DISEDIAKAN OLEH:

NURUL FARHIAH BT MOHAMMAD HUSNI ( P73436)

1

PPPF 6033

KAJIAN TEKS KITAB-KITAB TAFSIR

HURAIAN DAN PERBANDINGAN KITAB-KITAB

TAFSIR

TAFSIR AL-NASAFI, AL-BAIDHAWI DAN AL-ALUSI

SURAH AL-A’RAAF

DR. FADLAN BIN MOHD OTHMAN

PENDAHULUAN

2

Maksudnya:

Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepada mereka

berdua supaya (dapatlah) ia menampakkan kepada mereka akan aurat

mereka Yang (sekian lama) tertutup dari (pandangan) mereka, sambil

ia berkata: "Tidaklah Tuhan kamu melarang kamu daripada

(menghampiri) pokok ini, melainkan (kerana ia tidak suka) kamu

berdua menjadi malaikat atau menjadi dari orang-orang Yang kekal

3

Ayat ke 20 ini menceritakan tentang perihal Nabi Adam dan

isterinya, Hawa yang diperintah Allah supaya turun ke bumi setelah

memakan buah dari pohon yang dilarang Allah s.w.t. setelah

mendengar hasutan iblis supaya mendekati pohon tersebut.

Ayat ke 20 ini merupakan kesinambungan daripada ayat ke 19.

Ketiga-tiga ahli Tafsir iaitu Imam an-Nasafi, al-Baidhawi dan al-

Alusi menggunakan cara tafsiran Tafsir bil Ra’yi dalam

mentafsirkan ayat-ayat al-Quran. Namun, cara tafsiran yang

digunakan oleh Imam al-Alusi dalam kitab beliau iaitu Ruh al-

Ma’ani adalah lebih terperinci berbanding dengan Tafsir an-Nasafi

dan al-Baidhawi iaitu lebih ringkas.

4

Analisis Perbandingan Tafsir

surah al-A’raaf ayat 20

TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI

menyatakan

tentang perbahasan

nahu bagi maksud

waswasa.

menyatakan

tentang

perbahasan nahu

bagi maksud

waswasa.

menyatakan

tentang perbahasan

nahu bagi maksud

waswasa.

Bisikan iblis

kepada Adam dan

Hawa

5

Analisis Perbandingan Tafsir

surah al-A’raaf ayat 20

TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI

Imam Nasafi

berkata bahawa

mereka mendedahkan

dan tidak menutupi

aurat mereka dengan

sempurna.

Imam Baidhawi

dalam ayat ini

menerangkan

tentang Nabi

Adam dan Hawa

yang

menampakkan

aurat mereka

setelah

mendengan

bisikan dari iblis.

bahawa ayat ini

ditujukan kepada Nabi

Adam dan Hawa atas

akibatnya yang

menyebabkan iblis

tidak bisik tanpa

tujuan dan tidak

mengambil risiko ke

atasnya dengan

menyuruh kepada

mereka.

6

TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI

Ayat ini merupakan

dalil membuka aurat

merupakan dosa

besar, dan

menzahirkan aurat

merupakan orang

yang tidak berakal.

Nabi Adam dan

Hawa telah

melanggar

perintah Allah

umpama Nabi

Adam dan Hawa

memdedahkan

aurat mereka

seperti dalam

tafsiran ayat di

atas.

Ayat ini

merupakan dalil

mendedah aurat

adalah sesuatu yang

malu pada orang

yang selain dari

suami merupakan

perbuatan yang keji

dan buruk pada

pelaku.

Sambungan...

7

TAFSIR AL- NASAFI TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI

Sesuatu yang

melindungi dan

menutupi aurat

keduanya (Adam

dan Hawa) dan

mereka tidak

dapat melihat

aurat mereka

sendiri dan tidak

dapat melihat

aurat antara satu

sama lain.

Sesuatu yang

melindungi dan

menutupi aurat

keduanya (Adam dan

Hawa) dan mereka

tidak dapat melihat

aurat antara satu

sama lain serta yang

menutupi aurat itu

adalah nur (cahaya).

Sambungan...

8

Analisis Perbandingan Tafsir surah al-

A’raaf ayat 20

TAFSIR

AL- NASAFI

TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI

Menyebut tentang

larangan mendekati

pohon tersebut serta

ganguan iblis kepada

Nabi Adam dan

Hawa.

Imam Baidhawi

menyatakan larangan

Allah itu disebabkan

oleh benci dan tidak

mengkehendakinya.

Berlakunya a’tof

ke atas penerangan.

9

TAFSIR AL-

NASAFI

TAFSIR

BAIDHAWI

TAFSIR AL-ALUSI

Menyatakan

bahawa Allah

melarang mendekati

pohon tersebut

kerana benci dan

tidak suka Nabi

Adam dan Hawa

menjadi seperti

malaikat yang hanya

melakukan kebaikan

dan tidak melakukan

kejahatan.

Menerangkan

tentang Nabi Adam

dan Hawa yang telah

memakan buah dari

pohon tersebut

dengan menisbahkan

ke atas memakan

yakni buah larang itu.

Berlakunya

istisnaq.

Sambungan..

10

Analisis Perbandingan Tafsir surah al-

A’raaf ayat 20

TAFSIR

AL- NASAFI

TAFSIR BAIDHAWI TAFSIR AL-ALUSI

Menyatakan

bahawa menjadi

orang yang tidak

mati dan kekal di

dalam syurga

selama-lamanya.

Menjelaskan tidak

akan mati dan kekal

di dalam syurga.

Menyatakan

bahawa tidak ada

sebab mati atau yang

kekal di dalam

syurga.

KESIMPULAN

11

Secara perbandingannya, ketiga-tiga tafsir ini mempunyai persamaan

dan perbezaan.

Persamaannya ialah ketiga-tiga tafsir ini menggunakan metod Tafsir

bi al-Ra’yi.

cara tafsiran yang digunakan oleh Imam al-Alusi dalam kitab beliau

iaitu Ruh al-Ma’ani adalah lebih terperinci berbanding dengan Tafsir

an-Nasafi dan al-Baidhawi iaitu lebih ringkas.

Surah al-A’raaf ayat 20 ini ditafsirkan oleh ketiga-tiga tafsir dengan

mengatakan bahawasanya iblis telah menghasut Nabi Adam dan

Hawa supaya memakan buah dari pohon yang dilarang Allah.

Dengan itu, Nabi Adam dan Hawa diperintahkan turun ke bumi.

Iblis telah berjanji untuk menyesatkan Nabi Adam dan keturunan

sehingga ke hari ini.

PERBANDINGAN CARA PENAFSIRAN

SURAH

AL- A’RAAF AYAT 20

12

NO. PERKARA TAFSIR

NASAFI

TAFSIR

BAIDHAWI

TAFSIR ALUSI

1. PERBAHASAN NAHU ADA ADA ADA

2. MENYEBUT AYAT LAIN

SEBAGAI TAFSIRAN

ADA ADA ADA

3. MENYEBUT PENDAPAT

ULAMA’

TIADA ADA ADA

4. CARA PENTAFSIRAN RINGKAS RINGKAS TERPERINCI

5. GAYA BAHASA (USLUB) RINGKAS RINGKAS DAN

PADAT

PANJANG DAN

TERPERINCI

6. BALAGHAH ADA TIADA ADA

7. QIRAAT ADA ADA ADA