1

BAB 2POTRET HUBUNGAN ETNIK

Kandungan Slide1) Hasil pembelajaran2) Kesultanan Melayu Melaka –

lambang pertemuan masyarakat pelbagai etnik3) Pembentukan masyarakat majmuk

era kolonialisme Inggeris4) Kerangka teoritikal5) Kerangka konseptual6) Konsep-konsep hubungan etnik

2

Hasil Pembelajaran1) Memahami Kesultanan Melayu Melaka sebagai

lambang kemuncak kepada pluraliti di Nusantara.

2) Memahami kesan penjajah Barat kepada masyarakat pelbagai etnik di negara ini.

3) Menguasai kemahiran untuk menganalisis fenomena sosial dan masalah hubungan etnik negara ini.

3

PengenalanMasyarakat dalam negara yang berlatar belakangkan

pelbagai etnik cenderung untuk mengkategorikan dan menilai sesuatu kumpulan masyarakat yang lain berdasarkan pemikiran dan pemahaman sendiri selain terpengaruh oleh pelbagai faktor termasuk melalui perspektif budaya majoriti atau budaya tersendiri.

Justeru perlunya pemahaman mendalam dan tepat tentang teori dan definisi tentang budaya, ras, dan etnik bagi mengelakkan konflik antara etnik.

4

Kesultanan Melayu Melaka – Lambang Pertemuan Masyarakat Pelbagai EtnikMelaka di gelar The Venice of the East yang menjadi tempat

pertemuan pedagang seluruh dunia.

Pemerintahan - Hukum Kanun Melaka; Undang-undang Laut Melaka; pemerintahan secara diplomasi dan terbuka; mementingkan keharmonian kaum, buktinya pegawai istana meliputi etnik Melayu dan India; amalan perkahwinan campur seperti perkahwinan puteri Hang Li Po dengan Sultan Mansur Shah.

Perdagangan - Undang-undang Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka berteraskan Islam. Bertujuan menjaga keselamatan laut Melaka dari ancaman perompak dan lanun; dan pemerintahan terbuka dan pentadbiran sistem pelabuhan yang cekap oleh Laksamana Melaka.

5

Kependudukan - Zaman Pluraliti akibat penghijrahan pedagang dari Arab, India, China dan negara lain tanpa memerlukan pasport atau visa sebagai pengenalan diri untuk memasuki sesuatu kawasan, di samping bebas berdagang dan berinteraksi menyebabkan berlakunya proses asimilasi dan amalgamasi.

Kepelbagaian Budaya - Melaka sebagai kota metropolitan dan kota multibudaya. Pluralisme budaya hasil daripada interaksi pelbagai budaya seperti Arab pra-Islam, Hinduisme, Buddhisme, Arab Islam dan Eropah - Portugis, Sepanyol, Belanda dan British dengan budaya alam Melayu sejak abad 5 masihi.

6

Pembentukan Masyarakat Majmuk Era Kolonialisme InggerisPemisahan antara agama dan sains moden yang

dinamakan Rocks of Ages: Sciences and Religion in the Fullness of Life oleh Stephen Jay Gould (2002) berlaku pada abad ke-15 masihi apabila agama dianggap sebagai penyumbang perselisihan pendapat dalam kalangan manusia, pergaduhan dan peperangan. Sains pula dianggap sebagai bersifat sarwajagat menyatukan manusia dengan kefahaman yang sama, dan hidup aman damai.

7

Dasar pemisahan agama dengan negara diteruskan oleh British di Tanah Melayu dengan British menguasai pentadbiran negara, manakala Sultan menjaga hal ehwal agama Islam dan adat istiadat Melayu, dan pengenalan sistem pentadbiran berdasarkan pengagihan kuasa antara Kehakiman, Eksekutif dan Perundangan.

Pertembungan "Islam sebagai agama dan para penganutnya" dan "negara kolonial sekular".

8

Negara yang lebih awal mengalami pengalaman yang sama ialah negara Asia Selatan seperti India, Pakistan, Bangladesh, Bhutan, Sri Lanka dan Nepal.

Bernard Cohn ahli antropologi Amerika yang mengkaji sejarah India mengutarakan kolonialisme bukan hanya melibatkan penaklukan ruang fizikal tetapi juga penaklukan ruang epistemologi melalui siri modus penyiasatan dengan proses penguraian sistem pemikiran peribumi yang mengakibatkan hilangnya kekuatan sistem pemikiran peribumi sebagai kuasa pentakrifan kehidupan.

Ilmu yang dihimpunkan diklasifikasikan dan ditransformasi ke dalam bentuk laporan, sejarah, gazet, kanun undang-undang dan ensiklopedia.

9

MENGUASAI BAHASA PRIBUMI

MENJALANKAN KAJIAN SOAL SELIDIK

MENGUMPUL MAKLUMAT STATISTIK

MEMPAMERKAN BAHAN DAN ARTIFAK

MENGASASKAN SISTEM PENGINTIPAN-PERISIKAN

MEMBINA KEPUSTAKAAN HISTORIOGRAFI

11

Penghijrahan etnik Cina dan India secara besar-besaran pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 di Tanah Melayu akibat daripada perusahaan lombong bijih timah dan getah mengakibatkan terbentuknya masyarakat majmuk pelbagai etnik, namun tetap mengekalkan kebudayaan masing-masing dari segi agama, bahasa dan cara hidup.

Penghijrahan etnik Cina di Sabah untuk bekerja di ladang getah dan tembakau, manakala di Sarawak bekerja sebagai pedagang, petani dan pelombong.

Kesan migrasi dan faktor migrasi massa golongan migran Cina dan India demi memenuhi tuntutan kepentingan ekonomi penjajahan Barat telah mewujudkan masyarakat pelbagai etnik yang bersegmen mengikut kegiatan ekonomi.

Pelbagai kumpulan etnik hidup secara berasingan dan mengekalkan kebudayaan masing-masing, namun wujud persefahaman dan keharmonian yang erat.

12

Kerangka TeoriGeertz (1963) menyatakan setiap etnik terikat kepada

sentimen primordial mereka yang menguatkan kesetiaan dan ikatan kepada kelompok sendiri dan menyebabkan mereka bersikap stereotaip dan prejudis terhadap etnik lain.

Kajian hubungan etnik menumpu kepada persoalan asas dalam hubungan etnik, memahami dan menjelaskan bentuk hubungan antara manusia yang dikenalpasti melalui bekerjasama, penyesuaian, persaingan dan konflik.

13

14

T.FreudianStruktur

Fungsionalisme

T.Kelas

T.Ekologi

T.Masyarakat Majmuk

T.Pilihan Rasional Ttg

HET.Pertukaran

Sosial

T.Sistem Ekologikal

Bronfenbrenner

T.Pasaran Buruh

Terpisah

Kerangka Teori

15

Caucasoid

Negroid

Mongoloid American Indian

Austroloid

HOMO-SAPIENS

RAS

16

KERANGKA KONSEPTU

AL

Ras Rasisme

Etnik

Etnosentrisme

Budaya

Stereotaip Prejudis Diskriminasi

Konsep Ras dan Etnik di MalaysiaKonsep ras merujuk kepada warisan fizikal, manakala etnik

merujuk kepada warisan kebudayaan. Namun, batas atau sempadan dalam kumpulan etnik dan ras tidak jelas dan tetap kerana dua konsep ini sering bertindih dan maknanya kabur.

Seseorang itu tidak boleh dilabel berdasarkan ciri-ciri fizikalnya atau warisan kebudayaan dan nenek moyangnya.

Percampuran ras disebabkan perkahwinan campur menyebabkan ciri-ciri warisan fizikal berubah seperti warna kulit. Contohnya perkahwinan antara etnik Cina dan India melahirkan anak menyerupai etnik Melayu.

17

Dalam masyarakat kontemporari, ketebalan batas etnik dipengaruhi oleh faktor sosioekonomi seperti material, status dan sosial. Aktiviti harian dalam kalangan masyarakat pelbagai etnik di Malaysia tidak dipengaruhi semata-mata oleh pengiraan etnik atau batas etnik yang sedia ada. Hubungan simbiosis atau saling bergantungan wujud dan menipiskan batas etnik sehingga membentuk satu sistem sosial yang kompleks.

Pengkategorian kumpulan memang wujud tetapi masyarakat mempunyai pilihan sama ada menebalkan, menipiskan atau melenyapkan batas-batas etnik dengan mengenali dan mengakui kelebihan dan kekuatan setiap kumpulan etnik.

Tanpa mengira ketulenan batas fizikal dan etnik, manusia akan bertindak berlainan berbanding dengan ahli-ahli daripada kumpulan sosialnya atas sebab kepentingan dan perkiraan sosial dalam masyarakat itu sendiri.

18

19

Integrasi

• “Proses penyatuan kelompok-kelompok etnik yang berbeza latar belakang menjadi satu entiti yang terikat oleh norma dan nilai serta kepentingan bersama”

• “Pelaksanaan proses bagi mewujudkan identiti nasional di kalangan kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial, pekerjaan dan lokasi.”

20

SegregasiPemisahan atau pengasingan antara satu

kumpulan etnik dengan kumpulan etnik yang lain dalam sesebuah negara

Contoh, Dasar Apartheid di Afrika Selatan (1948-1994)

de Jure (didasari undang-undang):Dasar Apartheid 1948-1994

de Facto (tidak didasari undang-undang):Pengasingan tempat tinggal, pengangkutan,kemudahan awam

21

22

AKOMODASI

Proses mempertahankan budaya masing-masing.Bebas mengamalkan budaya masing-masing.Perbezaan kebudayaan adalah lazim & tidak dapat dielakkan

serta kekal dengan identiti masing-masing.

Menerima;Setiap etnik mempunyai hak terhadap warisan.

Menyedari & menghormati budaya etnik lain.

A + B + C = A + B + C

23

Proses yang menyebabkan setiap kumpulan etnik menyedari serta menghormati norma dan nilai kumpulan etnik lain dan tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing.

Contoh – Malaysia dan Switzerland

24

AKULTURASI Peminjaman dan penerimaan unsur kebudayaan di kalangan

kelompok lain.

Biasanya, kelompok minoriti mempelajari daripada kelompok dominan.

Unsur kebudayaan asing akhirnya diterima dan diolah ke dalam kebudayaan sendiri.

Tidak menyebabkan kehilangan identiti asal kelompok menerima.

Ai + B + C = Ai + Bi + Ci

25

ASIMILASICara hidup atau kebudayaan sesuatu masyarakat

(biasanya migran dan minoriti) telah diserap oleh kebudayaan dominan tanpa membawa perubahan kebudayaan yang menyerap.

Kelompok B dan C akan kehilangan budaya, bahasa dan agama masing-masing dan akan mengamalkan budaya, bahasa dan agama kelompok A.

A + B + C = A

26

Proses pencantuman dan penyatuan antara kumpulan etnik berlainan budaya sehingga membentuk satu kelompok dengan kebudayaan dan identiti yang sama

Asimilasi mutlak – penghapusan penuh perbezaan dari segi kebudayaan dan identiti

27

Contoh – Melayu di Thailand; masyarakat Jawa, Cina Kelantan, Baba dan Nyonya di Malaysia. (tetapi tidak melibatkan anutan agama)

Proses yang panjang dan kesanggupan etnik minoriti

28

AMALGAMASI

Percampuran budaya mewujudkan budaya baru. Asimilasi biologi.

Jenis 1: Percantuman budaya sahaja.Contoh 1: Masyarakat Portugis (Melaka).Kaedah 1: Budaya Portugis + Budaya MelayuImplikasi 1: Percantuman 2 budaya

menghasilkan budaya baru.

A + B + C = D

29

Satu proses yang terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk membentuk jenis budaya dan ras baru

Cara utama – perkahwinan campur

30

KesimpulanHubungan etnik tidak wajar dilihat dari

sudut luaran sahaja tetapi lebih penting dari sudut konseptual

Aspek-aspek yang menjadi teras kebudayan kebangsaan sewajarnya dipelihara kerana ia berteraskan kepada kebudayaan rakyat asal rantau ini

31

Penerimaan unsur kebudayaan lain yang sesuai menunjukkan bahawa kebudayaan kebangsaan itu tidak meminggirkan kebudayaan lain

Sebaliknya meraikan kepelbagaian yang ada di Malaysia

32

Perpaduan merupakan cabaran besar kerana kejayaan mewujudkan perpaduan akan menjamin keharmonian sosial, kestabilan politik dan pertumbuhan ekonomi.

Malaysia merupakan sebuah masyarakat majmuk yang berjaya mewujudkan perpaduan nasional kerana sikap kesederhanaan, bertolak ansur dan bekerjasama terhadap kepelbagaian.