HASIL PEMBELAJARAN

1. Memahami sejarah pembentukan

masyarakat plural di Malaysia.

2. Mengenal pasti teori-teori hubungan etnik.

3. Menjelaskan konsep-konsep hubungan

etnik dan aplikasinya di Malaysia.

PENGENALAN

Bab ini membincangkan:

Sejarah pembentukan masyarakat berbilang

etnik di Malaysia:

○ Zaman Kesultanan Melayu Melaka.

○ Zaman kolonial Inggeris.

Teori dan konsep penting dalam memahami

kepelbagaian etnik.

Mengaplikasi konsep ras dan etnik dalam

memahami kepelbagaian etnik di Malaysia.

ZAMAN GEMILANG MELAYU

MELAKA Empayar Melaka dikenali sebagai ‘Venice of

the East’. Pelabuhan Enterport tumpuan

pelbagai pedagang pelbagai bangsa

Masyarakat plural – terbentuk secara semula

jadi dengan interaksi orang tempatan dan

pedagang-pedagang asing.

Pelabuhan Melaka

sewaktu zaman

kegemilangannya.

Kemuncak pluraliti Empayar Melaka:

Pelabuhan Melaka menjadi tempat pertemuan para pedagang dari

seluruh dunia.

Sistem pentadbiran yang baik/tersusun

Kehebatan pemerintah/sultan

Hubungan diplomatik yang luas (perkahwinan, perluasan kuasa,

perlindungan)

Jaminan keamanan/keselamatan, sistem perundangan

berasaskan ajaran Islam

Para pegawai istana bukan hanya terdiri daripada orang Melayu

tempatan, tetapi juga orang India.

Berlaku proses asimilasi dan amalgamasi (kahwin campur (Baba

Nyonya, Chettiar, Arab-Melayu) pertembungan pelbagai budaya,

mencorakkan satu masyarakat berbilang budaya, agama dan

bahasa.

Ringkasnya, zaman keagungan Melaka

boleh dilihat dari aspek:

Pemerintahan

Perdagangan

Kependudukan

Kebudayaan

ZAMAN KOLONIAL INGGERIS (1874 hingga

1957) Kedatangan British ke Alam Melayu berlandaskan

serampang tiga mata:

Keagamaan. (gospel, kritianisasi)

Kekayaan. (monopoli ekonomi, getah & bijih

timah)

Kemegahan. (tanah jajahan)

Kolonialisme membawa kepada penaklukan:

Ruang fizikal.

Ruang pemikiran/epistemologi.

Perubahan komposisi penduduk Tanah Melayu:

Sebelum tahun 1848 hampir kesemuanya

orang Melayu.

Kemasukan besar-besaran orang Cina pada

pertengahan abad ke-19 berkerja di lombong

bijih timah.

Kemasukan besar-besaran orang India pada

awal abad ke-20 bekerja di ladang-ladang

getah.

Buruh dari Jawa

MasyarakatMajmuk di Malaysia

Perdagangan

Ekonomi

Faktor Utama Pembentukan Masyarakat Majmuk Di

Malaysia

Menjelang tahun 1931, jumlah penduduk

bukan Melayu melebihi penduduk Melayu.

○ Kewujudan penduduk pelbagai kaum.

○ Mengekalkan budaya masing-masing.

○ Pengasingan dari segi ruang fizikal dan

ekonomi pengenalan kaum berdasarkan

kegiatan ekonomi masing-masing.

○ Hasilnya masyarakat majmuk (plural

society).

Masyarakat majmuk (plural society) – J.Nagata. 2001. Plural Societies, in International Encyclopedia of the Social &

Behavioral Sciences, pp.11513-11516. Elsevier Science Ltd.

The idea of the ‘plural society’ was first coined by a British

colonial administrator, Furnivall, on the basis of practical

experience in Southeast Asia, in his classic volume, Colonial

Policy and Practice: A Comparative Study of Burma &

Netherlands India (1939), more as a descriptive device than

as theory.

It reflected the condition, common in colonial and later,

newly independent postcolonial states, of deeply divided

societies, usually along ascriptive lines of ethnicity, or race,

but also of culture, religion, or language.

Zaman Kolonial

Inggeris -

Permulaan era

pembangunan

negara dan

pembentukan

masyarakat

majmuk.

Garis waktu

Sebelum penjajahan –

pluralisme Alam Melayu

Zaman penjajahan –Masyarakat

majmuk (plural society)

Selepas kemerdekaan –

Masyarakat multi-etnik

Te

ori

berk

aitan

Hu

bun

ga

nE

tnik

• Teori Ekologi

• Teori Freudian

• Teori Kelas

• Teori Masyarakat Majmuk

• Teori Pasaran BuruhTerpisah

• Teori Pilihan Rasional

• Teori Pertukaran Sosial

• Teori Sistem EkologikalBronfenbrenner

Teori Kelas Cox (1948) mendapati masalah hubungan ras dan etnik (di AS)

berhubung rapat dengan kelas dan sistem kasta yang melibatkan

golongan kapitalis berkulit putih terhadap orang bukan kulit-putih dan

buruh.

Rumusan Cox:

keuntungan pihak kapitalis dalam memperoleh sumber menindas

kaum buruh.

Dalam hubungan yang tidak sama rata ini, wujud sistem yang

mendukung ketidaksamarataan dalam struktur masyarakat yang

memisahkan juga buruh kulit putih daripada kulit hitam.

Kategori ras seterusnya wujud dalam kehidupan sosial masyarakat

kapitalis yang menguntungkan kelas pemerintah dan pertembungan

dengan kelas buruh.

Teori Masyarakat Majmuk

Funivall (1948) & Smith(1965) mengkaji teori ini di

kalangan masyarakat majmuk di A. Tenggara. (menjadi

tumpuan bangsa Eropah, Cina dan India)

Masyarakat (majmuk) saling bergaul tetapi tidak

bergabung dalam satu kumpulan yang sama (di

sebabkan masing-masing mempunyai pegangan agama,

budaya, bahasa, adat dan cara hidup sendiri)

Teori Pilihan RasionalTeori pilihan rasional tentang hubungan etnik:

Individu mempunyai matlamat dan kecenderungan yang berbeza.

Individu bertindak untuk memaksimumkan ganjaran material dan kedudukan sosial.

Tingkah laku individu merupakan fungsi sentimen peribadi dan kepercayaan terhadap

kelompok sebayanya.

Apabila individu membuat satu pilihan untuk bertindak, tindakan pilihan yang lain akan

tertutup.

Semasa individu bertindak ke atas pilihan tingkah laku yang dibuat,individu berkenaan akan

mewujudkan ikatan sosial yang lebih erat dengan individu lain yang terlibat.

Apabila individu gagal memaksimumkan ganjaran yang dihajati,maka ia akan mengambil

tindakan menggemblengkan kekuatan kolektif, dan dimensi yang dipilih akan menggambarkan

konteks sejarah budaya masyarakat tersebut.

Apabila individu gagal memaksimumkan kepuasan melalui pelbagai dimensi kumpulan sosial

yang wujud dalam masyarakat, ia akan berpaling kepada soal-soal keagamaan dan

ketuhanan.

Apabila individu memilih untuk menggemblengkan kekuatan kolektif berdasarkan warisan

kebudayaan, batas kumpulan bersifat terbuka.

Apabila individu memilih untuk menggemblengkan kekuatan kolektif berdasarkan warisan

fizikal, batas kumpulan bersifat tertutup.

Konsep Etnik

Berasal dari perkataan ethnos

Ras ialah perbezaan dari segi ciri-ciri fizikal dalam kelompok manusia dan ciri yang paling ketara serta sering digunakan untuk membezakan kumpulan manusia ialah warna kulit, rambut, rupa bentuk (fizikal dan biologikal, tingkahlaku dan tahap intelektual) e.g (Caucasoid, Mongoloid, Negroid, Australoid)

Etnik pula dari segi bahasa boleh didefinasikan sebagai kaum atau bangsa. Dari segi istilah pula etnik boleh didefinisikan sebagai kelompok manusia yang ditentukan melalui perbezaan ciri-ciri budaya seperti adat resam, pakaian, bahasa, kegiatan ekonomi dan sebagainya.(Ada persamaa paras rupa, tingkah laku)

Etnik ialah berkenaan bangsa manusia: tidak memaksa perubahan terhadap kepercayaan agama atau membuang unsur sesuatu kaum

Etnik dapat dikelaskan melalui perbezaan budaya.

Etnik juga dapat dikelaskan mengikut demografi iaitu mengikut kedudukan geografi dan sempadan negeri.

Contohnya di Sabah dan Sarawak terdapat pelbagai kumpulan etnik pada kedudukan geografi yang berbeza.

Konsep Budaya

• Sistem pemahaman dan tingkahlaku yang diwarisi daripada generasi

terdahulu

• Aspek/Ciri budaya – adat, nilai dan tradisi yang dikongsi oleh satu

masyarakat yang sama

• Mempengaruhi kuat kehidupan sesebuah masyarakat dan membentuk

identiti masyarakat tersebut

• Budaya sentiasa berubah menerusi proses migrasi, konvesi, asimilasi

dan agen perubahan lain (interaksi – spt budaya Cina dan India di

Malaysia ada sedikit perubahan dgn orang Cina dan India di negara

asal mereka.

• Ciri-ciri budaya –boleh dipelajari, dikongsi, sejagat, diwarisi, memiliki

simbolik tersendiri

Konsep Tahap Hubungan

Etnik

Segregasi

Akomodasi

Akulturasi

Asimilasi

Amalgamasi

DEFINISI

SEGREGASI

Segregasi

Pengasingan antara satu kumpulanetnik dengan kumpulan etnik yang lain. (Dasar Aparteid-AfrikaSelatan)

Pengasingan berlaku dalam dalambeberapa keadaan;\:• tempat tinggal• jenis pekerjaan• sistem persekolahan• penerbitan akhbar

AKOMODASI

24

Satu proses di mana etnik menyedari norma dan nilai mereka antara satu sama lain, namun mereka tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing

Satu keadaan atau proses apabila kelompok-kelompok yg berkonflik bersetuju untuk menghentikan / mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksi secara aman damai

Proses penyesuaian ini berlaku di Malaysiakerana setiap kumpulan etnik bebas mengamalkan budaya mereka dlm keadaan harmoni (kepelbagai bahasa, pengamalan agama & kepercayaan secara bebas bagi kelompok etnik)

Hasrat murni bersama – hidup amanharmoni

25

Akulturasi

Satu proses penerimaan unsur kebudayaan di kalangan individu atau kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yang berlainan.

Berbeza dengan proses asimilasi, proses akulturasi tidak menyebabkan kehilangan identiti asal masyarakat yang menerima.

Akulturasi lebih mudah dicapaimelibatkan benda bersifatkebendaan dan yang mendatangkan manfaat.

Contoh: baju kurung, tali leher, angpau, makanan, dan hiburan

26

Amalgamasi Ia menjangka semua kebudayaan boleh dicair dan dijadikan satu keseluruhan bersama.

Ia merupakan satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk membentuk jenis-jenis budaya dan ras yang baru.

Syarat: Kumpulan dominan membenarkan proses ini berlaku dan kumpulan minoriti sudi atau dipaksa berbuat demikian. Majoriti sanggup melepaskan hak istimewa mereka (jarang berlaku).Biasanya terjadi melalui perkahwinan campur antara etnik.

27

Ia berkaitan dengan penyerapan sehala individu ke dalam etnik yang lain.

(Contoh: Msy Cina Kelantan)

Satu proses yg berlaku apabila mana-mana kelompok berfikir, berperasaan secara berlainan, menjadi satu dlm kesatuan sosial serta budaya yg sama. Asimilasi mutlak atau sempurna menyebabkan berlakunya penghapusan penuh perbezaan dari segi

kebudayaan & identiti

Faktor menyebabkan berlakunya Asimilasi:

Etnik yang berbeza budaya.

Individu di dalam atau di antara etnik sering

berinteraksi.

Interaksi berlaku dalam tempoh yang lama.

AsimilasiProses percantuman dan penyatuan di antara etnik yang berlainan budaya sehingga membentuk

satu kelompok dengan kebudayaan dan identiti yang sama.

Tahap-tahap Hubungan

Etnik

SEGREGASI

AKOMODASI

AKULTURASI

ASIMILASI

AMALGAMASI

Pemisahan antara etnik.

Dasar apateid

Sedar perbezaan budaya.

Hidup dengan harmoni

Minoriti menerima budaya majoriti,

tanpa ubah budaya asal

Minoriti terima budaya dominan

Percampuran membentuk kelompok baru.

Kahwin campur

Proses Integrasi

Rendah

Segregasi

Akomodasi

Akulturasi

Asimilasi

Amalgamasi

Tinggi

Dasar Apartheid – pengasingan

orang kulit putih dan kulit hitam di

Afrika Selatan 1948-1994

Segregasi.

Makanan

pelbagai kaum

diterima ramai di

Malaysia

Akulturasi

Angpau Tahun Baru Cina

dan ‘angpau’ Hari Raya

AidilFitri Akulturasi.

Kaum Peranakan

India (Chetty) dan

Peranakan Cina

(Baba & Nyonya)

Amalgamasi.

PENUTUP

Potret hubungan etnik di Malaysia pada masa

sekarang terbentuk oleh sejarah lampau

serta interaksi kompleks pelbagai faktor yang

berlaku kini.

Kefahaman tentang konsep-konsep

dan teori-teori berkaitan

hubungan etnik penting

untuk memahami potret

hubungan etnik di

negara ini.