Post on 02-Jul-2015
D I N A M I K A
M A L A Y S I APerkembangan Islam Di Malaysia
DDPG C2
Kolej Teknologi Unifield
D I N A M I K A
M A L A Y S I APerkembangan Islam Di Malaysia
PERKEMBANGAN
A W A L
I S L A MD I M A L A Y S I A
PERKEMBANGAN AWAL
KEDATANGAN ISLAM KE TANAH MELAYU PERINGKAT
AWAL
PERKEMBANGAN AWAL
Sejarawan berpendapat Melaka negeri pertama
menerima Islam
Raja Parameswara memeluk Islam yang dikenali sebagai
Megat Iskandar Shah (1414)
Sejarawan Barat berpendapat kedatangan Islam ke Tanah
Melayu berlaku pada kurun ke 15 Masihi dan bermula di Melaka
Syed Naquib al-Attas berpandangan Islam mula masuk ke
Tanah Melayu melalui Terengganu berdasarkan wujud
Batu Bersurat di Hulu Sungai Berang – 1899 Masihi)
bertulisan Jawi-bertarikh 702 Hijrah bersamaan 1303 Masihi(tentang hukum-hukum Islam)
KEDATANGAN ISLAM KE TANAH MELAYU PERINGKAT
AWAL
Tapi mengikut Harrison bertarikh 1326/1380 masihi Kedatangan Islam
ke Terengganu berkait rapat dengan aktiviti dakwah dan
perdagangan (pedagang Asia Barat) yang menjadikan terengganu
tempat persinggahan antara India ke China sejak abad ke 13 (telah
wujud sebuah kerajaan di Kuala Berang)
Pengembara Cina Ling Wai Tai ada mencatat sebuah kerajaan di
Kuala Berang bernama Fo-Lo-An diperintah oleh Raja Mandalika
(daripada Kerajaan Melayu Jambi)
Ada berpendapat pengislaman di Terengganu berkait pengislaman
di Champa dan Khmir (abad ke 10 Masihi)
Negeri Pahang, Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Johor
dikatakan penyebaran Islam secara meluas berlaku pada abad ke
15 dan awal ke 16 Masihi bila negeri-negeri tersebut menjadi jajahan
takluk Melaka.
Negeri Kelantan yang terkenal dengan negeri
Tan Tan sejak abad ke 6 & 7 Masihi telah
berhubungan dengan kerajaan Campa yang
telah terlebih dahulu menerina Islam
Selain itu Kedah juga negeri terulung menerima
Islam kerana kedudukannya strategik (pusat
pelabuhan penting Asia Barat.)
D I N A M I K A
M A L A Y S I APerkembangan Islam Di Malaysia
P e n d e k a t a n
Islam dalam
K E R A J A A N
Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan memperuntukanagama Islam ialah agama rasmi Persekutuan
Bagaimanapun agama lain boleh diamalkan dengan amandan damai di mana-mana bahagian Persekutuan
Perkara 11 pula telah memperuntukan bahawa tiap-tiapindividu berhak menganut, mengamal sertamengembangkan agamanya
Bagaimanapun, bagi penganut agama Islam, kerajaan bolehmenggubal undang-undang untuk mengawal atau menyekarapa-apa kepercayaan yang dianggap menyeleweng di kalangan meraka
Kuasa Badan Perundangan Negeri untuk menggubal perkara-perkara tentang undang-undang Islam termasuklah kuasamenubuhkan mahkamah yang mempunyai bidang kuasa keatas orang Islam
Bagi kes-kes jenayah, Mahkamah Syariah berkuasamengenakan hukuman penjara tidak melebihi tigatahun, apa-apa denda sehingga RM5000 atau enam sebatanatau kedua-duanya sekali
KEDUDUKAN ISLAM DALAM PERLEMBAGAAN
PENDEKATAN ISLAM
DALAM KERAJAAN
Dasar Penerapan Nilai-nilai Islam Dalam Pentadbiran
o 1985 sebagai sebahagian daripada pelbagai usaha kerajaanMalaysia untuk menerapkan unsur-unsur Islam dalam sistempentadbiran dan kehidpan selaras status agama Islam dalamPerlembagaan Persekutuan sebagai agama rasmi Persekutuan
o Tujuan dasar digubal untuk melahirkan masyarakat yang beramanah, mewujudkan pentadbiran negara yang cekap, berkesan, adil,berdisiplin serta meningkatkan produktivitinegara
o Rakyat Malaysia terdiri daripada pelbagai kaum, agama dan carahidup perlu mengamalkan nilai-nilai yang dapat diterima oleh semuarakyat
Tanpa nilai yang universal ini, rakyat akan terdorong untukmenyanjung nilai-nilai asing dan kurang sesuai kepada masyarakatMalaysia
Jika keadaan ini berlaku, kesetiaan rakyat Malaysia serta identitinyamenjadi luntur dan kabur serta maruah bangsanya tidak dijunjungtinggi
Sebelas nilai (11) unggul telah dipilih untuk dihayati dan diamalkanoleh kakitangan awam iaituamanah, berdisiplin, tanggungjawab, bekerjasama, ikhlas, berbudimulia, dedikasi, bersih, sederhana, bersyukur dan tekun
ISLAM DAN TRANSFORMASI PENTADBIRAN
PERKEMBANGAN AWAL
Kesemua nilai tersebut adalah nilai „universal‟ (sejagat)
Gejala negatif seperti rasuah, penyelewengan danseumpamanya berlaku bukanlah disebabkan olehsistem atau teknologi yang digunakan tetapi keranakrisis nilai yang wujud dalam jiwa seseorang itu
Masyarakat hari ini pentingkan kebendaan sehinggamereka lupa kepada nilai-nilai murni sejagat
Penghayatan nilai-nilai Islam oleh golonganpentadbir akan menjamin kelancaran dankecekapan jentera kerajaan.Penubuhan beberapapertubuhan bercorak Islam seperti InstitutKefahaman Islam Malaysia (IKIM), Bank Islam (melaksanakan sistem perbankan Islam), Syarikat Takaful, Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia dan sebagainya menandakan usaha-usaha peringkat awal sudah dimulakan
D I N A M I K A
M A L A Y S I APerkembangan Islam Di Malaysia
I S L A M
HADHARI
ISLAM HADHARI
Islam Hadhari berlandas kepada kegemilangan Zaman Kegemilangan
Tamadun Islam.
o Zaman Rasulullah (S.A.W) di Madinah Zaman
o Zaman Khulafa Al-Rashidin kegemilanganBani Umayyah
tamadun
o Bani Abasiyah Islam
o Eropah – Andalusia
LATAR BELAKANG
ISLAM HADHARI
Zaman Kegemilangan Tamadun Islam.
Zaman keruntuhan kerajaan Islam (abad ke 12) – kesannya imej masyarakatIslam dikaitkan dengan kelembahan dan kemunduran
Persepsi sebahagian besar umat Islam terhadap agama – terbatas kepadaaspek ibadah khusus
Umat Islam patut disedari bahawa Islam sebenarnya satu cara hidup(AIDeen) yang merangkumi segala aspek kehidupan
Atas dasar ini kerajaan Malaysia ini mengajak rakyat Malaysia khasnya danumumnya masyarakat dunia memahami dan menghayati corak kehidupanIslam sebagaimana yang dilaksanakan oleh Rasulullah (S.A.W) melalui satupendekatan baru iaitu ISLAM HADHARI
Pendekatan ISLAM HADHARI ini juga untuk:-
Membuktikan keupayaan Malaysia sebagai sebuah negara Islam
CONTOH – yang mementingkan pembangunan seimbang (benda dan
rohani)-
Membuktikan konsep ajaran Islam adalah bersifat universal dan sesuai
dihayati sebagai cara hidup dalam negara berbilang kaum seperti Malaysia
LATAR BELAKANG
ISLAM HADHARI
Dari segi istilah – bermaksud „yang berterusan‟
Takrif lengkap:“satu pendekatan pembangunan manusiamasyarakat dan
negara Malaysia yang bersifatmenyeluruh, berdasarkan kepada
perspektiftamadun Islam”
DEFINISI
ISLAM HADHARI
Pembangunan bersifat menyeluruh dalam kontek IH –pendekatan Islam
yang lengkap / tidak terpisah (contohbersifat politik. Tasawuf dan
sebagainya)
Membina peradaban unggul dan meningkatkan kualiti hidup melalui
pendekatan ajaran Islam – agar mampu hadapicabaran alaf batu
(teknologi maklumat, dunia tanpa sempadan,ekonomi global, budaya
materialisma, jati diri dan lain-lain)
Tidak menolak aspek „ritual‟ dalam pembinaan tamadun kerana
pandangan hidup, sistem nilai, kestabilan jiwa dankemajuan rohaniah
menjadi tonggak kepada pembinaan tamadun yang luhur”
MAKSUD
ISLAM HADHARI
Menjadi Malaysia sebagai sebuah Negara Islam contoh– sebuah negara
maju mengikut acuan sendiri
Konsepnya:Mempunyai masyarakat membangun, berilmu,berkemahiran,
berketerampilan, berakhlak dan berbudiyang berpaksi kepada
KEPERCAYAAN AGAMA
VISI
MISI
• Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah
berlandaskan pendekatan Islam yang
universal,maju, bertamadun, bertoleransi dan berimbang
• melahirkan individu dan masyarakat Islam yang:
1.Mempunyai kekuatan spiritual (rohani) akhlak,intelektual
material, mampu berdikari, berdaya saing,melihat kehadapan
dan inovatif
2.Cekap menangani cabaran-cabaran semasa
denganbijaksana, rasional, praktikal dan damai
OBJEKTIF
ISLAM HADHARI
Keimanan dan ketaqwaan kepada Allah (utama)
Kerajaan adil dan beramanah
Rakyat Berjiwa Merdeka
Penguasaan Ilmu Pengetahuan
Pembangunan Ekonomi Seimbang dan Komprehensif
Kehidupan Berkualiti
Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti dan Wanita
Keutuhan Budaya dan Moral
Pemuliharaan Alam Semula Jadi
Kekuatan Pertahanan
PRINSIP ASAS ISLAM HADHARI
SEKIAN
“Sebaik baik sahabat di sisi Allah ialah orang yang terbaik terhadaptemannya dan sebaik baik jiran di sisi Allah ialah orang yang terbaik
terhadap jirannya.”(Hadis riwayat al-Hakim)
TERMA KASIH.