃ/â 4. وأ : Aw

2. Kasrah Panjang : Ȋ/ȋ 5. أى : Ay

3. Dhammah : Ȗ/ȗ

Catatan:

1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap.

Misalnya; ربنا ditulis rabbanâ.

2. Vokal panjang (mad) ;

Fathah (baris di atas) ditulis â, kasrah (baris di bawah) ditulis î, serta

dammah (baris di depan) ditulis dengan û. Misalnya; القارعة ditulis al-

qâri’ah, كين المسا ditulis al-masâkîn, المفلحون ditulis al-muflihûn.

3. Kata sandang alif + lam (لا )

Bila diikuti oleh huruf qamariah ditulis al, misalnya ; -ditulis al الكافرون

kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiah, huruf lam diganti

dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; الرجال ditulis ar-rijâl.

4. Ta’ marbûthah (ه)

Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة ditulis al-baqarah.

Bila bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; ذكاة المال ditulis zakât al-mâl,

atau ورة النساءس ditulis sûrah an-Nisâ’.

5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya;

ذاالبلدوه ditulis dengan wa hadza al-baladi

xii

SINGKATAN-SINGKATAN

NIM. : Nomor Induk Mahasiswa

H.R. : Hadits Riwayat

NIP. : Nomor Induk Pegawai

Swt. : Subhānahu wa Ta’āla

Vol. : Volume

Q.S. : Qur’an Surah

Saw. : Shalla Allāhu ‘alayhi wa Salim

t.th. : Tanpa Tahun Penerbit

cet. : Cetakan

xiii

ABSTRAK

Muhammad Bushiri, 1601422214. Penafsiran KH. Muhammad Bakhiet AM di

dalam Pengajiannya tentang Tafsir Surah At-Taubah. Skripsi, jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora,

2020, Pembimbing: (I) H. Ibnu Arabi, S.Ag, M.Fil.I. (II) Bashori, M.Ag.

Kata kunci : Pemahaman, KH. Muhammad Bakhiet, AM, Surah At-Taubah.

Penelitian ini bertolak dari pemahaman bahwa umat Islam terus berusaha untuk memahami kandungan Al-Qur’an dan menyampaikan kembali hasil-hasil

pemahaman tersebut dalam berbagai karya tafsir serta pengajian pemahaman Al-Qur’an dengan tujuan agar bisa dijadikan sebagai referensi bagi umat Islam dalam

upaya menjadikan Al-Qur’an sebagai petunjuk dalam kehidupannya. Penelitian ini berfokus pada salah seorang ulama terkemuka di Kalimantan Selatan, yang mempunyai ribuan jamaah dan dikenal dengan Ulama Kharismatik beliau adalah

KH. Muhammad Bakhiet AM atau yang bisa dikenal dengan sebutan Guru Bakhiet. Penulis mengkaji terkait penafsiran atas pengajian tafsir yang beliau laksanakan dan

berfokus kepada surah at-Taubah serta ingin mengetahui metode, bentuk dan corak penafsiran yang beliau gunakan dalam memahami ayat-ayat Al-Qur’an.

Jenis penelitian yang digunakan oleh peneliti untuk menyusun skripsi ini adalah jenis penelitian kepustakaan (library research). Adapun sifat dari penelitian

ini adalah pendekatan kualitatif yaitu dengan menelaah, mengkaji dan mempelajari terhadap literatur-literatur yang telah penulis peroleh. Adapun titik fokus penelitian

ialah meneliti Penafsiran KH. Muhammad Bakhiet AM di dalam Pengajiannya tentang Tafsir Surah At-Taubah.

Adapun hasil penelitian ini ialah penafsiran KH. Muhammad Bakhiet AM dalam Tafsir Surah At-Taubat dengan menggunakan metode tafsir taḥlīlī. Hal

tersebut dapat dilihat dari Guru Bakhiet menjelaskan ayat memulainya dengan proses Tartīb an-Nuzūl berupa pembagian antara surah Makiyyah dan Madaniyyah

serta penjelasan mengenai Asbān an-Nuzūl dan menerangkan ayat Al-Qur’an dari berbagai seginya, serta menerangkan Hadis yang berkaitan dengan ayat. Selain itu, Guru Bakhit dalam metode taḥlīlī memakai bentuk tafsir al-Ma’tsūr yaitu

menerangkan ayat-ayat Al-Qur’an berdasarkan nash-nash, Hadits dan pendapat sahabat. Guru Bakhiet menjelaskan Surah At-Taubat/9:104 dengan ayat-ayat Al-

Qur’an sendiri, dengan Hadis Nabi, serta menjelaskannya dengan pendapat sahabat, maupun dengan pendapat tabi’un.

Adapun corak pendekatan dalam penafsiran Guru Bakhiet dalam Tafsir

Surah At-Taubat berupa corak al-Adabi wa al-Ijtima’i dan pendekatan sufistik dengan nuansa akhlaki. Corak al-Adabi wa al-Ijtima’i merupakan pendekatan dalam memahami ayat-ayat Al-Qur’an dengan kondisi sosial kemasyarakatan,

Guru Bakhiet menjelaskan ayat dengan menekankan kepada masalah-masalah yang terjadi di masyarakat. Contoh yang beliau jelaskan berupa pemaknaan taubat bagi

orang yang berkorupsi, orang yang berkorupsi haruslah bertaubat dengan sebenar-benar taubat serta mengembalikan uang yang telah diambil agar taubat tersebut

xiv

diterima baik dari Allah ataupun masyarakat sekitar. Beliau juga menekankan

hikmah taubah dan sedekah agar dijadikan pegangan bagi seseorang dalam bertingkah laku dalam kehidupannya. Sedangkan pendekatan tasawuf dalam menjelaskan ayat Al-Qur’an dengan menekankan perbaikan akhlak yang

seharusnya dilakukan dalam Islam. Guru Bakhiet beberapa kali mengutip pendapat dari pendapat Imam al-Ghazali yang notabene berkeilmuan tasawuf, beberapa

seperti syarat untuk bertaubat seperti meninggalkan perbuatan dosa, tidak akan mengulanginya, dan meninggalkan dosa karena mengagungkan Allah Swt, serta membayar hutang.

xv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ......................................................... ii

PERSETUJUAN SKRIPSI ................................................................................ iii

PENGESAHAN SKRIPSI ................................................................................. iv

KATA PERSEMBAHAN .................................................................................. v

MOTTO................................................................................................................ vi

KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................ x

SINGKATAN-SINGKATAN ............................................................................ xii

ABSTRAK ........................................................................................................... xiii

DAFTAR ISI........................................................................................................ xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang ............................................................................ 1

B. Rumusan Masalah........................................................................ 6 C. Tujuan Penelitian ......................................................................... 6

D. Signifikasi Penelitian ................................................................... 6 E. Definisi Operasional .................................................................... 7 F. Penelitian Terdahulu.................................................................... 9

G. Metode Penelitian ........................................................................ 13 H. Sistematika Penelitian................................................................. 16

BAB II LANDASAN TEORI

A. Pola Penafsiran Al-Qur’an .......................................................... 18

1. Metodologi Tafsir ................................................................... 19 a) Metode Tahlili .................................................................. 21 b) Metode Ijmali................................................................... 21

c) Metode Muqaran.............................................................. 22 d) Metode Mawdhu’i ........................................................... 23

2. Model atau Corak dalam Penafsiran....................................... 24 a) Corak Sufi........................................................................ 25 b) Corak Falsafi.................................................................... 26

c) Corak Ilmi ........................................................................ 28 d) Corak Sastra..................................................................... 29

e) Corak Fiqih ...................................................................... 30 f) Corak al-adabi wa al-Ijtima’i ........................................... 33

xvi

BAB III BIOGRAFI KH. MUHAMMAD BAKHIET, AM

A. Biografi KH. Muhammad Bakhiet, AM ..................................... 35 1. Sketsa Biografis KH. Muhammad Bakhiet, AM.................... 35

2. Riwayat Pendidikan KH. Muhammad Bakhiet, AM.............. 37 3. Guru-Guru KH. Muhammad Bakhiet, AM ............................ 38

B. Pemikiran dan Kontribusi KH. Muhammad Bakhiet, AM ......... 41 BAB IV HASIL PENELITIAN

A. Metode Penafsiran dalam Pengajian Tafsir KH. Muhammad

Bakhiet, AM ................................................................................ 48 1. Metode Penafsiran KH. Muhammad Bakhiet, AM ................ 48 2. Bentuk Penafsiran KH. Muhammad Bakhiet, AM................. 53

B. Corak pendekatan dalam Pengajian Tafsir KH. Muhammad Bakhiet, AM ................................................................................ 56

C. Pandangan KH. Muhammad Bakhiet, AM dan Para Mufassir....64 D. Analisis Penafsiran dalam Pengajian KH. Muhammad Bakhiet,

AM...............................................................................................70

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan .................................................................................. 73 B. Saran ............................................................................................ 75

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 77

BIODATA PENELITI........................................................................................ 83

LAMPIRAN-LAMPIRAN ................................................................................. 85