Post on 07-Sep-2021
PENAFSIRAN KH. MUHAMMAD BAKHIET AM DI
DALAM PENGAJIANNYA TENTANG TAFSIR
SURAH AT-TAUBAH
SKRIPSI
Oleh:
MUHAMMAD BUSHIRI
NIM. 1601422214
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
BANJARMASIN
2021
i
PENAFSIRAN KH. MUHAMMAD BAKHIET AM DI
DALAM PENGAJIANNYA TENTANG TAFSIR
SURAH AT-TAUBAH
SKRIPSI
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN)
Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program
Sarjana Agama (S. Ag)
Oleh:
MUHAMMAD BUSHIRI
NIM. 1601422214
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
JURUSAN ILMU AL-QUR AN DAN TAFSIR
BANJARMASIN
2021
ii
iii
iv
v
لله سم ا الرحمن الرحيمب
ميح ال لله رب الحع محد .الح ليح حمرحس اء وال ي حب ن ف الح شح أ عل لم س ة وال ل الص
عيح جح به ا حح د وعل ال واص م ا م ن وحل ا وم ن يد .س Dengan nama Allah subhanahu wa ta’ala dan dengan kasih-Nya yang
lembut, serta dengan Rahmatan li al-‘alamin, Rasulullah Muhammad Shalallahu
‘alayhi wa sallam, saya persembahkan tulisan ini kepada:
Sang Pencipta dengan niat agar bernilai ibadah. Kemudian kepada suri
tauladan saya, Nabi besar Muhammad Shallallahu ‘alayhi wa sallam. Juga kepada
kedua orang tua, Mama dan Bapak saya yang tidak pernah padam cinta dan
kasihnya. Kepada seluruh Keluarga yang selalu memberikan dukungan. Guru-
guruku yang selalu memotivasi. saudara seperjuangan, teman- temanku sekalian
yang selalu siap sedia membantu.
Semoga skripsi yang sangat sederhana ini menjadi manfaat dan bisa menjadi
amal jariyah, khususnya untuk diri penyusunnya pribadi dan juga kepada orang lain.
vi
MOTTO
ا ه ين يأي ل وب ٱ ت ح وا ن ل ءام إ ح وا لله ر ٱ كف ي ن أ كم عس رب ا وح نص وبة ت سي كم ا عن ته ت تري من ت كم جن ل كم ويدخ ت نهر ا وم ل يزي ٱل ي
لله ب ٱ ين و ٱلن ل ح مع ٱ وا ن ۥ ءام .... ه“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan
taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu
akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang
mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan
Nabi dan orang-orang mukmin yang bersama dia”....(Q.S. At-Tahrim/66: 8)
vii
KATA PENGANTAR
لله الرحمن الرحيم سم ا ب
ميح ال لله رب الحع محد .الح ليح حمرحس اء وال ي حب ن ف الح شح أ عل لم س ة وال ل الص
عيح جح به ا حح د وعل ال واص م ا م ن وحل ا وم ن يد .سAlhamdulillah puji syukur dipanjatkan kehadirat Allah Swt., sebab atas
berkat rahmat, taufiq dan hidayah-Nya penulis mampu menyelesaikan penulisan
skripsi ini. Shalawat dan salam senantiasa penulis panjatkan kepada Rasulullah
Muhammad Saw. yang rela berkorban membawa panji-panji agama dan pemberi
syafaat yang diharapkan ummatnya, juga shalawat serta salam atas keluarga,
sahabat dan para pengikut beliau. Setelah melewati berbagai hambatan dan
rintangan, akhirnya penulisan skripsi dengan judul “Penafsiran KH. Muhammad
Bakhiet AM di dalam Pengajiannya tentang Tafsir Surah At-Taubah” mampu
diselesaikan. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini tidak lepas dari
bantuan berbagai pihak baik berupa dukungan, bimbingan dan arahan serta motivasi
sehingga tugas akhir yang terasa berat ini dapat diselesaikan.
Sehubungan dengan itu, dengan segala kerendahan hati penulis sampaikan
ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada pihak-pihak
yang telah memberikan bantuan dimaksud, khususnya kepada:
1. Bapak Dr. Irfan Noor, M.Hum., selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan
Humaniora UIN Antasari Banjarmasin, yang berkenan menerima dan
menyetujui judul skripsi ini.
viii
2. Bapak Dr. Norhidayat, MA., Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir
Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin, yang
memberikan arahan penulisan skripsi yang sesuai dengan kepentingan
pengembangan jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir di Fakultas Ushuluddin
dan Humaniora UIN Antasari.
3. Bapak H. Ibnu Arabi, S.Ag, M.Fil.I., selaku pembimbing I dan Bapak
Bashori, M.Ag., selaku pembimbing II, yang bersedia meluangkan waktu
untuk membimbing dan mengarahkan serta mengoreksi penulisan skripsi
ini.
4. Kepala Perpustakaan UIN Antasari, Kepala Perpustakaan Fakultas
Ushuluddin dan Humaniora, serta seluruh karyawan dan karyawati
perpustakaan, yang telah memberikan jasa pelayanan dalam peminjaman
buku-buku yang diperlukan penulis.
5. Para dosen dan asisten dosen serta karyawan dan karyawati UIN Antasari
Banjarmasin, yang banyak memberikan ilmu dan layanan yang baik selama
penulis mengikuti perkuliahan.
6. Kedua orang tua dan keluarga penulis, yang telah merawat, mengasuh dan
mendidik serta selalu mendoakan penulis.
7. Seluruh teman-teman penulis, mahasiswa dan mahasiswi Ilmu Al-Qur’an
dan Tafsir, khususnya Mahasiswa Angkatan IAT 2016, serta sanak saudara
satu perjuangan dan seluruh pihak yang turut membantu dalam proses
penulisan skripsi ini. Semoga Allah swt. melimpahkan rahmat dan karunia-
Nya serta mencatat bagi mereka kebaikan yang berlipat ganda di sisi-Nya.
ix
Akhirnya dengan mengharap ridha dan karunia-Nya semoga tulisan ini
bermanfaat dan tercatat sebagai amal ibadah di sisi-Nya.
Banjarmasin, 05 Januari 2021
Muhammad Bushiri
x
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
A. Konsonan Tunggal
No : Arab :Nama :Latin No : Arab :Nama
:Latin
Tha : ط .Alif : A 16 ا .1
Zha : ظ .Ba : B 17 ب .2
Ain : ع .Ta : T 18 ت .3
Ghain : غ .Tsa : Ts 19 ث .4
ج .5 Jim : J 20. ف : Fa
Qaf : ق .H : H 21 ح .6
Kaf : ك .Kha : Kh 22 خ .7
Lam : ل .Dal : D 23 د .8
Mim : م .Dzal : Dz 24 ذ .9
Nun : ن .R : R 25 ر .10
Waw : و .Zai : Z 26 ز .11
Ha : ه .Sin : S 27 س .12
A : ء .Syin : Sy 28 ش .13
ي .Sh : Sh 29 ص .14 : Ya
Dhad : Dh ض .15
xi
B. Mad dan Diftong
1. Fathah Panjang : Ȃ/â 4. وأ : Aw
2. Kasrah Panjang : Ȋ/ȋ 5. أى : Ay
3. Dhammah : Ȗ/ȗ
Catatan:
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap.
Misalnya; ربنا ditulis rabbanâ.
2. Vokal panjang (mad) ;
Fathah (baris di atas) ditulis â, kasrah (baris di bawah) ditulis î, serta
dammah (baris di depan) ditulis dengan û. Misalnya; القارعة ditulis al-
qâri’ah, كين المسا ditulis al-masâkîn, المفلحون ditulis al-muflihûn.
3. Kata sandang alif + lam (لا )
Bila diikuti oleh huruf qamariah ditulis al, misalnya ; -ditulis al الكافرون
kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiah, huruf lam diganti
dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; الرجال ditulis ar-rijâl.
4. Ta’ marbûthah (ه)
Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة ditulis al-baqarah.
Bila bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; ذكاة المال ditulis zakât al-mâl,
atau ورة النساءس ditulis sûrah an-Nisâ’.
5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya;
ذاالبلدوه ditulis dengan wa hadza al-baladi
xii
SINGKATAN-SINGKATAN
NIM. : Nomor Induk Mahasiswa
H.R. : Hadits Riwayat
NIP. : Nomor Induk Pegawai
Swt. : Subhānahu wa Ta’āla
Vol. : Volume
Q.S. : Qur’an Surah
Saw. : Shalla Allāhu ‘alayhi wa Salim
t.th. : Tanpa Tahun Penerbit
cet. : Cetakan
xiii
ABSTRAK
Muhammad Bushiri, 1601422214. Penafsiran KH. Muhammad Bakhiet AM di
dalam Pengajiannya tentang Tafsir Surah At-Taubah. Skripsi, jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora,
2020, Pembimbing: (I) H. Ibnu Arabi, S.Ag, M.Fil.I. (II) Bashori, M.Ag.
Kata kunci : Pemahaman, KH. Muhammad Bakhiet, AM, Surah At-Taubah.
Penelitian ini bertolak dari pemahaman bahwa umat Islam terus berusaha untuk memahami kandungan Al-Qur’an dan menyampaikan kembali hasil-hasil
pemahaman tersebut dalam berbagai karya tafsir serta pengajian pemahaman Al-Qur’an dengan tujuan agar bisa dijadikan sebagai referensi bagi umat Islam dalam
upaya menjadikan Al-Qur’an sebagai petunjuk dalam kehidupannya. Penelitian ini berfokus pada salah seorang ulama terkemuka di Kalimantan Selatan, yang mempunyai ribuan jamaah dan dikenal dengan Ulama Kharismatik beliau adalah
KH. Muhammad Bakhiet AM atau yang bisa dikenal dengan sebutan Guru Bakhiet. Penulis mengkaji terkait penafsiran atas pengajian tafsir yang beliau laksanakan dan
berfokus kepada surah at-Taubah serta ingin mengetahui metode, bentuk dan corak penafsiran yang beliau gunakan dalam memahami ayat-ayat Al-Qur’an.
Jenis penelitian yang digunakan oleh peneliti untuk menyusun skripsi ini adalah jenis penelitian kepustakaan (library research). Adapun sifat dari penelitian
ini adalah pendekatan kualitatif yaitu dengan menelaah, mengkaji dan mempelajari terhadap literatur-literatur yang telah penulis peroleh. Adapun titik fokus penelitian
ialah meneliti Penafsiran KH. Muhammad Bakhiet AM di dalam Pengajiannya tentang Tafsir Surah At-Taubah.
Adapun hasil penelitian ini ialah penafsiran KH. Muhammad Bakhiet AM dalam Tafsir Surah At-Taubat dengan menggunakan metode tafsir taḥlīlī. Hal
tersebut dapat dilihat dari Guru Bakhiet menjelaskan ayat memulainya dengan proses Tartīb an-Nuzūl berupa pembagian antara surah Makiyyah dan Madaniyyah
serta penjelasan mengenai Asbān an-Nuzūl dan menerangkan ayat Al-Qur’an dari berbagai seginya, serta menerangkan Hadis yang berkaitan dengan ayat. Selain itu, Guru Bakhit dalam metode taḥlīlī memakai bentuk tafsir al-Ma’tsūr yaitu
menerangkan ayat-ayat Al-Qur’an berdasarkan nash-nash, Hadits dan pendapat sahabat. Guru Bakhiet menjelaskan Surah At-Taubat/9:104 dengan ayat-ayat Al-
Qur’an sendiri, dengan Hadis Nabi, serta menjelaskannya dengan pendapat sahabat, maupun dengan pendapat tabi’un.
Adapun corak pendekatan dalam penafsiran Guru Bakhiet dalam Tafsir
Surah At-Taubat berupa corak al-Adabi wa al-Ijtima’i dan pendekatan sufistik dengan nuansa akhlaki. Corak al-Adabi wa al-Ijtima’i merupakan pendekatan dalam memahami ayat-ayat Al-Qur’an dengan kondisi sosial kemasyarakatan,
Guru Bakhiet menjelaskan ayat dengan menekankan kepada masalah-masalah yang terjadi di masyarakat. Contoh yang beliau jelaskan berupa pemaknaan taubat bagi
orang yang berkorupsi, orang yang berkorupsi haruslah bertaubat dengan sebenar-benar taubat serta mengembalikan uang yang telah diambil agar taubat tersebut
xiv
diterima baik dari Allah ataupun masyarakat sekitar. Beliau juga menekankan
hikmah taubah dan sedekah agar dijadikan pegangan bagi seseorang dalam bertingkah laku dalam kehidupannya. Sedangkan pendekatan tasawuf dalam menjelaskan ayat Al-Qur’an dengan menekankan perbaikan akhlak yang
seharusnya dilakukan dalam Islam. Guru Bakhiet beberapa kali mengutip pendapat dari pendapat Imam al-Ghazali yang notabene berkeilmuan tasawuf, beberapa
seperti syarat untuk bertaubat seperti meninggalkan perbuatan dosa, tidak akan mengulanginya, dan meninggalkan dosa karena mengagungkan Allah Swt, serta membayar hutang.
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ......................................................... ii
PERSETUJUAN SKRIPSI ................................................................................ iii
PENGESAHAN SKRIPSI ................................................................................. iv
KATA PERSEMBAHAN .................................................................................. v
MOTTO................................................................................................................ vi
KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................ x
SINGKATAN-SINGKATAN ............................................................................ xii
ABSTRAK ........................................................................................................... xiii
DAFTAR ISI........................................................................................................ xv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ............................................................................ 1
B. Rumusan Masalah........................................................................ 6 C. Tujuan Penelitian ......................................................................... 6
D. Signifikasi Penelitian ................................................................... 6 E. Definisi Operasional .................................................................... 7 F. Penelitian Terdahulu.................................................................... 9
G. Metode Penelitian ........................................................................ 13 H. Sistematika Penelitian................................................................. 16
BAB II LANDASAN TEORI
A. Pola Penafsiran Al-Qur’an .......................................................... 18
1. Metodologi Tafsir ................................................................... 19 a) Metode Tahlili .................................................................. 21 b) Metode Ijmali................................................................... 21
c) Metode Muqaran.............................................................. 22 d) Metode Mawdhu’i ........................................................... 23
2. Model atau Corak dalam Penafsiran....................................... 24 a) Corak Sufi........................................................................ 25 b) Corak Falsafi.................................................................... 26
c) Corak Ilmi ........................................................................ 28 d) Corak Sastra..................................................................... 29
e) Corak Fiqih ...................................................................... 30 f) Corak al-adabi wa al-Ijtima’i ........................................... 33
xvi
BAB III BIOGRAFI KH. MUHAMMAD BAKHIET, AM
A. Biografi KH. Muhammad Bakhiet, AM ..................................... 35 1. Sketsa Biografis KH. Muhammad Bakhiet, AM.................... 35
2. Riwayat Pendidikan KH. Muhammad Bakhiet, AM.............. 37 3. Guru-Guru KH. Muhammad Bakhiet, AM ............................ 38
B. Pemikiran dan Kontribusi KH. Muhammad Bakhiet, AM ......... 41 BAB IV HASIL PENELITIAN
A. Metode Penafsiran dalam Pengajian Tafsir KH. Muhammad
Bakhiet, AM ................................................................................ 48 1. Metode Penafsiran KH. Muhammad Bakhiet, AM ................ 48 2. Bentuk Penafsiran KH. Muhammad Bakhiet, AM................. 53
B. Corak pendekatan dalam Pengajian Tafsir KH. Muhammad Bakhiet, AM ................................................................................ 56
C. Pandangan KH. Muhammad Bakhiet, AM dan Para Mufassir....64 D. Analisis Penafsiran dalam Pengajian KH. Muhammad Bakhiet,
AM...............................................................................................70
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .................................................................................. 73 B. Saran ............................................................................................ 75
DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 77
BIODATA PENELITI........................................................................................ 83
LAMPIRAN-LAMPIRAN ................................................................................. 85