KONSTRUKSI SKALA SPIRITUALITAS REMAJA BERDASARKAN VIRTUES IN ACTION- INVENTORY OF STRENGTHS (VIA-IS)

SKRIPSI

Oleh:

Raihana

201210230311030

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

2016

KONSTRUKSI SKALA SPIRITUALITAS REMAJA BERDASARKAN VIRTUES IN ACTION- INVENTORY OF STRENGTHS

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Muhamadiyah Malang

Sebagai salah satu persyaratan untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Psikologi

Oleh:

Raihana

201210230311030

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

2016

iii

KATA PENGANTAR

Puji syukur peneliti panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta hidayah-Nya, shalawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi besar Muhammad SAW sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Konstruksi Skala Spiritualitas Remaja Berdasarkan Virtues In Action- Inventory of Strengths” Penelitian skripsi ini diajukan untuk memperoleh gelar sarjana psikologi di Universitas Muhammadiyah Malang. Dalam penelitian skripsi ini tidak lepas dari hambatan dan kesulitan, namun berkat bimbingan, bantuan, saran dan kerjasama dari berbagai pihak, segala hambatan tersebut dapat teratasi dengan baik. Oleh karena itu, dalam kesempatan kali ini peneliti ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada yang terhormat : 1. Ibu Dra. Tri Dayakisni, M.Si. selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas

Muhammadiyah Malang.

2. Bapak Dr. Latipun, M.Kes. selaku pembimbing I dan Bapak Ari Firmanto, S.Psi., M.Si. selaku pembimbing II yang selalu meluangkan waktu, membimbing serta memberi arahan yang sangat bermanfaat sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.

3. Ibu Diana Savitri, S.Psi., M.Psi. selaku dosen wali yang sangat membantu dalam proses perkuliahan dari awal hingga selesainya studi.

4. Seluruh dosen Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Malang yang telah memberikan ilmu yang sangat bermanfaat selama peneliti melakukan studi di Universitas Muhammadiyah Malang.

5. Drs.H.Muslim dan Mariyana Maksum selaku orang tua tercinta yang mendukung memberikan dorongan dalam bentuk materil dan immaterial yang tidak pernah habis untuk mendukung peneliti sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Semoga kebaikan yang luar biasa dari kedua orang tua dibalas dengan nyata oleh Allah SWT.

6. Humaida, S.T dan Ahmad Imaduddin, S.Adm selaku kakak tercinta yang senantiasa memberikan dorongan dan motivasi untuk kelancaran penulisan skripsi.

7. SMAN 1 Samarinda dan Guru- guru yang telah memberikan izin bagi peneliti untuk melakukan penelitian.

8. Keluarga besar Tata Usaha Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Malang yang selalu memberikansemangat, motivasi, dorongan dan izin kepada peneliti dalam proses pengambilan data, serta rekan-rekan parttimer yakni Arifani Ridwan, Rizki Wira Paramita dan Nur Wulandari yang selalu memerikan semangat, mengingatkandan memberikan keceriaan disaat motivasi sedang menurun. Bahagia bisa bekerjasama dan menjadi keluarga bersama kalian.

iv

9. Teman-teman, sahabat seperjuangan Yasmin, Febi, Noratika, Intan, Rena, Roselina, Marini, Asjarul, Samudra yang selalu memberikan motivasi serta selalu mendengarkan keluh kesah peneliti dan menemani dalam proses penelitian selama ini. Semoga kebaikan dan pertemanan kita tetap dijaga seterusnya.

10. Teman-teman Psikologi A 2012 yang telah mejadi rekan dan menemani dalam proses studi selama ini. Semoga pertemanan kita tetap terjaga.

11. Teman-teman sebimbingan II Pak Ari Firmanto yang telah menjadi rekan dalam proses pengerjaan skripsi dari awal sampai terselesainya skripsi ini. Terima kasih atas bantuan dan dukungannya.

12. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu, yang telah banyak membantu dan memberikan dukungan kepada peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini.

Peneliti menyadari bahwa dalam penelitian skripsi ini tidak lepas dari kekurangan dan jauh dari kata sempurna, hal ini didasari keterbatasan yang dimiliki peneliti. Kritik dan saran sangat diharapkan untuk perbaikan penelitian skripsi ini, dengan besar harapan semoga skripsi yang ditulis oleh peneliti ini dapat bermanfaat khususnya bagi peneliti sendiri dan umumnya bagi pembaca. Malang, 26 Juli 2016

Peneliti

Raihana

v

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................................... i

SURAT PERNYATAAN ..................................................................................................... ii

KATA PENGANTAR ......................................................................................................... iii

DAFTAR ISI ........................................................................................................................ iv

DAFTAR TABEL ................................................................................................................. v

DAFTAR GAMBAR ........................................................................................................... vi

DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................................... vii

ABSTRAK ............................................................................................................................ 1

PENDAHULUAN ................................................................................................................ 2

LANDASAN TEORI

Pengertian Spiritualitas ................................................................................................... 6

Karakteristik Spiritualitas ................................................................................................ 8

Faktor-faktor yang Mempengaruhi Spiritualitas ............................................................... 8

Aspek-aspek Spiritualitas................................................................................................ 9

Peran Spiritualitas terhadap perilaku Psikologi Positif lainnya ………………………...10

Pengembangan Instrumen………………………………………………………………..11

Perbandingan Instrumen VIA-IS dengan SPISCA……………………………………….11

METODE PENELITIAN

Rancangan Penelitian....................................................................................................... 13

Subjek Penelitian ............................................................................................................. 13

Instrumen penelitian ........................................................................................................ 13

HASIL PENELITIAN

Validitas Isi...................................................................................................................... 18

Validitas Konstrak........................................................................................................... 22

Validitas Kriteria.............................................................................................................. 26

DISKUSI...............................................................................................................................26

SIMPULAN DAN IMPLIKASI........................................................................................... 29

REFERENSI........................................................................................................ ................ 30

vi

DAFTAR TABEL

Tabel 1. Deskripsi subjek penelitian ................................................................................... 18

Tabel 2. Penentuan validitas butir internal konsistensi tahap I ........................................... 19

Tabel 3. Penetuan validitas butir internal konsistensi tahap II ........................................... 21

Tabel 4. Sebaran muatan faktor EFA .................................................................................. 23

Tabel 5. Sebaran muatan Faktor CFA................................................................................. 24

Tabel 6. Factor Loading. ..................................................................................................... 25

vii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Bagan Prosedur Penelitian .................................................................................. 15

viii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Skala tryout SPISCA ...................................................................................... 33

Lampiran 2. Analisa validitas dan reliabilitas ...................................................................... 40

Lampiran 3. Skala SPISCA.................................................................................................. 46

Lampiran 4. Data hasil penelitian ........................................................................................ 48

Lampiran 5. Hasil analisa faktor ......................................................................................... 52

Lampiran 6. Surat Izin Penelitian

1

KONSTRUKSI SKALA SPIRITUALITAS REMAJA BERDASARKAN VIRTUES IN ACTION- INVENTORY OF STRENGTHS (VIA-IS)

Raihana

Fakultas Psikologi, Universitas Muhammadiyah Malang

Raihanaa07@yahoo.co.id

Pengembangan instrumen perlu dilakukan terutama dalam mengukur Characters Strengths khususnya pada remaja. Acuan dasar dalam pengembangan ini adalah menggunakan kajian psikologi positif dihimpun oleh peterson dan seligman yaitu VIA-IS Scale yang memiliki 24 aspek karakter yang salah satunya adalah spiritulitas. Adapun alasan melakukan pengembangan untuk menguji validitas dan reliabilitas instrumen yang berdasarkan dengan kondisi budaya Indonesia serta keabsahannya dengan menguji kesesuaian instrumen. Subjek penelitian 360 partisipan yang dipilih dengan teknik kuota sampling kepada siswa SMAN 1 Samarinda. Dilihat dari uji validitas isi diperoleh Internal Consistency dengan nilai 0,429-0,825 dan koefisien alpha sebesar 0,906. Uji Validitas Konstrak dengan taraf reliabilitas 0,706 mendapatkan nilai KMO EFA sebesar 0,763 dengan (sig) sebesar 0,000. Uji analisis CFA dengan nilai factor loading terbesar pada faktor 1 yaitu tujuan dan makna hidup. Uji validitas konkuren diperoleh nilai korelasi VIA-IS dengan SPISCA yakni 0,537 memiliki tingkat signifikansi pada taraf 0,01. Sehingga kedua instrumen mampu mengukur variabel spiritualitas.

Kata Kunci: Pengembangan,Validasi, Spiritualitas pada Remaja

Development of instruments is necessary formeasuring Characters Strengths, especially in adolescents. The basic reference in this development is the use of psychological assessment positive compiled by Peterson and Seligman is VIA-IS Scale which has 24 aspects of characters, one of which is spirituality. The reasons for development to test the validity and reliability of the instrument based on the condition of Indonesian culture as well as the validity of the test the suitability of the instrument. The purpose of this research is to develop, measuring instruments and validity of spirituality based on Indonesian culture. The subjects of this research are 360 participants of SMAN 1 Samarinda by using quota sampling technique. The result of validity test shows the values of internal consistency between 0,429- 0,825 and coefficient alpha 0,906. Validity construct which reliability score amount 0,716 has KMO value analyzed by EFA about 0,763 (sig 0,000). The CFA analysis test with the langest loading factor comes to factor number1 which is the aim and the meaning of life. The concurrent validity tes shows the correlation values of VIA-IS and SPISCA by 0,537 with significancy level 0,01. Thus both instrument are capable to measure spirituality.

Keywords :Development, Validation, Spirituality in Adolescent

2

Spiritualitas bukan hanya berbicara tentang aspek ketuhanan. Berkaitan dengan pencerahan jiwa yang mampu memaknai hidup dan memberikan makna yang positif pada peristiwa di kehidupan dan melakukan perbuatan serta tindakan yang positif. Dalam diri individu memiliki karakter positif yaitu spiritualitas dengan tingkatan yang berbeda baik dari keagamaan, keyakinan serta pada tujuan hidupnya. Kekuatan tersebut merupakan trait positif yang dilihat melalui pikiran, perasaan dan perilaku individu.

Aspek pada karakter tersebut berada dikalangan orangtua seperti lansia yang mencari kebahagiaan (Happiness), mencari kebermaknaan hidup (Subjective Well Being), keberfungsian spiritualitas dalam menghadapi kecemasan di masa akhir hidup. Khususnya di kalangan remaja agar mampu menghadapi coping, memiliki pengalaman- pengalaman spiritual yang baik, meningkatkan perilaku prososial. Konsep spiritualitas berhubungan dengan keyakinan, harapan, kebermaknaan hidup, ketuhanan, berhubungan dengan diri dan orang lain (Altruisme), serta pengampunan (Forgiveness) didasari dari apa yang diyakini serta sesuatu yang dianggap lebih besar dari dirinya serta bersifat universal yaitu nilai, makna, dan tujuan hidup seseorang yang tidak bergantung pada agama apapun yang dianut seseorang (Peterson & Seligman, 2004).

Spiritualitas merupakan bagian dari religiusitas, yang memiliki keterkaitan yang sama namun tidak sama meskipun dalam konteks keduanya tidak dapat dipisahkan. Spiritualitas tidak terbatas pada aspek keagamaan saja melainkan kekuatan yang lebih besar dari diri dan religius adanya suatu keyakinan dan praktik ibadah sehingga memunculkan suatu ekspresi spiritual. Dalam arti, peran agama dapat membangun dan mengembangkan kualitas spiritualitas umatnya dan pendalaman spiritualitas dengan melalui pendekatan dan keyakinan agama masing- masing, sehingga memunculkan sebuah kesadaran pada diri. Seseorang tidak harus religius untuk menjadi orang yang spiritual namun agama merupakan ekspresi dari spiritualitas.

Seseorang dikatakan memiliki spiritual adalah orang yang mampu sangat mempercayai kekuatan, kekuasaan, kepercayaan,dan keberadaan tuhan dibalik semua yang terjadi pada diri individu di dunia. Bagaimana seseorang dapat membuat kehidupan bisa lebih baik dan berarti dengan hubungan dengan yang lebih besar dari nya dengan sesama dan sebuah kebatinan yang memberikan dorongan bagi manusia untuk melakukan kebajikan bagaimana menghadapi dan memuliakan orang lain di luar dirinya.

Trait tersebut dapat ditingkatkan melalui pengalaman dan aktivitas spiritual yang dilakukakan individu sehari-hari. pengalaman sebagai persepsi yang bersifat transenden dalam kehidupan sehari-hari dan persepsi tentang peristiwa transenden dalam kehidupan sehari- hari dengan mengekplorasi pengalaman tersebut, lebih menyadari kesalahan dan keterhubungan dengan Tuhan serta memiliki keyakinan bahwa pengampunan dan pertolongan dari yang lebih besar karena pengalaman merupakan aspek yang penting dalam mengukur spiritualitas. Karakter yang baik akan membuat individu menjadi lebih dekat kepada Tuhan sehingga dapat menemukan hikmah dan makna hidupnya sehingga individu dapat menikmati kebahagiaan dengan menemukan hikmah di balik peristiwa. Pengalaman pribadi akan membuat seseorang menemukan jalan masing-masing, Dengan itu akan menemukan sebuah makna di jalan hidupnya (Frankl, 2010).

3

Adapun beberapa hasil penelitian yang mendukung bahwa spiritualitas memiliki urgensitas di semua kalangan seperti cari hasil penelitian di Australia menunjukkan bahwa kegiatan spiritualitas memberikan manfaat pada lansia terhadap persepsi dukungan sosial (Moxey, 2010). Temuan lainnya, spiritualitas penting untuk kesehatan mental remaja. Hal ini menunjukkan bahwa dalam diri individu memiliki dimensi spiritualitas dan didalam dirinya memiliki kebutuhan untuk menyalurkan spiritualitas (Macgillivray, Sumsion & Nicholls , 2006). Perlunya menanamkan atau menerapkan nilai-nilai agama yang baik kepada diri sendiri maupun orang lain. Karena pendidikan spiritual di terapkan pada remaja sejak dini agar menjadi berakhlak baik, karena yang berakhlak akan membentuk moral remaja tersebut menjadi baik. Jika seorang remaja tidak dapat menanamkan spiritual didalam kehidupannya akan terjerumus ke dalam perilaku yang tidak baik. Spiritual terwujud dari keluarga, lingkungan, dan kehidupan sehari-harinya. Sebab jika remaja berada di keluarga yang baik yaitu mengajarkan tentang cara-cara berperilaku yang baik dalam bergaul, di lingkungan yang didalamnya hampir semua terdapat masyarakat yang baik yaitu masyarakat dapat memberikan contoh baik bagi remaja-remaja di sekitarnya, dan spiritual yang mendalam dapat membuat seorang remaja menjadi remaja yang berakhlak yang baik. Pada dasarnya karakter akan selalu didasari oleh spiritual dan mencakup religulitas yaitu pada keyakinan dan menjadi alasan tujuan hidupnya, itulah yang menjadi kekuatan seseorang untuk dapat bertahan serta menuju pada satu tujuan dan mengembangkan diri agar menuju ke kehidupan yang lebih baik dan terhindar dari hal- hal yang tidak baik serta mampu menguatkan diri saat berada situasi yang sulit juga pikiran bahwa apa yang sedang dihadapi saat ini selalu dapat di lewati dengan memberikan harapan kepada diri agar dapat menjadi lebih baik lagi. Dari fenomena yang sudah di jelaskan di atas, persoalan ini sangatlah penting di perbincangkan kedepannya untuk untuk perkembangan individu khususnya untuk remaja, karena bahwasanya terdapat pada diri individu kekuatan karakter pada dirinya, yang mana kekuatan tersebut bersumber pada keberadaan manusia sebagai makhluk yang spiritual. Karena Spiritualitas adalah dasar dari kekuatan dan keutamaan karakter manusia.

Pembentukan spiritual bagi remaja pun sangat penting, sehingga perlu untuk mengoptimalkan kekuatan pada karakter individu dengan menimbulkan harapan yakni dengan adanya keteladanan yang bisa dijadikan contoh yang baik bagi remaja, baik itu di rumah, di sekolah dan juga di masyarakat, sehingga adanya ruang bagi remaja untuk dapat mengaktualisasikan dirinya. Oleh karena itu perlu untuk mengkaji spiritual pada penelitian untuk remaja saat ini agar dapat mengembangkan kualitas pada dirinya pada aspek tersebut dengan karakter yang sudah ada pada dirinya dengan sifat yang positif dengan mengasah pembentukan pribadi yang baik. Berdasarkan hasil penelitian terdahulu menunjukkan bahwa spiritualitas merupakan cara membina hubungan yang baik dengan orang lain, mendefenisikan kesedihan dan kebahagiaan dalam kehidupan, sebuah coping terhadap masalah, serta nilai dan prinsip yang penting dalam kehidupan seseorang yang akhirnya mempengaruhi perkembangan kepribadian dan karakter individu, dengan kata lain dapat mempengaruhi spiritualitasnya (Lapsley, D.K, 2009).

4

Temuan lainnya menunjukkan bahwa peserta yang menggambarkan kepribadian agama yang baik dengan menanamkan banyak iman dalam pencipta sebagai penyelamatnya. Serta skor menunjukkan bahwa peserta melakukan ritual keagamaan dasar dan kombinasi keduanya iman dan ritual telah digunakan untuk dikelola stress, kecemasan dan depresi yang mereka alami. Ini adalah strategi coping religius yang digunakan oleh peserta yang di identifikasi dalam penelitian tersebut (Husni, 2014).

Penelitian lainnya bahwa mendukung pengaruh penting dari agama dan spiritualitas di kalangan pemuda dan dalam masyarakat umum. Survei yang dilakukan menunjukkan bahwa dalam spiritualitas dan agama memiliki peran yang semakin penting dalam kehidupan.

University of Pennsylvania menunjukkan bahwa 86% dari mereka yang berusia antara 11-18 tahun percaya bahwa agama adalah bagian penting dari kehidupan, Penelitian Sax, Keup, Gilmartin, dan Stolzenberg pada kepentingan siswa dan perubahan selama tahun pertama di perguruan tinggi juga mencerminkan kepedulian siswa tentang agama dan spiritualitas. Para peneliti di University of Massachusetts, bahwa tingginya minat siswa dalam kegiatan keagamaan dan spiritual dan melaporkan serta minat siswa dalam agama, relawan, dan kegiatan spiritual telah meningkat secara signifikan sejak peristiwa teroris 9/11 di Amerika (Dalton, 2006).

Temuan lainnya menunjukkan bahwa keluarga dan rekan-rekan atau teman- teman memberikan pengaruh pada perkembangan spiritual pada remaja. Dalam sebuah studi longitudinal berdasarkan individu, orang tua, teman sebaya, sekolah, dan masyarakat, serta menemukan bahwa orang tua dan teman-teman sangat dipengaruhi perilaku keagamaan remaja, pengaruh tingkat negara lemah. Dalam studi mereka dari orang tua dan rekan dan teman, hubungan spiritual pada remaja dan dewasa muda menunjukkan bahwa orang tua dan teman sebaya, khususnya komunikasi ibu dan kasih sayang ayah, memfasilitasi pengembangan hubungan spiritualitas (Heatherton & Polivy, 2004)

Dengan begitu banyak fenomena yang telah dijelaskan, berdasarkan tujuan penelitian sangat memerlukan pengembangan instrumen yang dapat dipercaya dan mampu mengukur kekuatan karakter tersebut. Mengungkap dan menarik kesimpulan pada sebuah penelitian yang berdasarkan melalui sebuah instrumen. Oleh sebab itu kemampuan sebuah instrumen dalam mengungkap data penelitian menjadi sebuah pertimbangan yang sangat penting karena instrumen sebuah alat yang digunakan untuk mengukur fenomena, memperoleh informasi dan pengambilan keputusan. Adapun yang harus di kembangkan dalam instrumen dengan memperhatikan kesesuaiannya melalui beberapa hal seperti tujuan desain objek dan metode serta sumber daya yang dimiliki. (Colton & Covert, 2007). Banyak sekali alat ukur yang dibuat dan dikembangkan oleh ilmuwan luar negeri. Bahwasanya alat ukur tersebut tidak bisa langsunng digunakan karena adanya perbedaan bahasa dan budaya. Oleh sebab itu perlu adanya adaptasi alat tes supaya lebih sesuai dengan bahasa dan budaya yang ada di Indonesia. Adaptasi seringkali dilakukan karena lebih mudah dari membuat alat tes sendiri. Mengadaptasi tes adalah cara yang efektif dalam merubah ke bahasa lokal, selain karena hanya terdapat sedikit dalam negara tersebut yang ahli dalam pembuatan alat tes dan dengan mengadaptasi dapat memberikan sebuah keyakinan terhadap tes yang sudah terkenal serta percaya akan hasil meskipun dalam bahasa yang berbeda. Perkembangan sebuah alat ukur di Indonesia sampai saat ini sangatlah kurang dikarenakan masih banyak alat ukur yang belum siap pakai dan dapat langsung digunakan. Kebutuhan alat

5

ukur untuk asesmen mendorong banyak orang yang tertarik untuk mengembangkan alat ukur dengan membuat sendiri alat ukur psikologis berdasarkan aspek- aspek pada teori yang ada atau melakukan adaptasi alat ukur yang telah dibuat oleh ilmuwan luar negeri yang menggunakan bahasa serta budaya yang ada disana, oleh karena itu alat ukur tersebut tidak bisa digunakan di Indonesia karena perbedaan bahasa dan budaya sehingga adaptasi tes diperlukan untuk mengembangkan alat tes yang banyak dibutuhkan di Indonesia yang disesuaikan dengan budaya dan di terjemahkan dalam bahasa Indonesia. Sebuah penelitian instrumentasi, hanya sedikit jurnal Indonesia yang memuat hasil penelitian mengenai validitas dan reliabilitas sebuah instrumen. Bahkan penelitian yang dipergunakan untuk melakukan pengembangan dan validasi untuk mengukur spiritualitas pada remaja belum di temukan. Instrumen Spiritualitas biasanya digunakan pada bidang Klinis pada dewasa madya, Sehingga nantinya diharapkan dapat berguna dibidang pendidikan khususnya bagi guru- guru di sekolah untuk menumbukan karakter yang positif pada remaja terutama pendidikan karakter yang dapat dilalui melalui intervensi- intervensi khusus untuk remaja nantinya. Psikologi tidak cukup sampai dengan mengenal konsepnya saja akan tetapi diperlukannya sebuah insrumen dalam melakukan pengukuran terhadap konstruk yang salah satunya adalah spiritual untuk mengukur kekuatan karakter pada setiap individu. Banyak sekali alat ukur saat ini tetapi masih dalam bentuk bahasa inggris dan di terjemahkan. Pengukuran pada pengembangan tersebut belum ada dilakukan penelitian saat ini di indonesia dengan mengukur satu variabel yaitu Spiritualitas. Sehingga diperlukan pengembangan instrumen yang memang harus dikembangkan yang sesuai dengan kondisi budaya pada masyarakat yang ada di indonesia. Dalam mengetahui spiritualitas remaja diperlukan sebuah alat ukur dengan melakukan pengembangan pada Instrumen untuk mengungkap dan mengetahui tingkatnya khususnya spiritual yang lebih mengkhususkan untuk konteks remaja karena sudah terlalu banyak pengukuran alat ukur pada konstruk tersebut pada orang dewasa karena pentingnya melakukan pengukuran pada remaja untuk mengetahui karakter positif yang sesungguhnya pada remaja hingga saat ini. Dengan demikian mengadaptasi instrumen yang berdasarkan dari VIA-IS (Virtues in Action- Inventory of Strengths) sebagai alat ukur yang berfungsi untuk mengukur karakter positif pada aspek spiritual. Banyak pengukuran- pengukuran yang mampu mengukur spirituitas, Adapun pengukuran saat ini yang mengukur spiritualitas diantaranya adalah SOI (Spirituallity Orientation Inventory) , Spiritual Well- Being sebanyak 20 item dengan nilai reliabilitas 0,890, Brief RCOPE (Religious Coping) sebanyak 21 item dengan Positive dan Negative coping 0,870 dan 0,780, dan Religious Orientation pada Intrinsic- Extrinsic Religious Motivation Scale sebanyak 20 item dengan nilai reliabilitas 0,850 dan 0,660. Namun alasan untuk memilih VIA untuk dijadikan pengembangan karena selain VIA jarang digunakan oleh peneliti lainnya dan skala ini khusus mengukur karakter- karakter positif khususnya pada remaja. Adapun alat ukur tersebut pada dasarnya dalam kondisi budaya yang berbeda yaitu barat sehingga diperlukan untuk mengembangkan instrumen yang lebih didasarkan pada berbasis budaya di Indonesia (Peterson & Seligman, 2004).

Melihat adanya topik pengukuran pada saat ini pada instrumen tersebut sangatlah banyak dengan berbagai issue yang banyak dilakukan penelitian seperti hubungan spiritual dengan kebermaknaan hidup (Subjective Well Being), kesehatan jiwa, kesepian, dan kecemasan akan

6

tetapi banyak diteliti oleh dewasa, lansia dengan cara penelitian yang berbeda. Oleh karena itu untuk penelitian yang akan dilakukan ini lebih dikhususkan dengan menggunakan satu variabel saja dengan subjek yang jarang diteliti sebelumnya yaitu spiritualitas yang di dukung dengan fenomena- fenomena dikalangan remaja sehingga pengukuran ini lebih dispesifikan pada instrumen spiritualnya saja.

Tujuan dari pengembangan ini adalah untuk untuk mengetahui kelayakan pada instrumen VIA dengan instrumen yang dibuat baru dalam mengungkap dan mengukur aspek spiritualitas pada remaja dan melihat reliabilitas dan validitas dari kedua instrumen dalam mengidentifikasi aspek tersebut. Alat ukur ini diharapkan dapat memudahkan dalam memahami dan mengukur lebih objektif pada aspek tersebut. Hasil dari penelitian akan penting serta membantu khususnya dibidang sosial untuk mengetahui bagaimana persoalan faktor faktor individu (internal) maupun yang berasal dari luar diri individu (eksternal) serta karakteristik dari spiritual itu sendiri yang harus ada pada diri individu. serta faktor-faktor dan karakteristik tersebut mampu mempengaruhi pola pikir dan berpengaruh terhadap individu, sehingga mampu merubah perilaku individu kearah perilaku yang adaptif maupun maladaptif dan adanya kultural budaya yang mempengaruhi kebutuhan juga perkembangan spiritual seseorang yang di aplikasikan melalui keluarganya sejak lahir, Manusia sebagai makhluk sosial multi interaksi sebagaimana mempunyai hubungan dengan Tuhan, hubungan dengan sesama manusia, dan hubungan dengan alam semesta. Manfaat dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat secara teoritis, sekurang-kurangnya dapat berguna sebagai sumbangan pemikiran bagi dunia pendidikan dan sosial untuk remaja. Manfaat secara praktis untuk lembaga pendidikan seperti guru- guru di sekolah yang membutuhkan instrumen characters strengths khusus remaja serta dosen dapat membantu untuk pengembangan ilmu psikologi dan memberikan ilmu baru, bagi pembaca memberi inspirasi bagi peneliti selanjutnya untuk dapat mengembangkan penelitian dengan tema yan g sama namun dengan variabel yang berbeda dan dibidang- bidang lainnya serta lebih menarik. Adapun tujuan dari validasi intrumen ini agar dapat digunakan untuk pengukuran, dan pengembangan serta pengevaluasian terhadap suatu instrumen.

Definisi Spiritualitas (Keagamaan, keyakinan, Tujuan)

Spiritual berasal dari kata latin yaitu spiritus yang artinya hembusan atau nafas. Dalam artian bahwa terdapat sesuatu yang penting bagi kehidupan manusia yang memiliki suatu makna. Secara garis besarnya spiritual merupakan hubungan antar dirinya dengan nilai- nilai transedental (ketuhanan, kekuatan yang lebih besar) yang memberikan suatu makna dan tujuan hidupnya sehingga terdapat hubungan atau keterikatan dengan nilai- nilai yang lebih tinggi atau yang bersifat universal. Spiritual dan religiulitas mengarah pada kepercayaan dan perbuatan yang didasarkan dalam keyakinan yang mana adalah dimensi transenden dari sebuah kehidupan. Jadi spiritual merupakan sesuatu yang sakral didalam sebuah kehidupan dengan nilai transendensi serta memiliki hubungannya dengan pencipta (Peterson & Seligman, 2004).

Terdapat etimologis dan alasan pengalaman untuk membedakan antara religiusitas dan spiritualitas. Religiusitas kata berasal dari kata latin yaitu religio, mengarah baik untuk kepercayaan dalam keberadaan ilahi atau lebih besar dari kekuatan manusia dan kepatuhan individu terhadap keyakinan dan ritual yang menunjukkan penyembahan dan penghormatan untuk wujud ilahi. Religiusitas yakni menggambarkan status individu dari penerimaan

7

keyakinan ditentukan terkait dengan menyembah sosok ilahi, dan partisipasi pada individu dalam masyarakat dan tindakan pribadi yaitu ibadah. Spiritualitas sebaliknya yaitu untuk menggambarkan kedua pribadi, hubungan intim antara manusia dan illahi, dan berbagai kebajikan yang dihasilkan dari hubungan itu. kebajikan yang diyakini untuk mewujudkan dalam mengejar kehidupan yang berprinsip dan kehidupan kebaikan (Peterson & Seligman, 2004). Berdasarkan perspektif Islam, Spiritualitas ialah kesadaran ruhani untuk berhubungan dengan kekuatan besar, merasakan nikmatnya ibadah (mistik), menemukan nilai-nilai keabadian, menemukan makna dan hidup dan keindahan, membangun kerkeharmonisan dan keselarasan dengan semesta alam dan dapat mengambil pesan di balik fakta, menemukan pemahaman yang menyeluruh, dan berhubungan dengan hal- hal yang gaib (Iman, 2014).

Sehingga disimpulkan spiritual memberikan jawaban siapa dirinya dan bagaimana keberadaan dan kesadaran seseorang selama hidup. Agama memberikan jawaban apa yang harus dikerjakan seseorang dan tindakan dengan dapat mengikuti agama tertentu namun memiliki spiritual akan tetapi dalam menganut agama yang sama belum tentu memiliki tingkat spiritualitas yang sama. Suatu upaya pencarian, menemukan dan memelihara sesuatu yang bermakna dalam kehidupannya. Dengan makna, akan mendorong emosi positif baik dalam proses mencari, mengemukakan, mempertahankan. Dengan upaya yang kuat untuk mencari akan memunculkan sebuah dorongan yang meliputi kemauan untuk mencapai tujuan walaupun menghadapi rintangan diri luar dan dalam. Dorongan itu mencakup pada beberapa kekuatan karakter. Apabila sesuatu yang bermakna itu ditemukan maka karakter itu semakin kuat didalam diri nya. Oleh karena itu pada dasarnya manusia pasti memiliki keutamaan dan kekuatan karakter dalam dirinya yang mana kekuatan tersebut yang di himpun oleh peterson dan seligman yaitu trait psikologi positif, suatu kekuatan pada karakter diri timbulnya perpaduan perasaan- perasaan positif yang memuaskan sehingga berpengaruh pada konsep pemikirannya menjadi senang dan bahagia karena dengan karakter tersebut, dapat menghasilkan pemikiran serta perasaan yang positif dalam situasi apa pun. Serta dapat melihat dari berbagai sisi sudut pandang dari hidupnya agar dapat memberikan nilai atau pengaruh yang baik di dalam kehidupannya. Salah satuya adalah spiritual yang merupakan bagian dari kekuatan karakter yang pada umumnya manusia memiliki kekuatan tersebut pada dirinya dalam menghadapi kehidupannya. Berdasarkan dari definisi operasional bahwa spiritualitas adalah hubungan intim antara diri, orang lain, alam, dan tuhan dengan berbagai nilai- nilai transenden yang dihasilkan dari hubungan tersebut dengan berbagai keyakinan dan kekuatan diri, kepercayaan tentang tujuan dan makna hidup serta menggambarkan status individu dari penerimaan keyakinanNya yang ditentukan terkait dengan penyembahan (ibadah) nya dalam tindakan pribadi.

8

Karakteristik Spiritualitas

Karakteristik spiritualitas seseorang dapat diamati melalui hubungan dengan diri sendiri yaitu kekuatan dalam atau self relience dan sikap (percaya pada diri sendiri, percaya pada kehidupan atau masa depan, ketenangan pikiran harmoni dan keselarasan dengan diri sendiri). Hubungan dengan alam yaitu harmoni yang mana mengetahui tentang tanaman, pohon, marga satwa, iklim berkomunikasi dengan alam, mengabadikan dan melindungi alam. Hubungan dengan orang lain yaitu harmonis yang meliputi berbagi waktu, pengetahuan dan sumber secara timbal balik, mengasuh anak, orangtua, dan orang sakit, meyakini kehidupan dan kematian. Sedangkan tidak harmonis meliputi konflik dengan orang lain, dan resolusi yang menimbulkan ketidakharmonisan. Dan hubungan dengan ketuhanan yaitu agamis yang meliputi sembahyang (berdo’a atau meditasi), perlengkapan keagamaan, dan bersatu dengan alam yaitu merumuskan arti personal tentang tujuan keberadaannya di kehidupan, mengembangkan arti penderitaan dan meyakini hikmah dari suatu kejadian, menjalin hubungan positif dan dinamis melalui keyakinan, rasa percaya, dan cinta, merasa kehidupan yang terarah terlihat harapan (Achir & Hamid, 2000).

Faktor Faktor yang Mempengaruhi Spiritulitas Berdasarkan hasil penelitian terhadap anak- anak dengan empat agama yang berbeda, ditemukan bahwa mereka mempunyai persepsi tentang tuhan dan bentuk sembahyang yang berbeda menurut usia, seks, agama, dan kepribadian anak. Adapun tema utama yang diuraikan oleh semua anak tentang tuhan mencakup gambaran tentang tuhan yang bekerja melalui kedekatan dengan manusia dan saling berkaitan dengan kehidupan, mempercayai bahwa tuhan terlibat dalam perubahan dan pertumbuhan diri serta penuh kehidupan dan berarti, meyakini bahwa Tuhan mempunyai kekuatan dan merasa takut menghadapi kekuasaan tuhan. Adapun faktor- faktor yang mempengaruhi spiritualitas yaitu (Hamid & Achir, 2000). : 1) Keluarga

Peran orang tua sangatlah penting dalam menentukan perkembangan spiritual anak. anak belajar bukan dari apa yang diajarkan oleh orang tua kepada tentang Tuhan tetapi apa yang anak pelajari mengenai tuhan, kehidupan, dan diri sendiri dari perilaku orang tua mereka. Oleh karena keluarga merupakan lingkungan terdekat dan menjadi pengalaman pertama anak dalam mempersepsikan di kehidupannya karna pada dasarnya pandangan anak pada umumnya diwarnai oleh pengalaman mereka yang berhubungan dengan orang tua.

2) Etik dan Budaya Sikap dan keyakinan serta nilai pun dipengaruhi oleh latar belakang etnik dan sosial budaya yang pada umumnya seseorang akan mengikuti tradisi agama dan spiritual keluarga. Anak belajar pentingnya menjalankan kegiatan agama termasuk nilai moral dari hubungan keluara dan peran serta dalam berbaai bentuk kegiatan keagamaan. Perlunya memperhatikan apapun tradisi agama atau sistem kepercayaan yang dianut individu tetap saja pengalaman spiritual unik bagi setiap individu

3) Pengalaman hidup sebelumnya Pengalaman hidup baik yang positif maupun yang negatif dapat mempengaruhi sistem spiritual seseorang, sebaliknya dapat dipengaruhi juga oleh bagaimana seseorang mengartikan kegiatan spiritual kejadian atau pengalaman tersebut. Yang dapat

9

menimbulkan perasaan bersyukur kepada tuhan namun ada juga yang tidak peristiwa dalam kehidupan sering dianggap sebagai cobaan untuk menguji kekuatan iman seseorang.

Aspek – aspek Spiritulitas

Elkins melakukan penelitian dengan melibatkan beberapa orang yang mereka anggap memiliki spiritualitas yang berkembang (highly spiritual). Partisipan dalam penelitian ini diberikan pertanyaan menyangkut berbagai komponen spiritualitas (yang didapat dari studi teoritis berbagai literatur humanistik, fenomenologis dan eksistensialisme yang telah dilakukan sebelumnya) dan diminta untuk menilai komponen-komponen tersebut berdasarkan pengalaman dan pengertian pribadi mereka mengenai spiritualitas itu sendiri. Hasil dari penelitian ini mengarahkan Elkins. untuk sampai pada sembilan komponen dari spiritualitas yaitu Dimensi transenden. Individu spiritual percaya akan adanya dimensi transenden dari kehidupan. Inti yang mendasar dari komponen ini bisa berupa kepercayaan terhadap tuhan atau apapun yang dipersepsikan oleh individu sebagai sosok transenden. Individu bisa jadi menggambarkannya dengan menggunakan istilah yang berbeda, model pemahaman tertentu. Pada intinya penggambaran tersebut akan menerangkan kepercayaannya akan adanya sesuatu yang lebih dari sekedar hal-hal yang kasat mata. Kepercayaan ini akan diiringi dengan rasa perlunya menyesuaikan diri dan menjaga hubungan dengan realitas transenden tersebut. Adapun aspek- aspek spiritualitas (Elkins, 1988). yaitu: 1) Makna dan tujuan dalam hidup

Individu yang spiritual memahami proses pencarian akan makna dan tujuan hidup. Dari proses pencarian ini, individu mengembangkan pandangan bahwa hidup memiliki makna dan bahwa setiap eksistensi memiliki tujuannya masing masing. Dasar dan inti dari komponen ini bervariasi namun memiliki kesamaan yaitu bahwa hidup memiliki makna yang dalam dan bahwa eksistensi individu di dunia memiliki tujuan.

2) Misi hidup Individu merasakan adanya panggilan yang harus dipenuhi, rasa tanggung jawab pada kehidupan secara umum. Pada beberapa orang bahkan mungkin merasa akan adanya takdir yang harus dipenuhi. Pada komponen makna dan tujuan hidup, individu mengembangkan pandangan akan hidup yang didasari akan pemahaman adanya proses pencarian makna dan tujuan. Sementara dalam komponen misi hidup, individu memiliki metamotivasi yang berarti mereka dapat memecah misi hidupnya dalam target-target konkrit dan tergerak untuk memenuhi misi tersebut.

3) Kesakralan hidup Individu yang spiritual mempunyai kemampuan untuk melihat kesakralan dalam semua

hal hidup. Pandangan akan hidup mereka tidak lagi dikotomi seperti pemisahan antara yang sakral dan yang sekuler, atau yang suci dan yang duniawi, namun justru percaya bahwa semua aspek kehidupan suci sifatnya dan bahwa yang sakral dapat juga ditemui dalam hal-hal keduniaan.

4) Altruisme. Individu yang spiritual menyadari akan adanya tanggung jawab bersama dari masing-masing orang untuk saling menjaga sesamanya (our brother’s keepers). Mereka meyakini bahwa tidak ada manusia yang dapat berdiri sendiri, bahwamanusia terikat satu sama lain sehingga bertanggung jawab atas sesamanya. Keyakinan ini sering dipicu oleh kesadaran mereka akan penderitaan orang lain. Nilai humanisme ini diikuti oleh adanya komitmen untuk melakukan tindakan nyata sebagai perwujudan cinta altruistiknya pada sesama.

10

5) Kesadaran akan peristiwa tragis. Individu yang spiritual menyadari akan perlu terjadinya tragedi dalam hidup seperti rasa sakit, penderitaan atau kematian. Tragedi perlu terjadi agar mereka dapat lebih menghargai hidup itu sendiri dan juga dalam rangka meninjau kembali arah hidup yang ingin dituju. Peristiwa tragis dalam hidup diyakininya sebagai alat yang akan membuat mereka semakin memiliki kesadaran akan eksistensinya dalam hidup.

Adapun aspek spiritualitas yang mengukur variabel- variabel lain. Salah satunya pada bentuk hubungan negatif adalah pada hasil penelitian hubungan spiritualitas dapat disimpulkan bahwa terdapat hubungan yang negatif antara kecerdasan spiritual dan perilaku menunda pada mahasiswa tingkat akhir di UPHS. Dengan kata lain, semakin tinggi kecerdasan spiritual, maka perilaku menunda akan semakin rendah. Hal sebaliknya, jika perilakumenunda semakin tinggi maka kecerdasan spiritual akan semakin rendah (Liling, Firmanto & Karin, 2013). Terdapat hubungan positif yang signifikan antara spiritualitas dengan resiliensi survivor remaja pasca bencana erupsi Gunung Kelud. Dengan tingkat spiritualitas survivor remaja berada pada kriteria tinggi, begitupula tingkat resiliensi survivor remaja pasca bencana erupsi gunung Kelud pada kriteria yang tinggi. Hasil analisis data tersebut telahmembuktikan hipotesis yakni semakin tinggi atau baik spiritualitas maka semakin tinggi, tingkat resiliensi survivor remaja pasca bencana, begitu sebaliknya semakin negatif spiritualitas maka semakin rendah tingkat resiliensi survivor pasca bencana erupsi Gunung Kelud artinya, keduanya memiliki korelasi positif yang saling mendukung satu sama lain, karena sama- sama memiliki tingkat yang tinggi. Artinya bahwa survivor remaja memiliki tingkat spiritualitas yang tinggi sehingga beresiliensi tinggi pula (Iman, 2014). Peran Spiritualitas terhadap perilaku Psikologi Positif lainnya Hubungan Spiritualitas dengan karakter positif lainnnya, Spiritualitas merupakan bagian dari virtue (karakter baik ) yang ada pada diri manusia. Aspek tersebut pada bagian transendensi yang meliputi penghargaan terhadap keindahan dan kesempurnaan, kebersyukuran atas segala hal yang baik, penuh harapan dan optimis dengan semangat yang besar dalam berorientasi ke masa depan dengan menikmati hidup dan selera humor yang baik. Dengan memberikan pemaknaan hidup yang baik, indah dan mengandung kesempurnaan, dapat membangun rasa syukur atas segala hal yang baik. Hidup dengan penuh harapan, dengan itu kita mampu memaknai adanya tujuan kehidupan dimasa depan. Menikmati hidup dan mempunyai selera humor yang baik dengan membuat orang dapat menjalani hidup yang penuh suka- cita. Pikiran- pikiran positif yang kita hasilkan dapat membantu menemukan kebaikan, dan kesempurnaan dalam hidup, dengan kenikmatan dan kepuasan hidup mampu menghasilkan semangat dan gairah yang besar dalam menghadapi hari demi hari. Daya- daya spiritual menjadi kekuatan untuk bertahan hidup dan konsisten pada satu tujuan. Daya tersebut yang mampu menguatkan diri ketika berada dalam keadaan yang sulit (Peterson & Seligman, 2004).

11

Pengembangan Instrumen

VIA-IS merupakan instrumen yang mengukut kekuatan karakter pada orang dewasa yang terdiri 24 aspek karakter yang salah satunya adalah spiritualitas yang terdiri atas 10 item, dari 10 item sebagian di modifikasi dan menambah baru sesuai dengan konteks remaja di kota Samarinda.

Pentingnya mengembangkan instrumen yang sudah ada karena item- item pada instrumen tersebut hanya sedikit sehingga diperlukannya untuk menguji kelayakan pada instrumen VIA dengan instrumen baru yang dikembangkan, karena instrumen memiliki peran yang sangat penting dalam suatu penelitian. Karena validitas yang diperoleh akan sangat ditentukan oleh kualitas yang digunakan. Adapun aspek- aspek yang dijadikan dasar pengembangan alat ukur ini adalah tujuan dan makna hidup, altruisme, transenden, penyembahan ibadah dalam tindakan pribadi (Religiousness), kesadaran akan adanya penderitaan, kesucian hidup (sacred of life). Aspek- aspek tersebut dibuat berdasarkan dari teori- teori konseptual.

Perbandingan Instrumen VIA-IS dan SPISCA Seperti yang kita tahu inteligensi, performansi kerja, kepemimpinan, kepribadian dalam diri manusia. Semua variabel tersebut dapat di ukur dengan dikuantifikasikan melalui prosedur pengukuran. Namun pengukuran pada aspek psikologi tidak dapat dilakukan langsung tetapi dapat dilakukan jika konstrak teoritik sudah diuraikan menjadi beberapa indikator keperlakukan yang jelas identifikasi dan definisi secara operasional. Kemudian indikator- indikator tersebut kemudian dijabarkan dalam bentuk item- item yaitu butir pernyataan yang ditulis dan disusun sedemikian rupa dengan mengikuti aturan tulis tertentu sehingga respon yang diberikan oleh seseorang terhadap kumpulan item- item tersebut, setelah di beri skor, dapat diinterpretasikan. Kumpulan item yang telah selesai di buat mengikuti aturan penulisan item dan telah disusun berdasar indikator merupakan instrumen ukur yang berwujud pengukuran seperti skala atau tes psikologi. Pengukuran tidak akan menghasilkan data yang valid dan reliabel bila item- itemnya tidak dikembangkan melalui indikator- indikator sebagai dari konsepnya itu sendiri dengan definisi yang jelas dan bila item- item nya tidak memiliki konsistensi internal. (Azwar,2011)

Adapun pengukuran yang dikembangkan psikologi positif oleh Prof. Martin Seligman bahwa Psikologi Positif merupakan kekuatan dan keutamaan yang bisa membuat seseorang menjadi berhasil (dalam hidup atau meraih tujuan hidupnya) serta membuat hidupnya menjadi bahagia, Salah satu pusat utama dari pembahasan ini adalah pencarian, pengembangan kemampuan, bakat individu atau kelompok masyarakat dan kemudian membantu untuk mencapai peningkatan kualitas hidup (dari normal menjadi lebih baik, lebih berarti, lebih bahagia).

Pada perkembangan yang lebih jauh, psikologi positif melakukan studi yang lebih intensif untuk mengembangkan alat ukur atau asesmen yang dapat mengukur seberapa baik karakter seseorang. Alat tersebut dikenal dengan VIA: Inventory of Strengths for Youth (VIA-Youth), berguna dalam menilai 24 karakter pada remaja usia 10-17 VIA-Youth terdiri dari 198 butir. Dan VIA- IS (Values in Action Inventory of Strengths) terdiri 240 butir, VIA- RTO (Values in Action Rising to the Occasion Inventory tentang mengungkap seberapa sering hal-hal yang berlawanan dengan kekuatan karakter, yang mana membandingkan tanggapan atau peniliaian

12

dari informasi orang lain. responden yang menanyakan seberapa sering mereka menemukan diri merekadalam penentuan kekuatan yang yang bersangkutan, Values in Action (VIA) Structured Interview (Peterson & Seligman, 2004).

Sebagai klasifikasi dari kekuatan karakter, Peterson & Seligman membedakannya dalam tiga level konseptual :

1) Kebajikan (virtue) merupakan karakter utama yang dihargai oleh filsuf dan pemikir religious. Virtue bersifat universal, dalam proses perjalanan hidup virtue diyakini terus berkembang secara biologis dalam proses evolusi. Virtue harus ada pada individu agar ia dianggap memiliki karakter yang baik. Terdapat enam virtue yakni wisdom and knowledge,courage, humanity, justice, temperance dan transcendence.

2) Kekuatan Karakter adalah proses dan mekanisme psikologis yang mendefinisikan virtue. Kekuatan Karakter inilah yang membentuk jalan dalam menampilkan virtuenya. Kekuatan Karakter adalah trait positif yang terdapat dalam individu.

3) Situational themes merupakan situasi-situasi yang mendorong seseorang untuk menampilkan Kekuatan karakter dengan cara tertentu, sehingga Kekuatan karakter yang sama bisa ditampilkan secara berbeda.

Adapun aspek VIA yang dijadikan untuk pengembangan dan pembanding adalah pada virtue transendence yaitu spiritualitas. Aspek tersebut terdapat 10 item dan mengembangkan item dengan membuat item yang serupa seperti VIA dengan memberikan nama instrumen yang baru yaitu SPISCA. Kelebihan skala VIA ini skala yang sudah teruji kevalidan dan reliabilitasnya serta dapat dipakai dan diadaptasi namun memiliki kekurangan dan kesulitan pada skala VIA yakni tidak memiliki aspek atau indikator yang jelas pada setiap item-item yang sudah ada. Hanya memiliki item- itemnya saja serta item- item tersebut hanya tersedia sedikit sehingga kurang untuk mengungkap kekuatan karakter spiritualitas pada remaja serta dalam 240 item, terdapat item- item secara terpisah dan acak sehingga tidak dapat langsung digunakan sehingga menjadi problem pada instrumen sebelumnya.

Instrumen baru yakni SPISCA yang telah dikembangkan menjadi 18 item dengan beberapa literatur studi untuk menjadi pendukung dalam membuat kisi- kisi instrumen seperti mencari teori- teori dan aspek yang berdasarkan aspek spiritualitas. Sehingga membentuk enam aspek yaitu tujuan dan makna hidup, altruisme, kesadaran akan penderitaan, transenden, kesucian hidup, religius. Kelebihan dari SPISCA ini memiliki aspek dan indikator yang jelas dalam tiap- tiap itemnya dan lebih jelas menggambarkan pada aspek spiritualitasnya.

13

METODE PENELITIAN

Rancangan Penelitian

Berdasarkan Tujuannya, Penelitian ini menggunakan penelitian non - eksperimental dengan menggunakan metode penelitian deskriptif kuntitatif yaitu untuk melakukan pengembangan alat ukur pada instrumen SPISCA pada aspek spiritualitas. serta mengetahui nilai validitas, reliabilitas dan kualitas dari item yang khususnya mengukur spiritual remaja. Menggunakan metode pengembangan model pengembangan teoritik berdasarkan dengan teknis uji validitas isi (content validity), uji validitas konstrak (construct validity) serta validitas berdasarkan kriteria (criterion-related validity) dengan metode validitas konkuren (concurent validty) (Azwar, 2011). membandingkan SPISCA dengan instrumen pembanding yang setara yaitu VIA-IS

Subjek Penelitian

Populasi penelitian ini adalah siswa- siswi SMA Negeri 1 Samarinda yang masih aktif (terdaftar) menjadi pelajar disekolah tersebut. Populasi yang akan diteliti harus memenuhi karakteristik yaitu berstatus siswa/ pelajar yang berada di jenjang SMA dengan kalangan semua agama serta rentang usia 14-18 Tahun, kelas X- XI pada semester genap 2015/2016. Pada tahap pertama sebanyak 60 siswa dan pada tahap kedua 300 siswa sehingga total subjek pada penelitian ini sebanyak 360 partisipan.

Jenis pengambilan sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan Non Prabability-kuota sampling adapun alasannya karena untuk menentukan sampel dari populasi yang sesuai dengan karakteristik subjek sampai jumlah (kuota) diinginkan. Dengan cara menentukan populasi, menetapkan jumlah (kuota), kemudian mengambil sampel sembarang pada populasi yang menjadi target hingga memenuhi patokan jumlah yang diinginkan. Menggunakan teknik ini untuk mendapatkan nilai validitas yang sesungguhnya (Sugiyono, 2012). Instrumen Penelitian

Instrumen yang digunakan pada penelitian ini menggunakan dua buah skala yaitu, VIA-IS (skala pembanding). Skala yang berdasarkan VIA-IS merupakan instrumen yang dikembangkan dari konsep atas pengertian Peterson dan Seligman, kemudian di modifikasi dikembangkan item- item nya dalam pengembangan di VIA-IS dan SPISCA (instrumen baru) Kedua skala tersebut menggunakan model skala likert, respon jawaban mengindikasikan persetujuan terhadap item- item pernyataan. Pada penelitian ini skala likert dimodifikasi, dimana alernatif pilihan jawaban disusun menjadi empat respon yang terdiri dari pernyataan yang favorable (mendukung) dan unfavorable (tidak mendukung) terhadap objek sikap.

Dalam mengukur spiritualitas disusun sendiri dengan menggunakan dimensi dari spiritualitas yaitu tujuan dan makna hidup, altruisme, transenden, penyembahan ibadah dalam tindakan pribadi (Religiousness), kesadaran akan adanya penderitaan, kesucian hidup (sacred of life) dengan model Skala Likert yang alternatif penilaian skala terdiri dari SS (Sangat Setuju), S (Setuju), TS (Tidak Setuju), STS (Sangat Tidak Setuju).

14

Penilaian dilakukan dengan cara memberikan skor 4 bila menjawab sangat setuju, skor 3 bila menjawab setuju, skor 2 bila menjawab tidak setuju, dan skor 1 menjawab sangat tidak setuju. Dalam instrumen ini seseorang dikatakan memiliki spiritual dengan kategori tinggi ketika memberikan jawaban setuju (pernyataan mendukung), dan tidak setuju (pernyataan tidak mendukung) pada minimal 5 item dari aspek tersebut dan dikatakan kategori rendah pada spiritualnya dengan total kurang dari 5 item pernyataan.

Teknik Skoring alat ukur Spiritualitas dengan aturan yaitu respon jawaban yang diberikan pada skala SPISCA di-coding dengan skor 4-1 untuk item favorable dan item unfavorable diberi skor kebalikannya. Setelah melakukan coding seluruh item dijumlahkan untuk memperolah skor total. Skor tinggi menandakan bahwa subjek memiliki spiritualitas yang tinggi. Sementara skor rendah menandakan subjek memiliki spiritualitas rendah.

Menjadi perhatian penting dalam kajian psikologi positif, khususnya VIA yang menjadi salah satu Character Strengths. Instrumen VIA merupakan sekumpulan skala yang mengungkap aspek- aspek perilaku positif yang dibuat oleh Peterson dan Seligman sebagai alat ukur yang berfungsi untuk mengukur karakter positif pada remaja.

Yang selanjutnya akan dibuktikan dengan melakukan uji validitas dan reliabilitas untuk instrumen spiritual pada remaja. Sehingga diharapkan nantinya agar menjadi alat ukur yang mempunyai validitas dan reliabilitas yang baik dan valid sehingga dapat mengungkap karakter spiritual remaja. Terdapat 240 item VIA dikelompokkan sesuai dengan 24 aspek- aspeknya secara berurutan. Pada penelitian ini, menggunakan aspek spiritual yang terdiri dari 10 item kemudian dilakukan pengembangan sehingga membuat item baru sebanyak 24 item. Penambahan item berdasarkan dari berbagai teori, aspek serta dimensi mengenai spiritual.

15

Prosedur dan Analisa Data Penelitian

Gambar 1. Bagan Prosedur Penelitian

Prosedur awal penelitian ini adalah tahap persiapan yaitu menemukan dan memahami konstruk terlebih dahlu pada aspek yang akan diteliti dengan mencari literatur untuk merumuskan item kemudian membentuk definisi operasional setelah mengumpulkan teori- teori konseptual. Proses selanjutnya, merancang model skala yang akan digunakan dalam penyusunan skala.

Adapun skala yang digunakan adalah Likert, alasannya yaitu pada model skala likert terdapat tiga respon yaitu skala tiga, skala empat, dan skala lima. Adapun alasan memilih skala empat dalam pengembangan alat ukur ini yakni pilihan respon empat mempunyai variabilitas respon lebih baik dibandingkan skala respon lainnya yang mampu mengungkap lebih maksimal perbedaan sikap responden. Selain itu juga tidak ada peluang bagi responden untuk bersikap netral sehingga memaksa subjek untuk menentukan sikap terhadap pernyataan dalam instrumen. Meskipun skala lima lebih baik akan tetapi terdapat kecenderungan pada subjek untuk memilih alternatif tengah sebagai yang paling dianggap paling aman (cukup, netral, ragu- ragu) (Widoyoko,2012).

TAHAP

PERSIAPAN

Penentuan Variabel

Menyusun dan memahami konstruk

Mencari studi

literatur

Menentukan Model

Merakit pernyataan

TAHAP

PELAKSANAAN

Penyebaran Skala

Membuat kesepakatan kepada pihak

SMAN 1

TAHAP

ANALISA

Uji Reliabilitas

Analisa Faktor

EFA CFA

PCA LIKELIHOOD

Factor Loading

Concurent Validity

16

Bila dibandingkan dengan model lain seperti Guttman yang berfokus hanya mengukur satu dimensi saja dari satu variabel yang multi dimensi dan skala ini bisa menjadi tidak mungkin menjadi dasar yang efektif baik untuk mengukur sikap terhadap objek yang kompleks (Nasir,2013).

Tahap persiapan merakit pernyataan yaitu pada aspek dan sebaran item yaitu melakukan pengembangan item baru sebanyak 24 item dengan berdiskusi dosen pembimbing. Setelah mendapat pemeriksaan dalam perakitan item dan revisi telah dilakukan, melakukan uji keterbacaan item (Internal Konsistensi) yang berfungsi untuk menyeleksi item yang tidak dan valid. Pada uji tersebut meliputi dua proses yaitu analisa kualitatif dan kuantitatif.

Analisa kualititatif yaitu melibatkan judgement (panelis) untuk memeriksa dan memberikan kritik, saran pada sebaran item yang akan digunakan saat penelitian. Panelis adalah yang berkategorikan 13 orang teman- teman penulis yang sama- sama akan melakukan penelitian pengembangan alat ukur. Pada Uji kuantitatif Melakukan pengujian skala SPISCA dan VIA-IS dengan metode Try Out. Adapun pelaksanaan try out I tahap I dilakukan dimalang pada tangal 04 April 2016 dan tahap II Pada tanggal 22 April 2016 untuk dilakukannya uji internal konsistensi. Setelah data Try Out diperoleh, melakukan input data dan menguji dengan menggunakan SPSS 21.0. Setelah data diketahui validitas dan reliabilitas, merakit pernyataan kembali dengan reduksi item dan menyusun baru.

Pada tahap pelaksanaan melakukan pengambilan data pada try out II Membuat kesepakatan kepada pihak SMA Negeri 1 kota Samarinda untuk melakukan penelitian sebelum rangkaian class meeting dan ujian akhir semester serta liburan semester. Kemudian penetapan tanggal pelaksanaan penelitian dilakukan pada tanggal 12 Mei 2016 dengan jumlah subjek penelitian sebanyak 300 partisipan dengan mempersiapkan skala secara keseluruhan yang akan digunakan untuk penelitian dengan menentukan populasi berdasarkan kriteria.

Membagikan kedua skala yang berisikan item- item yang telah valid kepada subjek penelitian dalam hal ini adalah siswa- siswi SMA Negeri 1 Samarinda. Adapun dalam pengambilan data penelitian diambil perwakilan beberapa kelas pada setiap jenjangnya. Sampel pada kelas pada jenjang kelas X diambil dari kelas X diambil dari kelas X-1, X-3, X-7, X-2, X-7, X-8, X-6, Serta sampel dari jenjang kelas XI diambil dari XI- 3, XI- 7, XI- 4, XI- 8, XI- 6, XI- 5, XI-9 XI IPS 2.

Analisa pada tahap awal dilakukan analisis dengan metode Reliability Analysis untuk mengetahui nilai Cronbach’s Alpha. Analisa data tahap kedua menggunakan teknik analisis faktor jenis Exploratory Factor Analysis (EFA) untuk menguji kekuatan item-item membentuk faktor. Analisa data tahap ketiga menggunakan teknik analisis faktor jenis Comfirmatory Factor Analysis (CFA) untuk menguji faktor membentuk variabel (kesesuaian konsep). Analisa data yang terakhir dengan melakukan uji korelasi antara skala VIA dengan skala SPISCA dengan menggunakan Bivariate Correlation untuk mengetahui hubungan VIA dengan instrumen yang serupa yaitu SPISCA. Analisa data menggunakan SPSS 21.0.

Uji validitas menggunakan tiga kategori yakni validitas isi, validitas konstrak, dan validitas berdasarkan kriteria. Pada uji validitas isi untuk melihat dari penyusunan item secara konseptual dengan metode analisis rasional, apakah item SPISCA telah mengungkap atribut yang diukur yaitu spiritualitas pada remaja, ini juga bertujuan untuk menentukan relevansi dari isi instrumen. Pada tahap uji validitas butir, akan dilihat nilai konsistensi internal SPISCA lalu mereduksi item yang tidak valid. Hal demikian dengan melihat hasil dari nilai Corrected Item- Total Correlation ≥ 0,30. Jika ada item yang tidak valid yaitu ≤ 0,30 maka harus dilakukan reduksi item (ekstraksi). Kemudian item yang sudah valid dilanjutkan

17

dengan uji reliabilitas. Reliabilitas item diuji dengan melihat koefisien Alpha dengan melakukan Reliability Analysis, akan dilihat nilai Cronbach’s Alpha ≥ 0,70.

Pada uji validitas konstruk melakukan uji analisa faktor yang meliputi 2 proses yaitu pada tahap pertama dilakukan dengan teknik analisis faktor jenis Exploratory Factor Analysis (EFA) dengan melihat nilai Kaiser Mayer Olkin Measure of Sampling Adequacy (KMO-MSA) akan menjadi indikator untuk kesesuaian analisis faktor, dengan nilai minimal 0,5. Selanjutnya melihat hasil dari Anti- Image Correlation untuk mengetahui bahwa item mampu membentuk faktor dengan nilai ≥ 0,70. Kemudian dilanjutkan dengan analisis keterbentukan item dalam suatu faktor dengan melihat nilai Rotated Component Matrix- Varimax yang tertinggi untuk mengetahui banyaknya faktor yang terbentuk dan melihat setiap item yang membentuk faktor.

Tahap terakhir dilakukan dengan teknik analisis faktor jenis Confirmatory Factor Analysis (CFA) dengan melakukan “confirmatory” terhadap kesesuaian pada teori konseptual yang telah dibuat dengan kedudukan faktor membentuk variabel tersebut dengan menggunakan dua metode yakni Principal Component dan Maximum Likelihood untuk menguji hasil dengan menggunakan metode yang berbeda, selanjutnya menghitung factor loading. Adapun yang dianalisis adalah penjumlahan dari item yang mana diantaranya bisa memilih antara konstruksi yang sudah dibuat, PCA, atau, likelihood.

Pada uji validitas berdasarkan kriteria (concurrent validity), VIA-IS dibandingkan dengan SPISCA menggunakan teknik analisa data uji korelasi Pearson Product moment untuk mengetahui hubungan arah antara kedua instrumen.

18

HASIL PENELITIAN

Adapun deskripsi subjek sesuai dengan kriteria penelitian. Berikut sebagaimana tabel 1 :

Tabel 1. Karakteristik Subjek Penelitian

Kategori Frekuensi Presentase Mean Standart Deviasi

Jenis Kelamin

Laki-laki Perempuan

99 201

33% 67%

55,97 4,205

Usia 14-15

16-18 117 183

39% 61%

Kelas X SMA 135 45% XI SMA 165 55%

Agama Islam 258 86% Kristen

Protestan 25 8%

Katolik 11 4% Hindu

Buddha 3 3

1% 1%

Berdasarkan Tabel 1 dapat dilihat bahwa dari 300 subjek penelitian ini jumlah responden yang memiliki jenis kelamin laki-laki sebanyak 99 orang (33%) dan responden berjenis kelamin perempuan sebanyak 201 orang (67%). Rentang usia 14-15 sebanyak 117 orang (67%) dan usia 16-18 sebanyak 183 orang (61%). Jika dilihat dari kelas, subjek yang memiliki kelas X sebanyak 135 orang (45%) dan kelas XI sebanyak 165 orang (55%). Jika dilihat dari agama, subjek yang memiliki agama islam sebanyak 258 orang (86%), Kristen sebanyak 25 (86%), Katolik sebanyak 11 (4%), Hindu sebanyak 3 (1%), Buddha sebanyak 3 (1%).

a. Penentuan Validitas Isi (Uji Internal Consistency)

Setelah mendapatkan ACC dari dosen pembimbing satu dan dua, peneliti melakukan uji coba item pada tahap I dan II pada 30 subjek yaitu remaja yang berusia 14-18 tahun sebanyak 20 item dan 24 item bertempat di malang.

Berdasarkan hasil Tryout yang dilakukan uji validitas dan reliabilitas dengan menggunakan SPSS 21.0 for Windows. Dari uji validitas item- item pada skala SPISCA yang dilakukan sebanyak 2 kali diperoleh 6 item gugur dari 24 item yang ada. Sehingga menyisakan 18 item dengan indeks validitas antara 0,829- 0,825. Sedangkan reliabilitas dengan menggunakan Alpha Cronbach sebesar 0,906. Hal ini dapat disimpulkan bahwa instrumen SPISCA yang dipakai dalam penelitian ini reliabel jika dibandingkan dengan syarat cronbach alpha yaitu 0,6 atau 60% (Priyatno, 2011)

19

Instrumen yang dikembangkan digunakan khusus untuk remaja baik dikalangan semua agama yang dianut dalam mengungkap karakter individu di aspek spiritualitas. Berikut hasil pengembangan sebagaimana tabel 2 berikut: Tabel 2. Penentuan Validitas Butir (Internal Consistency) Tahap I

Keterangan : tanda (*) item yang tidak valid

Pada skala SPISCA dalam uji coba pertama sebanyak 20 item terdapat nilai reliabilitas 0,686 dan nilai internal konsistensi yang berkisar antara -0,349- 0,471. Lalu dilakukan reduksi dan pengujian yang kedua terdapat item yang gugur yaitu sebanyak 7 item dan tersisa 13 item

Pernyataan I-T (I)

I-T (II)

I-T (III)

I-T (IV)

P1 P2 P3 P4 P5 P6 P7 P8 P9 P10 P11 P12 P13 P14 P15 P16 P17 P18 P19 P20

Saya mempunyai tanggung jawab dalam menjalani hidup. (F) * Saya berpegang teguh dengan prinsip hidup saya. (F) * Saya dapat mengambil hikmah dari suatu ujian yang saya dapatkan di hidup ini. (F) * Bagi saya kehidupan di akhirat lebih baik di banding di dunia. (F) * Saya percaya akan ketentuan dan ketetapan sang pencipta di hidup ini. (F) * Saya menghadiri kajian tentang keagamaan secara rutin. (F) * Saya berinteraksi dengan baik agar tetap mengingat sang pencipta (F) Saya takut akan kematian. (UF) * Apa yang saya jalani selama hidup ini belum baik. (UF) Mampu berinteraksi dengan baik pada orang lain. (F) saya menghormati setiap perbedaan kepercayaan yang dianut oleh orang lain. (F) kebahagiaan yang saya dapatkan bersumber dari sang pencipta (F) Saya mementingkan kehidupan duniawi saja. (UF) Saya sadar bahwa apa yang saya miliki selama ini hanya bersifat sementara. (F) * Selama di kehidupan Saya berusaha menjadi orang yang lebih baik. (F) Ketika teman mengajak untuk bakti sosial saya menghindarinya. (UF) * Kitab suci merupakan pedoman utama buat saya di dalam kehidupan. (F) Sampai saat ini saya sulit untuk menjaga keimanan yang saya jaga. (UF) Saya percaya sang pencipta selau bersama saya. (F) Hidup saya sampai saat ini belum memiliki tujuan hidup yang jelas. (UF)

.230

.383

.316

.043

.088.

.084

.439

.039 .386

.471

.390

.744

.442 .018

.415

.108

.516

.319

.309

.375

.301

.256

.454

.384

.515

.467

.738

.553

.479

455

.382

.338

.362

.274

.441

.366

.502

.465

.733

.553

.487

.445

398

.352

.388

.414

.379

.488

.449

.694 .590

.474

.453

.422

.357

.384

20

dengan nilai reliabilitas 0,791 dan nilai validitas yang berkisar antara 0,256-0,738. Kemudian melakukan reduksi item dan melakukan pengujian yang ketiga terdapat 1 item dan tersisa 12 item dengan nilai reliabilitas 0,789 dan nilai internal konsistensi 0,274-0,733. Langkah terakhir melakukan reduksi item dan pengujian yang keempat terdapat 1 item yang gugur dan tersisa 11 item dengan nilai reliabilitas 0,788 dan internal konsistensi 0,357- 0,694.

21

Melakukan tryout kedua. Berikut hasil pengembangan sebagaimana tabel 3 berikut:

Tabel 3. Penentuan Validitas Butir (Internal Consistency) Tahap II Pernyataan I-T

(I) I-T (II)

I-T (III)

P1 P2

P3

P4

P5

P6

P7

P8

P9 P10

P11

P12

P13

P14

P15

P16 P17 P18

P19

P20

P21 P22 P23 P24

Saya berpegang teguh dengan prinsip hidup saya. (F) Saya mampu menerapkan ilmu- ilmu yang saya dapatkan selama hidup ini pada orang lain. (F) Saya sadar apa yang saya miliki selama hidup ini hanya bersifat sementara. (F) Ketika terdapat acara bakti sosial, saya melewatinya saja. (UF) * Saya mampu memberikan inspirasi (visi dan misi hidup saya) terhadap orang lain. (F) Saya tetap konsisten Terhadap apa yang saya yakini (tuhan) sekarang. (F) Saya tidak mampu menemukan makna di balik peristiwa yang terjadi dalam kehidupan saya (UF)* Saya berinteraksi dengan baik kepada tuhan agar selalu mengingatnya (F) Saya memiliki pandangan positif terhadap kehidupan saya. (F) Saya sulit menemukan kebenaran dan kenyataan yang menjadi dasar kehidupan sehari-hari saya (UF) * Saya mampu membangkitan motivasi- motivasi untuk tetap konsisten terhadap kepercayaan yang saya yakini (F) Saya sulit untuk menjaga kepercayaan saya kepada tuhan. (UF) * Saya menerapkan nilai- nilai agama di kehidupan sehari- hari (F) Saya tidak mampu berpikir tentang segala sesuatu diluar materi fisik dan panca indra manusia. (metafisika) (UF). Saya dapat mengambil hikmah dari masalah yang didapatkan selama hidup ini. (F) Kebahagiaan yang saya dapatkan bersumber dari tuhan. (F) Saya mempunyai tanggung jawab dalam menjalani hidup. (F) Saya sulit memilah mana yang baik dan mana yang buruk dalam tindakan saya sehari-hari. (UF)* Saya menghormati setiap perbedaan kepercayaan (tuhan) antar sesama. (F) Saya tetap bahagia dalam situasi apapun tanpa bergantung pada situasi. (UF) Saya memilki kekuatan lain (supranatural) diluar kemampuan saya. (F) Saya merasa bermanfaat bagi orang lain (F) Selama saya hidup saya berusaha menjadi orang yang lebih baik. (F)* Saya tidak tertarik menghadiri kajian tentang keagamaan. (UF)

.406

.577

.355

.121

.447 .647 .114 .578

.794 .011

.533

.228

.579

.403

.713

.658 .452

.122 .683

.624

.517

.540 .354

.530

.491

.624

.434

.489 .623

.617

.832

.600

.592

.416

.766

.720

.536

.662

.662

.519 .

566 .261

.496

.480

.627

.437

.489 .601

.620

.825

.621

.583

.429

.758

.719

.537

.749

.671

.526

.549

.495

22

Keterangan : tanda (*) item yang tidak valid

Adapun melakukan uji coba kembali dikarenakan ragu akan item- item pada tahap I Sehingga melakukan perbaikan pada item dengan mengganti beberapa item, menambah item, dan memperbaiki beberapa item yang telah dibuat. Kemudian melakukan penyebaran instrumen kembali pada tahap II dengan sebanyak 24 item yang diuji cobakan dan total subjek pada try out yang telah dilakukan adalah 60 Subjek.

Pada pengujian pertama terdapat item yang gugur sebanyak 5 item dengan indeks .011-.794, melakukan reduksi item dan pengujian ulang kembali terdapat satu item yang gugur dengan nilai .261-832, pengujian kembali terdapat 18 item yang dapat digunakan untuk pengembangan instrumen dengan nilai indeks sebesar .437-.825 dengan Cronbach’s Alpha .906. Hal ini membuktikan bahwa instrumen ini memiliki tingkat validitas dan reliabilitas yang memadai.

b. Validitas Konstrak (Try Out II)

1. Uji reliabilitas

Berdasarkan pengembangan yang diperoleh dari beberapa hasil penelitian serta kajian terkait aspek spiritualitas, maka dibentuklah 18 item pernyataan pada instrumen yang mengukur spiritualitas. Dari hasil uji coba turun lapang yang dilakukan, dilakukan uji reliabilitas untuk mengetahui konsistensi pada alat ukur di keseluruhan item pada satu variabel. Diperoleh Cronbach Alpha 0,706 yang mengindikasikan tingkat kehandalan atau reliabilitas yang cukup tinggi. Analisa data pada tahap awal dilakukan analisis dengan metode Reliability Analysis untuk menguji validitas item- item dan reliabilitas SPISCA. Pada uji validitas isi (content validity) untuk melihat dari penyusunan item secara konseptual yang berkompeten apakah item SPISCA telah mengungkapkan atribut yang diukur yaitu spiritual remaja, ini juga bertujuan untuk menentukan relevansi dan konsisten dari isi instrumen.

Adapun menguji normalitas data yang berfungsi untuk Uji normalitas penting dilakukan untuk mengetahui normalitas sebaran data penelitian. Hasil yang diperolah pada kolmogorov smirnov dengan sig 0,02 >0,05. Hal ini membuktikan sebaran data tidak normal.

23

2. Analisa Faktor

Setelah melakukan uji coba I yang dilakukan dalam menguji dan menemukan diskrimanasi item melalui internal consistency sekaligus melihat nilai reliabilitas instrumen. Langkah Selanjutnya dilakukan analisa teknik Explatory Factor Analysis. Berikut hasil sebagaimana tabel 4 berikut:

Tabel 4. Sebaran Muatan Faktor Explatory Factor Anaysis (EFA)

Item Pernyataan Anti

Image

Matriks

Factor

Loading

Komponen / Faktor

P1 Saya berpegang teguh dengan prinsip hidup saya .755 .427 P4 Saya mampu memberikan inspirasi (visi dan misi

hidup saya) terhadap orang lain .824 .527

P7 Saya mampu menerapkan ilmu- ilmu yang saya

dapatkan selama hidup ini pada orang lain .795 .528

P10 Saya berinteraksi dengan baik kepada tuhan agar selalu mengingatnya

.824 .573

P11 Saya berpegang teguh dengan prinsip hidup saya .800 .441 P12 Saya mempunyai tanggung jawab dalam

menjalani hidup .755 .634 FAKTOR 1:

Tujuan dan P13 Saya dapat mengambil hikmah dari masalah

yang didapatkan selama hidup ini .762 .468 Makna Hidup

P14 Saya mampu membangkitan motivasi- motivasi untuk tetap konsisten terhadap kepercayaan yang saya yakini

.747 .526

P15 Saya memilki kekuatan lain (supranatural) diluar kemampuan saya

.710 .462

P16 Saya merasa bermanfaat bagi orang lain .772 .587 P18 Kebahagiaan yang saya dapatkan bersumber dari

tuhan. .793 .561

P3

Saya sadar apa yang saya miliki selama hidup ini hanya bersifat sementara

.689

.494

Faktor 2: Kesucian

P5 Saya tetap konsisten Terhadap apa yang saya yakini (tuhan) sekarang

.688 .378 dalam hidup

P17 Saya menghormati setiap perbedaan kepercayaan (tuhan) antar sesama

.699 .418

P2 Saya menerapkan nilai- nilai agama di kehidupan sehari-

.717 .506 Faktor3 : Religiusitas

P9 Saya tidak tertarik menghadiri kajian tentang keagamaan

.661 .546

P8 Saya tetap bahagia dalam situasi apapun tanpa bergantung pada situasi

.750 .449 Faktor 5: Kesadaran akan penderitaan

Pada uji Exploratory Factor Analysis (EFA) untuk mengetahui faktor atau komponen yang terbentuk pada item- item SPISCA. Diperoleh hasil nilai Kaiser- Mayer- Olkin Measure of

24

Sampling Adequacy (KMO-MSA) akan menjadi indikator untuk kesesuaian analisis faktor dengan nilai minimal 0,5. Hasil yang diperoleh sebesar 0,751 dengan signifikansi 0,000 dan nilai Batlestt’s test of Sphericity sebesar 762,965 dengan derajat kebebasan (df) sebesar 153 dan signifikansi (sig) sebesar 0,000.

Selanjutnya melihat hasil dari Anti- Image Correlation untuk mengetahui bahwa item mampu membentuk faktor dengan nilai ≥ 0,50. Dari 18 item terdapat 1 item yang tidak mampu membentuk faktor yaitu item 6 memiliki nilai 0,447. 18 item mampu menghasilkan 6 faktor, 6 aspek, atau 6 dimensi. Sehingga item 6 tidak mampu dianalisis lebih lanjut. Kemudian melakukan reduksi item pada item 6, dan membentuk semua faktor pada item- item dan mampu mengahasilkan 5 komponen atau faktor

Melakukan reduksi item, kecuali pada item 6 karena nilai ≤ 0,50. Hasil yang diperoleh 0,765 dengan signifikansi 0,000 maka dikatakan bahwa instrumen memiliki kesesuaian analisis faktor yang baik. Selanjutnya nilai Batlestt’s test of Sphericity sebesar 728,386 dengan derajat kebebasan (df) sebesar 136 dan signifikansi (sig) sebesar 0,000 sehingga dapat dikatakan baik. Dapat disimpulkan bahwa instrumen SPISCA dalam mengukur spiritualitas adalah valid. Sehingga dapat dikatakan baik. Dapat disimpulkan bahwa instrumen SPISCA dalam mengukur spiritualitas adalah valid.

Dari estimasi faktor yang dibuat yaitu 6 faktor, hanya mampu membentuk menjadi 5 faktor. hal ini terjadi ketidaksesuaian faktor yang telah dibuat, dari 5 faktor terdapat 1 faktor yang tidak terwakili itemnya yaitu faktor 4.

Tabel 5. Sebaran Muatan Confirmatory Factor Analysis (CFA) metode Principal

Component (PCA) dan Maximum Likelihood (MLA)

Tahap berikutnya adalah menemukan banyaknya faktor yang terbentuk melalui dua metode ekstraksi. Dari uji yang dilakukan ditemukan 6 komponen yang terbentuk dengan sebaran item pada masing- masing faktornya. Hasil sebagaimana tabel 5 diatas.

Pada hasil Ekstraksi PCA, Setelah dilakukan analisis, Faktor 1 terdapat item1, item 4, item 7, item 10 item 11,item 12, item 13, item 14, item 15, item 16, item 18. Faktor 2 terdapat item 3, item 5, dan item 17. Faktor 3 terdapat item 2 dan item 9. Faktor 4 tidak terdapat item yang terwakili. Faktor 5 terdapat item 8, dan pada faktor 6 juga tidak terdapat item yang terwakili.

Ekstraksi pada MLA, pada Faktor 1 terdapat item 2, item 7, item 11, dan item 13. Faktor 2 terdapat item 18. Faktor 3 tidak terdapat item 12, Faktor 4 terdapat item 1, item 4, item 8,

Faktor I Faktor II Faktor III Faktor IV Faktor V

Faktor VI

Konstruk 12,11,8,1,14 17,4,16,18 7,5,15,6 2,9 13 3,10 PCA P1, P4, P7, P10,

P11, P12, P13, P14,P15, P16,

P18

P3, P5, P17 P2, P9 - P8 -

MLA P2, P7, P11, P11, P13

P18 P12 P1, P4, P8, P9, P10

P3, P5, P17

-

25

item 9, dan item 10. Faktor 5 terdapat item 8, dan pada Faktor 6 juga tidak terdapat item yang terwakili.

Uji Confirmatory Factor Analysis (CFA) untuk Menguji apakah aspek mampu membentuk atau mengukur variabel yang konstruknya telah disusun oleh peneliti berdasar teoritik-konseptual. Menggunakan dua metode yaitu PCA dan MLA.

Alat ukur yang berisi seperangkat item yang diturunkan dari 6 aspek spiritualitas yang berusaha untuk memastikan apakah alat ukur yang telah dibuat benar- benar menjelaskan keenam aspek tersebut. Kemudian melakukan metode ini yaitu analisa faktor konfirmatori. Hasil dari analisis faktor menunjukkan bahwa pembagian keenam faktor akhirnya dibuktikan.

Adapun tujuan dari CFA adalah untuk mengkonfirmasi atau menguji model, yaitu model pengukuran yang perumusannya berasal dari teori. Sehingga CFA bisa dikatakan memiliki dua fokus kajian yaitu apakah indikator- indikator yang dikonsepsikan secara unidimensional, tepat, dan konsisten, serta indikator- indikator apa yang dominan membentuk konstruk yang diteliti (Kusnendi, 2008).

Tabel 6. Pengujian Factor Loading

Langkah berikutnya melakukan analisa faktor loading yang memberikan peranan terbesar pada faktor terhadap variabel. Hasil sebagaimana tabel 6 diatas.

Berdasarkan tabel 5 menunjukkan sumbangan efektif tiap item terhadap faktor yang terbentuk. Bahwa sumbangan terbesar pada faktor 1 dengan nilai .866 sebesar75,1% dan sumbangan tekecil pada faktor 2 dengan nilai .355 sebesar 12,6%. Adapun faktor loading dilakukan untuk mengetahui sumbangsih atau peranan yang diberikan pada setiap factor terhadap variabel. Metode dalam menentukan factor loading menggunakan Principal Component Analysis (PCA).

Factor F. Loading Kemampuan mengukur Variabel

Tujuan dan Makna Hidup (F1) .866 .75,1% Altruisme (F2) .355 12,6%

Transenden (F3) .778 60,6% Religiousness (F4) .454 20,6%

Kesadaran akan Penderitaan (F5) .456 20,8% Sacred of Life (F6) .794 63,0%

26

C. Validitas Berdasarkan Kriteria

Menggunakan validitas kriteria dengan jenis Concurrent Validity yang memiliki makna VIA-IS dan SPISCA. Menguji relasi antara instrumen baru dengan instrumen standar (yang sudah teruji kebakuannya, validitas dan reliabilitas) dengan mengkorelasikan skor total masing-masing instrumen dari subjek yang sama dengan melaui perhitungan SPSS-Correlation-bivariate. Diperoleh hasil kedua instrumen sebesar 0,537. Dapat disimpulkan memiliki kriteria yang relatif sama dalam mengukur variabel.

DISKUSI

Pengukuran merupakan kegiatan yang harus dilakukan sebagai justifikasi valid tidaknya skor yang dihasilkan oleh alat ukur yang digunakan dalam penelitian. Proses validasi yang dilakukan terhadap hasil alat ukur sehingga bisa membuktikan konstrak yang dikembangkan betul- betul berlaku pada subjek yang menjadi tujuan alat ukur. Pada dunia pendidikan dan psikologi proses pengembangan dan validasi instrumen lazim dilakukan sebagai salah satu syarat bahwa suatu alat ukur mampu mengukur apa yang seharusnya dikur dan dapat digunakan secara tepat dalam membuat keputusan.

Dilakukan dengan tiga pengembangan dan validasi instrumen yaitu uji validitas isi, uji validitas konstrak, dan uji validitas berdasarkan kriteria dengan mengetahui nilai yang ditunjukkan untuk membuktikan bahwa instrumen ini telah valid. Sebenarnya dalam pengujian validitas, menggunakan pengujian validitas konten saja dapat dikatakan instrumen telah valid. Namun menurut sireci bahwa pengujian validitas melalui validitas konten saja tidak cukup memadai sebagai acuan standar instrumen, diperlukan sebuah penilaian secara integratif dalam hal konstrak yang mendasari teori, analisis isi, analisa data skor item dan tes. (Sireci, 2007)

Berdasarkan dari item yang telah dirancang dengan melalui langkah- langkah dalam merakit pernyataaan hingga membentuk menjadi 24 item akan tetapi saat melakukan uji keterbacaan item hanya dapat membentuk 18 item. Hal ini disebabkan adanya keterbacaan pada kalimat yang sukar dipahami, penentuan jawaban partisipan yang tidak serius sehinnga dapat mempengaruhi data.

Pada uji validitas isi item- item alat ukur dilakukan melalui penilaian panelis dan dilanjutkan pada analisis internal consistency untuk meningkatkan reliabilitas sebuah alat ukur. Hasil yang didapatkan memeroleh angka reliabilitas yang sangat tinggi yaitu 0,905.

Validitas konstrak dilakukan untuk mengetahui adanya korelasi antara item- item alat ukur dengan teoritik yang mendasari penyusunan alat tes. Umtuk memperoleh itu, menggunakan metode ekstraksi EFA dan CFA.

Hasil EFA dari analisis faktor menunjukkan bahwa 18 item SPISCA dapat membentuk 5 komponen. Terdapat ketidaksesuaian pada aspek yang telah dibuat yakni 6 faktor sehingga hanya mampu membentuk 5 faktor saja, faktor tersebut masih belum mencerminkan faktor yang dimaksud sehingga diperlukan perbaikan dan penambahan pada item dan pengevaluasian terkait sebaran item.

27

Hasil CFA menggunakan dua metode yaitu PCA dan MLA. Pada hasil analisis PCA, Berdasarkan dari teori konseptual yang diturunkan 6 aspek. Dalam aspek- aspek tersebut terdapat faktor yang tidak terpenuhi itemnya yaitu pada aspek religious(F4) dan sacred of life (F6). Hal ini membuktikan dari indikator- indikator yang telah di konsepkan adanya kurang tepat pada item yang dirancang, sehingga hasil analisis yang diujikan menjadi tidak konsisten. Ketika melakukan analisis dengan metode MLA, faktor 6 yaitu aspek sacred of life yang tidak terwakilkan itemnya pada faktor tersebut.

Terlihat ada perbedaan pada analisis saat menguji PCA dan MLA yakni pada PCA terlihat faktor 1 lebih banyak memberikan kontribusi pada item-itemnya dan pada faktor 3 terlihat sedikit memberikan kontribusi dan pada MLA terihat seimbang antara faktor 1 hingga pada faktor 5 Sehingga dapat disimpulkan bahwa indikator- indikator yang berdominan membentuk konstruk yaitu faktor 1, 2, 4 dan 5 aspek tujuan dan makna hidup, altruism, religiusitas, dan kesadaran akan penderitaan. Berdasarkan dari penelitian terdahulu diperlukan untuk memastikan bahwa instrumen dapat diandalkan dan valid untuk digunakan. Ketika memperluas penggunaan instrumen pengukuran untuk populasi baru, harus dilakukan untuk memastikan bahwa hasil yang diinterpretasikan dengan mengutamakan efek lintas-budaya. Keandalan yang mengacu di mana sebuah tindakan instrumen konsisten dalam bentuk alternatif dari instrumen yang sama. Keandalan penting karena jika instrumen akurat maka berfungsi pada konstruk yang konsisten. Sebuah instrumen pengukuran dapat diandalkan (yaitu, dapat memberikan konsisten skor di waktu, atau pemeriksa), tapi gagal menjadi valid. Validitas mengacu pada di mana instrumen mengukur konstruk itu dimaksudkan untuk mengukur. Ada sejumlah alasan mengapa hasilnya mungkin tidak valid. Itu diuji memungkinkan memiliki kesulitan memahami bahasa dari ukuran (Mushquash & bova, 2007). Berdasarkan dari temuan penelitian lainnya, CFA dan EFA merupakan teknik statistik yang kuat. Analisis faktor eksplorasi adalah penting untuk menentukan konstruksi yang mendasari untuk satu set variabel yang diukur (Suhr, 2010). menyatakan bahwa alasan mengapa PCA banyak digunakan adalah bahwa metode standar dalam banyak software statistik. PCA disarankan untuk digunakan ketika ada dasar teoritis Selain itu, direkomendasikan menggunakan PCA dalam membangun solusi awal dalam EFA. analisis faktor lebih baik untuk analisis komponen utama yang hanya pendekatan reduksi data. Jika awalnya dikembangkan instrumen dengan beberapa item dan tertarik dalam mengurangi jumlah item, maka PCA sangat berguna. Ketika faktor yang berkorelasi dan communalities yang moderat dapat menghasilkan nilai-nilai meningkat dari varians dicatat oleh komponen. Di sisi lain, menyatakan bahwa jika data didistribusikan relatif normal, maksimum (ML) adalah pilihan terbaik karena memungkinkan untuk perhitungan luas Kisaran indeks dari goodness of fit yang memiliki syarat sig P= 0,00 >0,05 dari model dan memungkinkan pengujian signifikansi statistik dari faktor loading dan korelasi antara faktor-faktor dan Perhitungan interval Secara keseluruhan, maksimum atau principal component akan memberikan penelitian dengan hasil terbaik, tergantung pada apakah data umumnya normal didistribusikan atau signifikan non-normal, masing-masing (Costello & Osborne, 2005). Adapun melihat hasil uji normalitas data sig = 0,02 <0,05 sebuah data dikatakan mempunyai sebaran yang normal apabila memiliki nilai p < 0.05 dari skewness dan kurtosis dalam uji normalitas multivariat (Wijanto, 2008). Hasil uji normalitas multivariat pada data penelitian

28

ini menunjukan bahwa data memiliki sebaran yang tidak normal ( p-values < 0,01 = 0,00). secara keseluruhan hasil analisis tersebutmenunjukkan bahwa model yang disusun tidak sesuai atau tidak fit dengan teori yang ada. dari hasil keseluruhan tersebut menunjukan bahwa model yang disusun menghasilkan indeks ketepatan yang baik pada semua parameternya. Meskipun demikian terdapat beberapa aitem yang kesalahan pengukurannya saling berhubungan. Temuan penelitian lainnya menjelaskan bahwa kesalahan pengukuran yang saling berhubungan antar item dapat disebabkan beberapa hal, yakni, aitem-aitem yang hampir sama frase atau kalimatnya, aitem-aitem yang mempunyai social desirability tinggi, dan aitem-aitem yang susah dimaknai. Brown mengungkapkan bahwa dimungkinkan aitem-aitem tersebut dapat membentuk sebuah konstruk laten baru (Brown, 2006). Uji Validitas berdasarkan kriteria merupakan teknik validasi yang menggunakan tes yang akan diuji validitasnya disebut sebagai predictor. Menggunakan jenis validitas konkuren untuk menguji kesesuaian fungsi skala yang sudah di validasi dengan instrument lain yang relevan serta teruji psikometriknya. Uji korelasi Pearson product moment menggunakan formula koefisien yang memperoleh hasil lebih kecil dari 0,5 (r < 0,5) dengan tingkat signifikan lebih besar dari 0,05 (sig > 0,05).

Korelasi koefisien yang besar kecilnya hubungan yang dinyatakan dalam bilangan. Dikatakan koefisien korelasi positif apabila nilai berkisar antara 0,00 dan + 1,00 dan koefisien korelasi negative yang berkisar antara 0,00 sampai -1,00. Secara umum angka signifikansi yang digunakan (sebesar 0,01; 0,05 dan 0,1). Angka signifikansi 0,01 bermakna bahwa tingkat kepercayaan untuk memperoleh kebenaran dalam riset sebesar 99%, 0,05 sebesar 95%, dan jika signifikansi sebesar 0,1 maka 90%. Jika nilai probabilitas (p=0,05) lebih kecil atau sama dengan nilai signifikan (p≤ sig), maka tidak signifikan atau tidak ada pengaruh antara variabel dan begitu pula sebaliknya (Hasanah,2013).

Sehingga hasil uji korelasi antara VIA-IS dan SPISCA memiliki arah yang positif karena memiliki angka berkisar antara 0,00 dan + 1,00 serta memiliki hubungan yang kuat dengan koefisien positif (interval koefisien 0,00- 0,537). Dalam arti ada pengaruh atau signifikan, yang berarti antar kedua instrument yang saling mempengaruhi. Terbukti pearson correlation pada instrumen baru dan instrumen VIA diperoleh 0,537 terdapat dua bintang, yang memiliki tingkat signifikansi pada taraf 0,01. Sehingga kedua instrumen mampu mengukur variabel yaitu spiritualitas.

Berdasarkan dari penjelasan terkait hasil penelitian, maka SPISCA layak untuk dijadikan pengganti sebagai skala VIA-IS, karena sebagai pembaharuan pada item yang hanya memiliki total item yang cukup sedikit dan SPISCA memiliki aspek- aspek yang lebih berdominan untuk mengukur spiritualitas, meskipun ada beberapa aspek yang belum mampu mengungkap variabel tersebut akan tetapi instrumen SPISCA dapat digunakan dan mampu mengukur spiritualitas.

Penelitian ini tentunya belum sempurna karena dalam melakukan pengembangan masih memiliki beberapa kelemahan yakni kurangnya melakukan try out secara berulang- ulang dengan jumlah subjek yang banyak, serta kurangnya dilakukan salah satu tahap penelitian pengembangan instrumentasi yang seharusnya yakni penilaian pakar ahli (judgement) dalam melakukan validitas isi karena seharusnya tahap ini sangat dibutuhkan dengan tidak melibatkan pakar dari jurusan psikologi saja melainka para tokoh ilmuan lainnya , karena saat tahap ini tidak digunakan kurangnya maksimal dalam melakukan revisi terhadap item- item sehingga tingkat kualitas item menjadi rendah. Serta faktor budaya, yang seharusnya dilakukan di satu daerah saja karena akan mempengaruhi validitas dan reliabilitas skala, dan

29

ketika try out terjadi kesalahan yakni melakukan uji coba di sekolah swasta yaitu mayoritas sekolah islam melainkan bukan negeri. Berdasarkan dari tujuan karakteristik subjek yaitu untuk dalam melihat di semua agama yang dianut tiap- tiap subjek sehingga ketika melakukan pengambilan data akan mempengaruhi pada hasil akhir dalam analisis data.

SIMPULAN DAN IMPLIKASI

Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan nilai Cronnbach Alpha sebesar 0,706 dan bahwa instrumen VIA-IS dan SPISCA memiliki hubungan yang kuat sehingga dapat mengukur karakter pada aspek spiritulitas dengan nilai signifikan p = 0,537>0,050. Demikian instrumen dapat digunakan untuk melakukan pengukuran pada variabel spiritualitas, hanya saja belum diperoleh kesesuaian hasil analisa faktor dengan rancangan teori konseptual yang menjadi dasar penyusunan.

Adapun dari awal penyusunan mengharapkan aspek tujuan dan makna hidup, altruisme, transenden, kesadaran akan penderitaan, religiusitas, dan kesucian hidup sebagai acuan dasar dalam menyusun seperangkat item. Namun dari hasil pengujian yang dilakukan ditemukan 4 komponen yang terbentuk. Sehingga perlu dilakukan kajian kembali dalam mempertimbangkan beberapa hal dalam penyusunan pengembangan konstruksi ini.

pengembangan skala yang dilakukan masih belum selesai karena masih banyak yang harus dilakukan dalam tahap pengembangan instrumen ini dengan melakukan revisi terhadap item, mempertimbangkan kembali pada aspek yang telah ditetapkan melalui pakar- pakar ahli alat pengukuran psikologi serta evaluasi pada tahap dan prosedur yang telah dilakukan pada saat melakukan pengembangan.

Implikasi dari penelitian ini adalah berdasarkan dari penelitian yang telah dilakukan, instrumen dapat digunakan untuk guru, praktisi dan para dosen Psikologi untuk dapat menggunakan instrumen SPISCA dalam mengukur kekuatan karakter aspek spiritualitas remaja.

Pengembangan alat ukur yang dilakukan meskipun memiliki nilai reliabilitas yang cukup rendah akan tetapi masih dalam kategori normal dan masih dikatakan signifikan dan reliable. Sehingga layak untuk mengukur spiritualitas, hanya saja untuk penelitian selanjutnya agar instrumen ini memiliki reliabilitas yang ting perlu dilakukan pengujian kembali dengan subjek dan kawasan yang berbeda, peneliti selanjutnya yang tertarik untuk mengadakan penelitian dengan topik yang sama, disarankan untuk lebih mendetail lagi dalam menspesifikkan karakteristik subjek penelitian, melakukan try out secara berulang- ulang untuk mendeteksi reliabilitas skala dengan melibatkan subjek dalam jumlah yang banyak, membuat keterbatasan pada item menjadi lebih mudah seperti dari segi bahasa dan pemilihan kata, Selain itu peneliti selanjutnya dapat meninjau variabel-variabel lain yang berhubungan dengan character strengths seperti keberanian, cinta pada pembelajaran, dan kewarganegaraan.

30

REFERENSI

Achir, Y. & Hamid. (2000), Buku ajar aspek spiritual dalam keperawatan. Jakarta:

Widyamedika.

Anna, B. & Budiharto. Karakteristik individu yang berhubungan dengan perilaku kekerasan pada siswa sekolah lanjutan tingkat atas di Jakarta Timur. Jurnal Keperawatan Indonesia,7, 67-76.

Azwar,S. (2011). Reliabilitas dan validitas (Ed. Revisi). Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Brown, T. A. (2006). Confirmatory factor analysis for applied research. in david

a.kenny(eds.), methodology in the social sciences. New York: The Guilford Press Costello, A., B.,Obsorne, W., J.,(2005). Best Practices in Exploratory Factor Analysis: Four

Recommendations for Getting the Most From Your Analysis, Practical Assessment Research & Evaluation,10 (7), 1-9.

Elkins, D. N. (1988). Toward a humanistic-phenomenological spirituality: Definition, description and measurement. Journal of Humanistic Psychology, 28,5-18.

Frankl, V. (2010) Frankl's logotherapy:The search for purpose and meaning (article),

inquiries journal social sciences art and humanities. diakses pada tanggal 26 Juni 2016 http://file.upi.edu/Direktori/FIP/JUR._PSIKOLOGI/M.ARIES/Artikel_Penelitian__Indonesia_.pdf.

Goldstein, L.B., Pierre, A., Justin, Z., Michael, M., Irfan, A., Alfred, C., (2006). Statin treatment and stroke outcome in stroke prevention by aggressive reduction in cholestrol level trial, American Stroke Association, 40, 3526 -3531.

Hassan, R. & Alatas, H. (Eds). (1991). Buku kuliah ilmu kesehatan anak 1. Jakarta: Bagian Ilmu Kesehatan Anak FKUI.

Hasanah K.(2 Juni 2013). Uji korelasi products moment. Diakses pada 25 Juli 2016

http://statistikapendidikan.com

Heatherton,E.T & Polivy.J (2004).Development and validation of a scale for measuring state

self-esteem.Journal Personality and Social Psychology, 60(6) 895-910.

Husni, M. R. (2014). Religious and spiriual coping used by student in dealing with stress and anxiety. International Journal of Asian Social Science,4(2), 314-319.

Iman, E. N.(2014) Hubungan spiritualitas dengan resiliensi survivor remaja pasca bencana

erupsi gunung kelud di desa Pandansari-Ngantang-Kabupaten Malang. (Thesis. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim).

Jon, C., D. (2006).Forms and patterns of college student spirituality. Journal of College & Character Inward Journeys, 8, 1-4.

Kusnendi. (2008). Model-Model Persamaan Struktural. Bandung. Alfabeta.

31

Liling, R. L, Nurcahyo, A. F, Tanojo, L. K. (2013). Hubungan antara kecerdasan spiritual

dengan prokrastinasi pada mahasiswa tingkat akhir. Jurnal Humanitas, 10(2), 1-70.

Lopez, J. S. (Ed.). (2009). The encyclopedia of positif psychology,1, 66-77 London: Wiley Blackwell.

Lubis, M. S, Maslihah S. (2010) Analisis sumber-sumber kebermaknaan hidup narapidana yang menjalani hukuman seumur hidup. Jurnal Psikologi Undip, 11(1), 32-36

MacGillivray, PS., Sumsion, T., Wicks, N. J. (2006). Critical elements of spirituality as

identified by adolescent mental health clients. Canadian Journal of Occupational Therapy - Revue Canadienne d Ergotherapie,73 (5), 295-302.

Moxey, A. & Mark, M. (2011). Spirituality, religion, social support and health among older Australian adults. Australasian Journal on Ageing, 30,82-88.

Mushquash, J., Bova, L. D., (2007). Cross-Cultural Assessment and Measurement Issues, Journal On Developmental Disabilities, (13) 1, 54-56

Narvaez, D., & Lapsley, D.K. (Eds.) (2009). Personality, Identity, and Character: Explorations in Moral Psychology. New York: Cambridge University Press.

Nasir M (2013). Badan Pusat Statistika. Diakses pada 22 Juli 2016 http://bps.go.id.

Priyatno, D. (2010). Teknik mudah dan cepat melakukan analisis data penelitian dengan SPSS. Yogyakarta: Gaya Media.

Peterson, C. & Seligman, M. E. P. (2004). Character strengths and virtues: a handbook and

classification. New York: Oxford University Press and American Psychological Association.

Sireci, S. G. (2007). Content Validity. In Neil J. Salkind (Eds): Encyclopedia of Measurement and Statistics. Thousand Oaks: Sage Publications

Suhr Diana,. Ph.D. (2010). Exploratory or Confirmatory Factor Analysis (Researh Report). Amerika Serikat: Statistics and Data Analysis.Statistics

Sugiyono. (2012). Metode penelitian kuantitatif kualitatif dan R&D. Bandung:Alfabeta.

Wahyuningsih, H. (2009). Validitas konstruk alat ukut spirituality orientation inventory. Universitas Islam Indonesia Yogyakarta, 36, 116-129.

Widoyoko, E., P. (2012). Teknik Penyusunan Instrumen Penelitian. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Wijanto, S. H. (2008).Structural Equation Modeling dengan Lisrel 8.8: Konsep dan Tutorial .Graha Ilmu: Yogyakarta.

Yusrizal. (2008). Pengujian validitas konstruk dengan menggunakan analisis faktor. Jurnal Tabularasa PPS Unimed, 5.

32

LAMPIRAN 1. Skala Tryout SPISCA

Skala VIA (Pembanding)

33

Tryout I tahap 1

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

Jl. Raya Tlogomas No.246 Telp (0341) 464318 Malang 65144

Assalamu’alaikum, Wr, Wb.

Perkenalkan nama saya Raihana Mahasiswi Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Malang Semester VIII yang sedang melakukan Try Out guna menempuh mata kuliah Skripsi. Saya meminta kesediaan saudara/i untuk berpartisipasi mengisi kuesioner terlampir.

Dalam kuisioner ini tidak terdapat jawaban salah atau benar. Saudara/i hendaknya mengisi sesuai dengan keadaan yang sebenarnya, dan memastikan tidak ada jawaban yang terlewati. Hasil dari kuesioner ini bersifat rahasia dan hanya digunakan untuk kepentingan penelitian.

Sebelum menjawab kuesioner di mohon Saudara/i untuk melengkapi identitas dan membaca terlebih dahulu petunjuk pengisian. Atas partisipasinya kami mengucapkan terima kasih.

Wassalamu’alaikum, Wr. Wb.

Hormat saya,

Peneliti

34

I. PETUNJUK PENGISIAN

- Dibawah ini terdapat 30 pernyataan. Saudara/i dimohon untuk membaca setiap

pernyataan dengan seksama. Kemudian berikan tanda centang (√) pada salah satu

pilihan jawaban yang sesuai dengan keadaan anda. Terdapat 4 pilihan jawaban,

yaitu:

SS : Sangat Setuju

S : Setuju

SS : Tidak Setuju

STS : Sangat Tidak Setuju

CONTOH :

No Pernyataan SS S TS R STS

1 Saya merasa hidup saya bermakna √

Keterangan :

SS : Apabila pernyataan tersebut Sangat Sesuai dengan kondisi/ perasaan saudara/i

S : Apabila pernyataan tersebut Sesuai dengan kondisi/ perasaan saudara/i

R : Apabila pernyataan tersebut Biasa dengan kondisi/ perasaan saudara/i

TS : Apabila pernyataan tersebut Tidak Sesuai dengan kondisi/ perasaan saudara/i

STS : Apabila pernyataan tersebut Sangat Tidak Sesuai dengan kondisi/ perasaan saudara/i

35

SKALA PEMBANDING (VIA-IS)

NO PERNYATAAN SS S KD TS STS

SKALA 1

1 Kepercayaan saya membuat hidup saya penting.

2 Saya adalah orang yang spiritual.

3 Saya mempraktikkan ajaran agama saya.

4 Dalam 24 jam saya meluangkan waktu untuk berdo’a.

5 Saya percaya dengan kekuatan Tuhan.

6 Saya memiliki tujuan hidup yang kuat.

7 Saya selalu mementingkan keyakinan saya.

8 Kepercayaan saya tidak pernah meninggalkan saya pada saat sulit.

9 Iman saya membuat saya menjadi diri sendiri.

10 Saya percaya bahwa setiap orang memiliki tujuan hidupnya.

36

SKALA 2

11 Saya mempunyai tanggung jawab dalam menjalani hidup.

12 Saya berpegang teguh dengan prinsip hidup saya.

13 Saya dapat mengambil hikmah dari suatu ujian yang saya dapatkan di hidup ini.

14 Bagi saya kehidupan di akhirat lebih baik di banding di dunia.

15 Saya percaya akan ketentuan dan ketetapan sang pencipta di hidup ini.

16 Saya menghadiri kajian tentang keagamaan secara rutin.

17 Saya berinteraksi dengan baik agar tetap mengingat sang pencipta

18 Saya takut akan kematian.

19 Apa yang saya jalani selama hidup ini belum baik.

20 Mampu berinteraksi dengan baik pada orang lain.

21 saya menghormati setiap perbedaan kepercayaan yang dianut oleh orang lain.

22 kebahagiaan yang saya dapatkan bersumber dari sang pencipta

23 Saya mementingkan kehidupan duniawi saja.

24 Saya sadar bahwa apa yang saya miliki selama ini hanya bersifat sementara.

25 Selama di kehidupan Saya berusaha menjadi orang yang lebih baik.

26 Ketika teman mengajak untuk bakti sosial saya menghindarinya.

27 Kitab suci merupakan pedoman utama buat saya di dalam kehidupan.

28 Sampai saat ini saya sulit untuk menjaga keimanan yang saya jaga.

29 Saya percaya sang pencipta selau bersama saya.

30 Hidup saya sampai saat ini belum memiliki tujuan hidup yang jelas.

Jenis kelamin: Tempat , tgl lahir:

Usia: Kelas :

Agama: Alamat:

37

Try out I tahap II

NO PERNYATAAN SS S KD TS STS

SKALA 1

1 Kepercayaan saya membuat hidup saya penting.

2 Saya adalah orang yang spiritual.

3 Saya mempraktikkan ajaran agama saya.

4 Dalam 24 jam saya meluangkan waktu untuk berdo’a.

5 Saya percaya dengan kekuatan Tuhan.

6 Saya memiliki tujuan hidup yang kuat.

7 Saya selalu mementingkan keyakinan saya.

8 Kepercayaan saya tidak pernah meninggalkan saya pada saat sulit.

9 Iman saya membuat saya menjadi diri sendiri.

10 Saya percaya bahwa setiap orang memiliki tujuan hidupnya.

SKALA 2

1 Saya berpegang teguh dengan prinsip hidup saya.

2 Saya mampu menerapkan ilmu- ilmu yang saya dapatkan selama hidup ini pada orang lain

3 Saya sadar apa yang saya miliki selama hidup ini hanya bersifat sementara

4 Ketika terdapat acara bakti sosia, saya melewati saja.

5 Saya mampu memberikan inspirasi (visi dan misi hidup saya) terhadap orang lain.

6 Saya tetap konsisten terhadap apa yang saya yakini (tuhan) sekarang.

7 Saya tidak mampu menemukan makna dibalik peristiwa yang terjadi dalam kehidupan saya.

8 Saya berinteraksi dengan baik kepada tuhan agar selalu mengingatnya

9 Saya memliki pandangan positif terhadap kehidupan saya.

10 Saya sulit menemukan kebenaran dan kenyataan yang menjadi dasar kehidupan sehari- hari saya.

11 Saya mampu membangkitkan motivasi- motivasi untuk tetap konsisten terhadap kepercayaan yang saya yakini.

12 Saya sulit untuk menjaga kepercayaan saya kepada tuhan.

13 Saya menerapkan nilai – nilai agama di kehidupan sehari-hari.

14 Saya tidak mampu berpikir tentang segala sesuatu diluar materi fisik dan panca indra manusia (metafisika)

15 Saya dapat mengambil hikmah dari masalah yang didapatkan selama hidup ini

38

16 Kebahagiaan yang saya dapatkan bersumber dari tuhan

17 Saya mempunyai tanggung jawab dalam menjalani hidup.

18 Saya sulit memilah mana yang baik dan buruk dalam tindakan sehari- hari.

19 Saya menghormati setiap perbedaan kepercayaan (tuhan) antar sesama.

20 Saya tetap bahagia dalam situasi apapun tanpa bergantung pada situasi

21 Saya memiliki kekuatan lain (supranatural) diluar kemampuan saya.

22 Saya merasa bermanfaat bagi orang lain.

23 Selama saya hidup saya berusaha menjadi orang yang lebih baik.

24 Saya tidak tertarik menghadiri kajian tentang keagamaan.

Blue Print SPISCA

Variabel Indikator Item Jumlah Favorable Unfavorable Spiritualitas Tujuan dan

Makna Hidup 1,9,11,17,18,20 10, 18 8

Altruisme 2,5,19,22 4 5 Transenden 6,16,21,24 12,14 6 Religiusitas 13 24 2 Kesadaran

akan penderitaan

15 7 2

Sacred of life 3,8 - 2 Jumlah 18 7 24

39

LAMPIRAN 2. ANALISA VALIDITAS DAN RELIABILITAS

40

Percobaan ke 2

Cronbach's

Alpha

N of Items

,686 20

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

B1 74,20 42,579 ,230 ,678

B2 74,33 41,402 ,383 ,666

B3 74,33 42,851 ,316 ,674

B4 74,30 45,321 -,043 ,700

B5 74,40 43,352 ,088 ,694

B6 74,97 43,206 ,084 ,696

B7 74,50 40,879 ,439 ,661

B8 75,80 44,166 -,039 ,725

B9 76,33 40,299 ,386 ,662

B10 74,87 38,878 ,471 ,651

B11 74,17 41,316 ,390 ,665

B12 74,20 38,372 ,744 ,635

B13 74,60 39,834 ,442 ,657

B14 74,33 44,437 ,018 ,699

B15 73,97 42,447 ,415 ,669

B16 74,87 42,257 ,108 ,697

B17 74,10 40,507 ,516 ,656

B18 75,17 39,799 ,319 ,668

B19 73,83 43,316 ,309 ,676

B20 74,87 38,326 ,375 ,661

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

B2 47,47 28,395 ,301 ,787

B3 47,47 29,361 ,256 ,789

B7 47,63 27,275 ,454 ,775

B9 49,47 26,878 ,384 ,781

B10 48,00 25,310 ,515 ,768

B11 47,30 27,183 ,467 ,774

B12 47,33 25,402 ,738 ,751

B13 47,73 25,582 ,553 ,764

B15 47,10 28,369 ,479 ,777

B17 47,23 27,495 ,455 ,775

B18 48,30 25,734 ,382 ,785

B19 46,97 29,275 ,338 ,785

B20 48,00 25,310 ,362 ,791

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha

N of Items

,791 13

Item-Total Statistics

41

Percobaan ke 3

Percobaan ke 4

Uji coba tahap II

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

B2 43,27 26,823 ,274 ,788

B7 43,43 25,633 ,441 ,774

B9 45,27 25,306 ,366 ,781

B10 43,80 23,752 ,502 ,767

B11 43,10 25,472 ,465 ,772

B12 43,13 23,775 ,733 ,748

B13 43,53 23,913 ,553 ,761

B15 42,90 26,576 ,487 ,775

B17 43,03 25,826 ,445 ,774

B18 44,10 23,886 ,398 ,782

B19 42,77 27,426 ,352 ,783

B20 43,80 23,338 ,388 ,787

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha

N of Items

,789 12

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha

N of Items

,788 11

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

B7 39,23 23,426 ,414 ,775

B9 41,07 22,823 ,379 ,779

B10 39,60 21,559 ,488 ,766

B11 38,90 23,197 ,449 ,771

B12 38,93 21,720 ,694 ,748

B13 39,33 21,333 ,590 ,754

B15 38,70 24,217 ,474 ,774

B17 38,83 23,385 ,453 ,772

B18 39,90 21,334 ,422 ,778

B19 38,57 24,944 ,357 ,782

B20 39,60 21,076 ,384 ,788

42

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha

N of Items

,848 24

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

B1 87,77 83,909 ,406 ,843

B2 88,17 81,661 ,577 ,838

B3 88,07 81,995 ,355 ,845

B4 88,83 90,695 -,121 ,866

B5 88,47 81,913 ,447 ,841

B6 87,67 83,126 ,647 ,838

B7 89,40 86,524 ,114 ,854

B8 88,00 80,552 ,578 ,837

B9 87,77 81,013 ,794 ,834

B10 89,50 88,259 ,011 ,858

B11 88,07 81,030 ,533 ,838

B12 88,63 84,792 ,228 ,849

B13 88,03 82,378 ,579 ,838

B14 88,83 82,144 ,403 ,843

B15 87,87 81,361 ,713 ,835

B16 87,67 82,230 ,658 ,837

B17 87,77 84,392 ,452 ,842

B18 89,33 85,609 ,122 ,856

B19 87,83 80,833 ,683 ,835

B20 88,13 79,223 ,624 ,834

B21 89,23 76,737 ,517 ,838

B22 88,50 80,948 ,540 ,838

B23 87,80 84,579 ,354 ,844

B24 88,50 77,293 ,530 ,837

43

Percobaan kedua

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha

N of Items

,904 19

Percobaan ketiga

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

B1 72,63 75,413 ,491 ,900

B2 73,03 73,689 ,624 ,897

B3 72,93 73,237 ,434 ,903

B5 73,33 73,885 ,489 ,900

B6 72,53 75,844 ,623 ,898

B8 72,87 72,671 ,617 ,897

B9 72,63 73,275 ,832 ,894

B11 72,93 72,754 ,600 ,897

B13 72,90 74,783 ,592 ,898

B14 73,70 74,493 ,416 ,903

B15 72,73 73,444 ,766 ,895

B16 72,53 74,189 ,720 ,896

B17 72,63 76,033 ,536 ,900

B19 72,70 72,769 ,746 ,894

B20 73,00 71,379 ,662 ,895

B21 74,10 69,472 ,519 ,903

B22 73,37 73,206 ,566 ,898

B23 72,67 78,092 ,261 ,906

B24 73,37 70,654 ,496 ,903

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha

N of Items

,906 18

44

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

B1 68,27 72,133 ,480 ,903

B2 68,67 70,299 ,627 ,899

B3 68,57 69,840 ,437 ,906

B5 68,97 70,516 ,489 ,903

B6 68,17 72,626 ,601 ,901

B8 68,50 69,293 ,620 ,899

B9 68,27 69,995 ,825 ,896

B11 68,57 69,151 ,621 ,899

B13 68,53 71,499 ,583 ,900

B14 69,33 70,920 ,429 ,905

B15 68,37 70,171 ,758 ,897

B16 68,17 70,833 ,719 ,898

B17 68,27 72,616 ,537 ,902

B19 68,33 69,402 ,749 ,896

B20 68,63 67,964 ,671 ,897

B21 69,73 66,064 ,526 ,905

B22 69,00 70,069 ,549 ,901

B24 69,00 67,379 ,495 ,905

45

LAMPIRAN 3 SKALA SPISCA

46

Try out II Blue Print ISPA

Variabel Indikator Item Jumlah Favorable Unfavorable Spiritualitas Tujuan dan

Makna Hidup 12,11,8,1,14 8

Altruisme 17,4,16,18 5 Transenden 5,7,15, 6 6 Religiusitas 2 9 2 Kesadaran

akan penderitaan

13 2

Sacred of life 3, 10 2 Jumlah 15 3 25

SKALA 2

1 Saya berpegang teguh dengan prinsip hidup saya.

2 Saya mampu menerapkan ilmu- ilmu yang saya dapatkan selama hidup ini pada orang lain

3 Saya sadar apa yang saya miliki selama hidup ini hanya bersifat sementara

4 Saya mampu memberikan inspirasi (visi dan misi hidup saya) terhadap orang lain.

5 Saya tetap konsisten terhadap apa yang saya yakini (tuhan) sekarang.

6 Saya berinteraksi dengan baik kepada tuhan agar selalu mengingatnya

7 Saya memliki pandangan positif terhadap kehidupan saya.

8 Saya mampu membangkitkan motivasi- motivasi untuk tetap konsisten terhadap kepercayaan yang saya yakini.

9 Saya menerapkan nilai – nilai agama di kehidupan sehari-hari.

10 Saya tidak mampu berpikir tentang segala sesuatu diluar materi fisik dan panca indra manusia (metafisika)

11 Saya dapat mengambil hikmah dari masalah yang didapatkan selama hidup ini

12 Kebahagiaan yang saya dapatkan bersumber dari tuhan

13 Saya mempunyai tanggung jawab dalam menjalani hidup.

14 Saya menghormati setiap perbedaan kepercayaan (tuhan) antar sesama.

15 Saya tetap bahagia dalam situasi apapun tanpa bergantung pada situasi

16 Saya memiliki kekuatan lain (supranatural) diluar kemampuan saya.

17 Saya merasa bermanfaat bagi orang lain.

18 Saya tidak tertarik menghadiri kajian tentang keagamaan.

47

LAMPIRAN 4

DATA HASIL PENELITIAN

48

JK AGAMA NAMA KELAS VIA1 VIA2 VIA3 VIA4 VIA5 VIA6 VIA7 VIA8 VIA9VIA10T_VIA B1 B2 B3 B4 B5 B6 B7 B8 B9 B10 B11 B12 B13 B14 B15 B16 B17 B18 T_Baru

P KATOLIK MR X MIPA 3 4 3 2 4 5 3 5 4 4 4 38 4 2 3 2 4 2 3 3 3 3 3 3 3 2 2 3 4 3 52

L ISLAM AR XI MIPA 7 5 4 4 4 5 4 4 5 5 5 45 4 3 4 3 4 2 3 3 3 3 4 3 4 4 3 3 4 3 60

L ISLAM MN XI MIPA 7 5 4 5 5 5 5 5 4 5 5 48 4 3 4 3 4 3 4 2 4 4 4 4 4 3 2 3 4 4 63

L ISLAM DY XI MIPA 7 5 3 4 5 5 4 5 5 4 4 44 3 3 4 2 4 3 4 2 4 3 4 4 4 3 1 3 4 3 58

P ISLAM MF XI MIPA 7 5 3 5 3 5 4 5 5 5 5 45 4 4 4 2 4 2 3 2 3 4 4 4 3 3 2 3 3 3 57

P KATOLIK TU XI MIPA 7 4 3 3 3 5 4 5 5 5 5 42 3 3 4 3 4 2 3 3 2 4 4 4 4 4 2 3 4 4 60

P ISLAM CA XI MIPA 7 5 2 4 4 5 4 5 5 5 5 44 4 4 3 3 4 2 3 4 2 2 4 4 4 4 2 3 4 4 60

P ISLAM TA XI MIPA 5 5 4 5 5 5 4 5 5 3 4 45 4 4 4 2 4 3 3 3 3 4 2 3 3 3 2 3 4 3 57

P ISLAM CT XI MIPA 5 5 4 4 5 5 4 5 5 4 5 46 4 3 4 4 3 2 3 2 2 4 3 3 3 2 2 3 3 3 53

P ISLAM TH XI MIPA 9 4 1 4 3 5 4 4 5 4 5 39 3 3 4 2 4 3 3 2 3 3 3 3 3 3 1 3 4 3 53

L ISLAM MA XI MIPA 9 5 3 4 3 5 4 4 5 4 5 42 3 3 3 3 4 2 3 4 3 3 4 4 3 3 2 3 4 3 57

L ISLAM DT XI MIPA 9 5 4 5 5 5 5 5 4 5 5 48 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 4 69

L ISLAM NY XI MIPA 9 4 3 4 5 5 4 4 4 4 5 42 4 3 4 3 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 2 3 4 4 59

L ISLAM KS XI MIPA 6 5 3 4 4 5 5 4 4 4 5 43 3 3 4 3 4 3 3 4 3 3 3 4 3 3 2 3 4 3 58

L KRISTEN SA XI MIPA 9 4 4 4 3 5 3 3 4 4 5 39 3 3 3 3 4 2 3 3 2 3 3 3 3 3 2 3 3 3 52

P ISLAM IN XI MIPA 7 5 3 4 3 5 5 3 3 5 5 41 4 3 3 3 4 2 3 4 3 4 4 3 3 3 2 3 4 2 57

P KATOLIK AD XI MIPA 9 4 3 3 3 5 4 3 5 3 4 37 3 2 4 3 4 1 3 2 2 3 3 3 4 2 1 2 4 2 48

P ISLAM NF XI MIPA 8 4 3 3 3 4 3 3 4 4 4 35 3 3 3 2 3 4 3 3 3 4 3 3 3 3 1 3 3 3 53

P ISLAM NA XI MIPA 6 5 4 5 4 5 3 5 3 3 3 40 3 4 4 3 4 3 3 3 3 4 4 4 3 3 3 4 4 3 62

P ISLAM AJ XI MIPA 6 5 3 3 3 5 4 4 4 5 4 40 3 3 3 2 3 3 4 2 2 3 4 4 4 3 3 3 3 3 55

P ISLAM ED XI 4 3 5 3 5 4 4 4 4 5 41 3 3 4 2 4 2 3 3 3 3 4 4 4 3 2 2 3 3 55

P ISLAM IR XI MIPA 7 5 3 4 5 5 5 4 4 4 4 43 3 3 4 4 4 2 3 3 3 3 4 4 3 4 2 3 3 3 58

P ISLAM DS XI MIPA 7 5 3 4 3 5 3 3 4 3 2 35 4 3 3 2 4 2 3 2 2 3 3 3 3 3 2 3 4 3 52

P ISLAM KA XI 5 3 4 4 5 4 4 5 4 5 43 4 3 4 3 4 1 3 4 3 4 4 4 4 3 2 4 4 4 62

P ISLAM IN XI MIPA 8 4 3 3 4 5 4 5 5 4 4 41 3 3 3 3 4 2 3 2 2 3 3 3 3 4 2 3 4 3 53

P ISLAM SE XI MIPA 8 5 4 5 5 5 5 4 5 5 5 48 4 3 4 4 4 4 4 3 3 4 3 4 4 4 2 3 4 4 65

L ISLAM RP XI MIPA 8 4 3 4 4 4 4 4 3 4 3 37 4 4 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 4 3 56

P ISLAM HA XI MIPA 8 5 3 3 5 5 4 5 4 4 4 42 4 3 4 3 3 4 3 2 3 3 3 3 3 3 1 3 4 3 55

P ISLAM VV XI 5 1 5 4 5 5 4 4 4 3 40 3 3 4 3 3 2 3 2 3 4 3 3 3 3 1 2 4 3 52

P ISLAM EV XI MIPA 6 5 3 4 3 5 3 5 5 4 3 40 3 3 4 3 4 4 3 4 4 4 3 3 3 3 1 3 3 3 58

P ISLAM DA XI MIPA 6 5 4 5 5 5 5 4 5 4 5 47 4 3 3 3 4 2 3 3 3 4 3 3 4 4 2 3 4 3 58

P KATOLIK CA XI 4 2 3 3 5 3 3 4 4 3 34 2 3 3 2 3 2 3 2 3 3 2 3 3 3 2 2 3 3 47

P KATOLIK ET XI MIPA 8 3 3 4 2 5 3 4 4 5 4 37 3 3 2 2 4 2 3 2 3 4 3 3 2 4 1 3 4 3 51

P ISLAM WS XI MIPA 8 5 3 4 5 5 4 3 3 4 3 39 2 3 4 1 4 2 3 2 3 4 3 3 2 3 1 2 4 3 49

P KRISTEN PROSR XI MIPA 8 4 5 4 4 5 4 4 5 5 4 44 3 3 4 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 4 3 57

P ISLAM KA XI MIPA 5 4 2 3 4 5 4 3 4 4 3 36 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 2 2 3 2 49

P ISLAM IJ XI IPS 2 3 3 4 5 5 5 3 3 3 5 39 3 3 3 4 4 2 3 3 3 2 3 3 3 3 2 4 4 4 56

P ISLAM VA XI IPS 2 5 3 4 4 5 4 5 5 5 5 45 3 3 4 3 4 2 3 3 2 4 3 3 3 3 2 2 3 3 53

P ISLAM AP XI IPS 2 4 2 4 4 4 4 4 4 4 4 38 3 3 3 3 3 2 3 2 3 2 3 3 3 3 1 3 3 3 49

P ISLAM MD XI IPS 2 4 3 4 4 5 4 3 4 4 4 39 3 3 4 2 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 55

P ISLAM SA XI IPS 2 4 3 3 4 4 3 3 3 4 3 34 3 3 3 2 4 3 3 1 4 2 3 3 3 3 1 3 3 3 50

P ISLAM AZ XI IPS 2 5 3 4 3 5 5 5 5 4 5 44 4 3 4 2 4 3 3 2 3 3 3 3 4 3 2 2 4 3 55

P ISLAM VD XI IPS 2 5 3 4 4 5 3 3 4 4 5 40 3 4 4 2 2 3 3 2 4 3 3 3 5 5 1 3 4 2 56

P ISLAM NF XI IPS 2 5 4 4 5 5 5 3 5 5 5 46 4 3 4 3 4 3 3 2 2 4 4 4 4 4 3 3 2 2 58

L ISLAM FA XI IPS 2 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 48 4 4 4 3 4 3 3 3 4 2 4 4 4 4 1 3 4 3 61

P ISLAM SR XI IPS 2 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49 4 3 4 3 4 2 3 3 4 3 3 4 3 4 1 3 4 3 58

P ISLAM AA XI IPS 2 5 3 3 2 5 5 5 5 5 5 43 4 3 4 3 4 3 3 3 3 3 4 4 4 4 4 3 4 3 63

P ISLAM NP XI IPS 2 5 3 4 5 5 3 4 5 5 4 43 3 4 4 3 4 3 3 2 4 4 3 3 3 3 2 3 4 3 58

L ISLAM FA XI IPS 2 5 3 4 3 5 5 4 5 5 4 43 4 3 4 3 4 2 3 3 3 4 4 4 3 4 2 3 3 3 59

L ISLAM YP XI IPS 2 4 4 4 3 5 5 5 4 3 5 42 3 3 4 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 1 3 4 3 55

P ISLAM FJ XI IPS 2 4 2 4 2 4 3 3 4 4 4 34 3 3 3 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 2 3 3 3 51

P ISLAM VD XI IPS 2 4 3 4 5 5 4 4 5 5 4 43 3 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 1 3 4 3 55

P ISLAM NI XI IPS 2 5 3 3 4 5 4 4 5 4 5 42 3 3 4 2 3 2 3 3 3 3 3 4 4 3 1 3 4 3 54

P KRISTEN PROCA XI IPS 2 5 4 4 4 5 4 3 3 5 5 42 4 4 4 3 4 2 3 4 4 4 4 3 4 4 1 3 4 3 62

P ISLAM NT XI IPS 2 4 3 4 4 5 4 3 4 5 5 41 3 3 4 3 4 4 3 2 3 3 3 3 3 3 1 3 4 3 55

P ISLAM AP XI IPS 2 5 4 5 4 5 3 4 5 4 5 44 3 3 4 3 4 3 3 3 3 4 4 4 4 4 2 3 4 4 62

L ISLAM RL XI IPS 2 5 2 3 3 3 3 5 2 2 3 31 3 3 3 2 3 3 3 2 4 3 3 3 3 2 2 3 4 3 52

P ISLAM VT XI IPS 2 5 2 3 5 5 5 4 4 5 5 43 4 2 4 4 4 3 4 2 2 3 4 4 4 4 2 3 4 4 61

P KRISTEN PROSU XI IPS 2 4 3 3 4 4 3 3 3 3 4 34 3 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 1 2 4 2 49

P ISLAM MN XI IPS 2 4 2 3 2 5 5 4 3 3 5 36 3 2 4 4 4 2 4 2 2 3 4 4 4 4 1 2 4 3 56

P ISLAM SF XI IPS 2 4 4 4 5 5 4 5 4 5 5 45 4 4 4 3 3 1 3 3 4 4 3 3 4 4 1 3 4 3 58

P ISLAM WR XI IPS 2 5 4 4 4 5 5 4 4 4 4 43 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 4 3 3 2 3 3 3 57

L ISLAM AG XI IPS 2 5 3 4 4 5 4 2 4 4 5 40 4 3 4 3 4 3 3 3 4 4 3 4 3 3 3 3 4 3 61

P ISLAM AS XI IPS 2 4 3 4 4 4 3 3 3 4 4 36 3 3 3 2 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3 2 2 3 3 49

P ISLAM ES X MIPA 8 4 3 3 5 5 4 4 5 5 4 42 3 3 4 2 4 2 3 2 3 4 3 4 3 4 1 2 4 2 53

P ISLAM MH XI 3 3 3 2 4 2 3 3 3 4 30 3 3 3 2 4 3 3 3 3 2 2 3 3 3 2 2 4 2 50

L ISLAM HF X MIPA 1 5 4 4 5 5 4 4 5 5 4 45 4 3 4 3 4 2 3 3 3 4 4 4 3 4 2 3 4 3 60

P ISLAM SB X MIPA 1 5 3 4 5 5 3 4 3 5 5 42 4 3 4 3 4 2 4 3 4 3 3 4 4 3 1 3 3 4 59

L ISLAM RH X MIPA 1 5 4 4 4 5 4 4 3 4 5 42 3 3 4 3 4 3 3 3 4 3 3 4 4 3 1 3 4 3 58

L ISLAM RD X MIPA 1 4 4 5 5 4 4 4 4 4 4 42 3 4 3 2 3 2 4 3 3 4 3 4 3 3 2 3 3 3 55

L ISLAM MA X MIPA 1 5 4 4 5 5 4 4 4 3 4 42 3 4 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 2 2 2 3 3 3 53

L ISLAM EL X MIPA 1 4 4 4 4 5 4 4 4 4 5 42 3 3 4 3 3 2 3 3 4 3 3 3 3 3 1 3 3 3 53

P ISLAM PT X MIPA 1 5 3 5 5 5 5 4 5 5 5 47 3 3 4 3 4 2 3 2 3 3 4 3 3 3 1 3 4 3 54

49

P ISLAM ME X MIPA 1 5 2 3 5 5 3 4 3 3 4 37 3 3 4 2 4 2 3 2 3 3 3 3 3 2 2 3 4 3 52

P ISLAM HZ X MIPA 1 3 4 3 4 3 4 3 5 3 5 37 3 3 3 2 3 3 3 1 3 3 3 4 3 3 2 3 3 3 51

P ISLAM RH X MIPA 1 3 3 3 3 5 3 3 3 3 5 34 3 3 3 4 3 3 3 2 2 3 3 3 3 3 2 4 4 3 54

P BUDDHA SE X MIPA 1 4 3 4 4 4 5 5 4 4 5 42 3 3 4 3 3 2 3 4 3 3 3 3 4 3 2 3 4 3 56

P ISLAM RT X MIPA 1 5 3 4 3 5 5 5 4 4 5 43 3 3 4 3 4 3 3 3 2 3 4 3 3 3 2 3 4 3 56

P ISLAM RO X MIPA 1 4 3 4 4 5 3 4 4 3 3 37 3 3 4 2 4 2 3 3 3 3 3 4 2 3 1 2 4 2 51

L ISLAM RD X MIPA 1 4 3 4 3 5 5 4 5 5 5 43 4 3 4 2 4 1 3 4 3 3 4 3 3 3 2 3 4 3 56

P ISLAM YA X MIPA 1 4 3 3 4 5 5 4 4 5 5 42 4 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 2 3 4 3 57

P ISLAM NN X MIPA 1 5 3 3 5 5 4 3 5 5 5 43 3 3 4 3 4 3 3 2 4 4 4 4 4 3 2 2 4 3 59

L ISLAM RM X MIPA 1 4 3 4 4 5 4 4 5 5 5 43 4 3 3 2 4 1 3 3 3 4 4 3 3 3 2 3 4 3 55

P ISLAM DF X MIPA 1 4 3 3 4 5 5 4 4 5 5 42 4 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 2 3 4 3 57

P ISLAM AZ X MIPA 1 5 4 5 5 5 5 4 4 5 5 47 4 4 4 3 4 3 3 2 3 4 3 3 3 3 2 3 4 3 58

P KRISTEN PROTP X MIPA 1 5 4 4 5 5 5 5 4 4 4 45 3 3 4 3 4 1 3 4 4 3 4 4 4 4 1 3 4 3 59

P ISLAM EC X MIPA 1 5 5 4 3 5 5 5 5 5 5 47 4 3 4 2 4 2 4 4 4 4 4 3 4 4 1 3 4 4 62

L ISLAM RQ X MIPA 1 5 3 4 4 5 3 5 5 5 5 44 3 3 4 2 4 2 4 3 3 4 3 4 4 3 1 3 3 3 56

L ISLAM SA X MIPA 1 4 3 4 3 4 4 4 3 4 4 37 3 3 4 3 3 2 3 3 2 3 3 3 3 3 2 3 3 3 52

L ISLAM MH X MIPA 1 4 3 4 4 5 3 3 4 3 4 37 4 3 3 2 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 2 3 3 3 54

L ISLAM ZL X MIPA 1 4 3 3 3 4 4 5 3 4 5 38 3 3 4 3 4 2 3 4 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 55

L ISLAM BN X MIPA 1 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 48 3 3 3 3 3 3 3 2 4 3 3 4 3 3 3 3 4 3 56

L ISLAM RD X MIPA 1 4 4 4 4 5 4 3 4 4 5 41 3 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 54

L ISLAM FW X MIPA 1 5 3 4 3 5 4 4 4 4 5 41 3 3 4 3 4 1 3 2 1 3 4 4 3 3 1 3 4 3 52

L ISLAM ZH X MIPA 1 5 3 4 4 5 4 4 4 5 3 41 3 3 3 4 3 2 3 4 3 3 3 4 3 3 2 3 4 3 56

P ISLAM NS X MIPA 1 5 3 5 3 5 5 5 4 5 4 44 4 4 3 4 4 3 3 2 3 3 4 4 4 4 3 4 4 3 63

P ISLAM DP X MIPA 1 4 3 4 3 5 3 4 4 3 5 38 4 2 4 2 4 2 3 2 2 3 3 3 4 3 1 2 4 2 50

P ISLAM DS X MIPA 1 5 3 4 4 5 4 3 5 4 5 42 4 3 4 4 4 2 3 3 3 3 4 3 4 4 2 3 4 3 60

P ISLAM EA X MIPA 1 5 3 5 5 5 5 4 5 5 5 47 4 4 4 3 4 2 4 3 3 4 4 4 4 3 2 3 4 4 63

P ISLAM AS X MIPA 1 4 2 5 5 5 4 4 5 4 5 43 3 3 4 3 4 4 3 2 4 4 4 4 4 3 1 3 4 3 60

P ISLAM ZP X MIPA 1 5 3 4 4 5 4 4 3 4 3 39 3 3 4 3 4 2 3 3 4 3 4 3 3 1 3 4 4 3 57

L KRISTEN PROJI XI MIPA 7 5 5 4 5 5 5 5 5 5 2 46 4 3 4 3 4 2 3 1 4 4 4 4 4 3 1 3 4 3 58

L ISLAM MF XI MIPA 7 4 3 3 3 5 4 4 4 4 5 39 4 3 3 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 1 3 3 3 53

P ISLAM LK XI MIPA 8 5 3 5 5 5 3 2 2 3 5 38 3 4 4 3 4 3 4 2 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 64

L ISLAM RQ XI 4 1 3 1 5 5 5 1 5 5 35 1 1 4 1 4 1 3 4 1 4 4 4 4 4 1 1 4 1 47

P ISLAM EN XI MIPA 7 4 4 5 5 5 4 4 3 4 5 43 3 3 4 3 4 3 3 2 3 4 3 4 4 3 4 4 4 3 61

P ISLAM FA XI MIPA 7 4 3 3 4 5 3 4 5 4 5 40 3 3 2 4 3 3 3 2 3 3 3 3 3 4 2 3 3 3 53

L ISLAM NP XI MIPA 7 5 3 4 5 5 5 5 5 5 5 47 4 4 4 3 4 3 3 4 2 4 4 4 4 3 1 2 4 1 58

P ISLAM CS XI MIPA 7 4 3 5 3 5 3 4 3 5 5 40 2 4 4 3 4 2 3 3 2 3 2 2 4 4 1 2 4 3 52

L HINDU MA XI MIPA 7 5 3 4 3 5 5 5 5 5 5 45 3 3 4 3 4 2 4 4 4 3 4 4 4 3 2 2 4 4 61

P ISLAM TO XI MIPA 7 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49 4 4 3 3 4 2 3 3 3 3 4 4 4 4 2 3 4 3 60

P ISLAM VA XI MIPA 7 5 3 3 3 5 3 4 5 5 5 41 3 3 4 3 4 4 4 4 2 3 4 4 4 4 3 3 4 4 64

P ISLAM SD XI MIPA 7 5 3 4 5 5 3 3 5 3 3 39 4 3 4 3 4 2 4 3 2 3 4 3 3 3 2 2 4 3 56

L ISLAM SA XI MIPA 7 4 3 4 4 5 4 3 4 4 5 40 4 3 4 3 3 2 4 3 3 3 3 3 4 4 1 3 4 3 57

L KATOLIK KL XI MIPA 2 5 3 3 3 5 4 3 5 5 5 41 4 3 4 4 4 2 3 2 3 4 4 4 4 4 1 3 4 3 60

P ISLAM EP XI MIPA 7 5 1 4 5 5 3 3 3 4 5 38 3 3 3 2 3 3 4 4 3 3 3 3 3 2 2 3 3 2 52

P ISLAM KN XI MIPA 7 5 2 2 3 5 5 4 5 5 5 41 3 3 4 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 54

L ISLAM AY XI 5 3 4 2 5 4 4 5 5 5 42 4 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 4 1 3 4 3 56

L BUDDHA FU XI MIPA 8 5 3 3 3 3 4 4 4 3 5 37 3 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 4 4 4 1 2 4 3 55

P ISLAM BA XI MIPA 3 5 2 3 3 5 5 4 5 4 4 40 3 2 3 4 4 2 3 3 4 3 4 3 2 3 1 3 3 3 53

P ISLAM SB XI MIPA 2 5 4 5 3 5 3 4 2 3 5 39 3 4 4 2 4 4 3 2 3 3 3 4 4 2 2 2 4 3 56

P ISLAM EI XI MIPA 4 3 4 4 5 5 4 4 4 4 5 42 4 3 4 3 4 3 3 3 3 4 3 4 3 4 2 3 4 3 60

P ISLAM KM XI MIPA 5 5 4 5 5 5 5 4 4 4 5 46 4 4 4 3 4 2 4 4 3 3 3 3 4 4 2 3 3 3 60

L ISLAM AM XI MIPA 6 4 4 5 4 5 5 5 4 4 3 43 3 3 4 2 3 2 3 4 4 3 4 4 3 3 1 3 3 2 54

P ISLAM DK XI MIPA 8 4 3 3 3 5 5 4 5 4 5 41 4 3 4 3 2 3 3 4 4 4 4 4 3 3 2 4 4 3 61

P KRISTEN PROUS XI MIPA 6 5 2 3 3 4 2 3 5 3 4 34 3 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 1 3 4 3 51

L ISLAM FB XI MIPA 4 4 2 4 3 5 4 3 4 4 4 37 4 4 4 3 3 3 3 2 3 4 3 4 4 4 2 3 4 3 60

L KRISTEN PRONV XI 3 3 3 4 5 4 4 5 4 5 40 3 3 4 3 4 3 3 2 4 3 3 3 3 3 3 4 4 3 58

L KRISTEN PROKT XI MIPA 2 5 4 4 5 5 4 4 5 5 5 46 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 4 3 4 3 3 4 3 60

P ISLAM JI XI MIPA 7 5 4 3 5 5 5 5 5 4 5 46 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 4 3 1 3 3 3 52

P ISLAM AM XI 5 3 4 3 5 3 4 5 4 3 39 3 3 3 3 4 3 3 2 3 4 3 4 3 4 1 3 4 2 55

P ISLAM TA XI MIPA 2 4 4 5 3 5 4 4 5 4 5 43 3 3 4 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 2 3 4 3 57

P ISLAM DS XI MIPA 8 5 3 4 5 5 5 5 5 4 5 46 4 3 4 3 4 2 3 3 3 3 4 3 3 3 2 3 4 4 58

P ISLAM TL XI MPA 4 5 4 4 5 5 4 5 5 5 5 47 3 4 4 3 4 3 4 3 3 3 3 3 4 4 2 3 4 4 61

P KRISTEN PROKL XI MIPA 5 4 3 3 5 5 4 3 4 4 4 39 3 3 3 2 4 2 3 2 4 3 3 3 3 4 1 3 4 3 53

P ISLAM WF XI 5 4 5 5 5 5 4 5 5 5 48 4 4 4 3 4 3 4 3 4 4 4 4 4 3 2 3 4 4 65

P ISLAM AP XI MIPA 6 5 4 4 5 5 4 5 5 3 3 43 4 3 3 2 4 3 3 3 3 4 3 3 3 4 2 3 4 2 56

L ISLAM WO XI MIPA 5 3 3 4 4 5 5 2 4 5 5 40 3 4 4 3 4 3 3 4 3 3 3 3 4 3 2 3 4 2 58

L ISLAM YZ XI MIPA 6 5 4 4 3 5 5 4 5 5 4 44 4 3 3 3 4 2 3 4 3 3 4 4 3 4 1 4 4 4 60

P ISLAM BZ XI 4 2 3 4 4 3 3 5 4 5 37 3 3 3 3 3 2 3 3 3 2 3 3 3 3 1 2 3 3 49

P ISLAM AS XI 5 4 4 5 5 5 4 5 5 3 45 4 3 4 4 4 2 3 2 3 4 3 4 4 4 2 3 4 4 61

P ISLAM FS XI 5 3 4 3 5 4 3 5 5 5 42 3 3 4 3 3 1 3 4 2 4 4 4 4 3 2 3 4 3 57

P KRISTEN PROMS XI MIPA 8 4 3 5 5 4 4 3 3 5 5 41 3 4 4 3 4 2 3 3 3 4 3 4 3 3 1 3 4 4 58

P ISLAM SS XI MIPA 4 5 3 4 4 5 5 5 5 5 5 46 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 4 3 4 4 3 3 3 3 60

P ISLAM DW XI MIPA 7 3 4 3 2 3 5 4 4 5 5 38 4 3 4 3 4 4 4 4 3 4 4 3 4 3 3 4 4 4 66

P ISLAM JN X MIPA 2 5 2 4 5 5 4 2 5 5 5 42 4 3 4 3 4 3 3 4 3 4 4 3 4 4 3 3 4 4 64

L ISLAM AF X MIPA 2 4 3 4 4 5 5 5 5 4 5 44 3 3 4 4 4 3 3 3 3 3 4 4 3 4 3 3 4 3 61

L ISLAM HR X MIPA 2 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49 4 4 4 4 4 3 4 2 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 68

P ISLAM YS X MIPA 2 5 3 3 4 5 4 4 5 5 4 42 4 3 4 3 4 3 3 3 2 4 4 4 4 4 2 3 3 3 60

L ISLAM KA X MIPA 2 5 4 4 3 5 4 4 4 4 4 41 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 52

P KATOLIK AT X MIPA 2 5 4 5 5 5 5 5 5 5 5 49 3 3 3 3 3 1 3 2 3 3 4 3 3 3 1 3 4 3 51

P ISLAM FN X MIPA 2 4 3 5 3 4 3 4 2 5 5 38 2 4 3 3 4 2 3 2 3 3 4 3 3 3 1 2 4 3 52

P ISLAM ZS X MIPA 2 4 3 3 4 4 4 3 4 4 5 38 3 3 3 2 4 3 3 3 2 3 4 4 3 4 1 3 3 3 54

P ISLAM FN X MIPA 2 4 3 4 4 5 4 3 4 4 4 39 3 3 2 3 3 3 3 2 3 3 3 3 4 3 2 2 4 3 52

L ISLAM UF X MIPA 2 5 3 5 5 5 5 3 5 4 5 45 3 4 4 3 4 3 4 2 4 4 3 4 4 3 2 3 4 3 61

P ISLAM JF X MIPA 2 5 2 3 3 5 4 4 5 4 4 39 3 3 3 2 4 2 3 3 3 3 3 3 4 4 1 2 3 2 51

P ISLAM RB X MIPA 2 3 3 4 4 5 3 4 3 4 5 38 3 3 4 3 4 3 3 3 4 3 4 3 4 2 1 3 4 3 57

P KATOLIK RG X MIPA 2 5 4 5 4 5 4 5 5 5 4 46 4 4 4 3 4 2 3 2 3 4 4 4 3 3 2 3 3 3 58

P ISLAM DT X MIPA 2 5 4 4 5 5 4 5 4 5 5 46 4 4 4 4 4 2 4 2 3 4 3 4 4 4 2 4 4 3 63

P ISLAM AI X MIPA 2 5 3 4 4 5 5 4 5 4 5 44 3 3 4 4 4 3 3 2 3 3 4 4 4 3 1 3 4 3 58

L ISLAM HN X MIPA 2 4 3 4 5 5 3 3 5 5 5 42 4 3 3 2 4 4 3 2 3 3 3 3 4 2 2 3 4 3 55

L ISLAM MM X MIPA 2 5 3 4 5 5 4 4 4 5 5 44 3 3 4 3 4 2 3 2 4 3 3 3 3 3 2 3 4 3 55

P ISLAM MD X MIPA 2 4 3 4 3 4 4 4 4 4 5 39 4 3 4 3 4 1 3 3 3 3 3 4 3 3 1 3 4 3 55

P ISLAM MW X MIPA 2 4 4 5 4 5 3 4 3 4 5 41 3 3 4 2 4 1 3 2 3 3 3 3 3 2 1 2 4 3 49

P ISLAM MA X MIPA 2 4 5 5 5 5 5 5 5 5 5 49 4 4 4 3 4 2 4 4 3 4 4 4 4 4 1 3 4 4 64

P KATOLIK VL X MIPA 2 4 3 5 4 5 4 3 5 4 5 42 3 4 3 2 4 2 3 4 3 4 3 4 3 4 2 3 4 3 58

P KRISTEN CC X MIPA 2 4 3 4 4 5 4 4 5 5 4 42 3 3 4 3 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 2 3 3 3 56

L ISLAM RR X MIPA 2 5 3 3 3 5 5 5 5 3 5 42 4 3 4 3 2 3 3 4 3 2 4 3 4 3 1 3 4 3 56

P ISLAM AM X MIPA 2 4 3 4 3 5 5 4 3 5 4 40 4 3 4 3 4 2 3 2 3 3 3 4 4 2 2 3 4 3 56

P ISLAM DS X MIPA 2 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 48 3 3 4 3 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 2 3 3 3 56

L ISLAM HS X MIPA 2 5 3 5 5 5 5 5 5 5 5 48 4 4 4 3 4 2 3 2 2 4 4 4 3 4 1 3 4 3 58

P ISLAM SF X MIPA 2 4 5 4 5 5 4 5 5 5 5 47 4 4 4 3 4 3 3 4 4 3 4 4 4 4 1 3 4 4 64

L ISLAM SU X MIPA 2 5 2 3 5 5 4 3 4 3 5 39 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 4 4 3 4 2 3 4 3 59

L ISLAM RQ X MIPA 2 3 3 4 4 5 5 4 3 4 5 40 3 4 4 2 4 4 3 3 3 3 3 3 4 3 3 2 4 3 58

L ISLAM AO XI 5 3 3 4 5 4 3 4 4 5 40 3 3 4 3 3 2 3 2 3 3 3 3 4 3 2 3 4 3 54

L ISLAM YP XI IPA 3 5 3 3 2 5 5 3 3 5 5 39 3 3 4 4 4 3 4 2 3 3 4 4 3 4 2 3 4 4 61

L KRISTEN PROGM XI 5 3 4 4 5 4 4 5 5 5 44 3 3 4 3 4 1 3 2 3 3 3 3 3 3 1 3 4 3 52

P ISLAM AF XI MIPA 3 4 4 4 4 5 4 4 4 5 5 43 2 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 4 4 4 3 3 4 3 59

L ISLAM MA XI MIPA 3 4 4 4 4 5 4 4 4 5 4 42 4 4 3 3 4 2 3 3 3 4 3 3 3 3 2 3 4 4 58

L ISLAM MR XI MIPA 3 5 4 4 3 5 5 3 3 4 5 41 4 3 4 4 4 2 4 3 3 3 4 4 4 4 1 3 3 3 60

L ISLAM GR XI MIPA 3 5 3 4 3 5 4 3 5 4 4 40 3 3 4 3 4 1 3 3 3 3 4 4 3 3 2 3 4 3 56

L ISLAM MD XI MIPA 3 5 3 4 2 5 4 4 5 5 5 42 4 3 3 3 4 3 3 3 2 3 3 3 3 3 2 2 4 2 53

P ISLAM FD XI MIPA 3 5 3 4 5 5 5 4 5 5 5 46 2 3 3 2 4 3 3 1 3 3 3 4 4 4 1 3 4 3 53

P ISLAM AU XI MIPA 3 3 3 3 4 5 5 4 3 3 5 38 2 3 4 3 4 3 3 1 4 3 4 4 4 3 2 3 4 3 57

P ISLAM SE XI MIPA 3 3 2 4 2 3 3 1 3 2 3 26 2 2 3 2 4 2 3 1 1 3 4 3 3 3 1 3 4 4 48

P ISLAM MS XI MIPA 3 4 3 4 4 5 4 2 3 3 4 36 2 3 3 1 3 2 2 2 2 3 3 3 3 3 1 2 4 3 45

L ISLAM FB XI MIPA 3 5 3 3 3 5 3 4 5 4 5 40 3 3 3 3 4 2 3 2 2 3 3 3 3 3 2 2 3 3 50

P ISLAM ZH XI MIPA 3 4 4 4 4 5 4 5 5 5 5 45 4 3 4 2 3 3 2 2 3 4 4 4 4 3 1 2 4 2 54

P ISLAM RF XI MIPA 3 5 3 3 3 5 3 4 5 5 5 41 4 4 4 3 4 2 3 3 3 4 4 4 3 4 2 3 4 3 61

P ISLAM NG XI MIPA 3 4 3 4 4 5 3 4 4 3 4 38 3 3 4 2 4 2 3 2 3 3 3 3 3 3 1 2 4 2 50

P ISLAM SM XI MIPA 3 4 3 4 4 4 3 3 3 4 4 36 4 3 4 3 3 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 55

P ISLAM RR XI MIPA 3 4 3 4 4 5 4 4 3 4 5 40 3 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 2 3 4 3 56

P ISLAM FR XI MIPA 3 4 3 3 3 5 4 3 3 3 4 35 3 3 3 3 4 2 3 2 4 3 3 3 4 3 2 2 3 3 53

P ISLAM SN XI 4 3 3 4 5 3 3 4 3 5 37 3 3 3 3 3 2 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 51

P ISLAM FN XI MIPA 3 5 3 5 5 5 5 4 4 5 4 45 4 4 4 4 4 2 3 3 4 3 4 4 3 4 2 3 3 3 61

P KRISTEN PROEL XI 5 3 4 5 5 5 5 5 5 4 46 3 3 4 2 4 3 3 3 4 3 4 3 3 3 2 2 4 2 55

P ISLAM DR XI 5 1 4 5 5 5 5 5 5 5 45 4 4 4 3 4 1 4 4 2 3 4 4 4 3 1 2 4 4 59

P ISLAM SQ XI 4 2 3 4 5 3 4 4 4 4 37 3 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 2 3 4 3 55

P ISLAM AN XI 5 3 5 4 5 5 4 4 4 5 44 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 4 3 4 2 3 3 3 56

P ISLAM IS XI 5 4 4 4 5 4 4 5 4 5 44 3 3 4 3 4 2 3 3 3 3 2 2 3 3 2 3 3 3 52

P ISLAM DM XI MIPA 3 5 3 4 4 5 5 4 4 5 5 44 4 4 4 3 4 3 3 3 4 4 4 4 3 3 1 3 4 3 61

P KATOLIK LD XI MIPA 3 5 3 3 4 4 3 4 3 3 4 36 3 2 3 2 4 3 3 4 3 3 3 2 3 3 2 2 4 2 51

P ISLAM US XI MIPA 3 4 3 4 5 5 3 5 5 4 3 41 4 3 4 3 4 2 3 3 2 4 4 4 4 4 2 3 4 3 60

P ISLAM LF XI MIPA 3 4 3 3 4 5 4 3 3 4 5 38 3 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 2 4 4 3 57

L ISLAM AE X MIPA 7 5 3 4 5 5 4 5 5 5 5 46 3 3 4 3 4 1 3 3 3 3 4 3 3 3 2 3 4 3 55

P ISLAM DO X MIPA 7 3 1 3 3 5 5 5 4 4 4 37 4 3 4 3 4 1 3 3 4 4 4 3 3 3 1 3 3 3 56

P ISLAM CD X MIPA 7 4 3 4 3 5 4 4 3 3 5 38 3 3 4 3 4 2 3 3 3 4 3 3 3 3 1 2 4 3 54

P KRISTEN PROPP X MIPA 7 4 1 3 3 5 5 4 4 4 5 38 3 3 3 2 4 3 3 3 4 3 3 3 4 4 1 4 4 3 57

L ISLAM AM X MIPA 7 5 3 4 4 5 3 5 3 3 5 40 2 3 4 1 4 2 3 3 3 2 4 2 3 1 1 1 4 2 45

P ISLAM FA X MIPA 7 5 3 4 4 5 3 3 4 4 4 39 3 3 4 3 4 3 3 2 3 3 3 4 4 3 2 3 4 3 57

P ISLAM AA X MIPA 7 4 3 5 3 5 4 4 3 4 5 40 3 3 4 3 4 2 2 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 53

P ISLAM VL X MIPA 7 5 4 4 5 5 5 3 5 4 5 45 3 3 4 3 4 3 3 3 4 3 4 4 4 4 3 3 4 3 62

P ISLAM WN X MIPA 7 3 3 3 3 5 4 4 3 4 4 36 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 2 2 4 2 54

P ISLAM EP X MIPA 7 4 4 4 3 5 5 4 4 4 5 42 4 3 4 3 4 3 3 3 4 3 4 4 4 4 2 3 3 3 61

P ISLAM WA X MIPA 7 4 4 4 3 5 4 5 3 4 5 41 4 3 4 2 4 3 3 2 2 4 3 3 4 3 1 3 4 3 55

P ISLAM SJ X MIPA 7 4 3 4 4 5 5 3 3 3 5 39 3 3 4 2 3 3 3 1 4 3 3 4 3 3 1 2 5 2 52

P ISLAM SM X MIPA 7 4 3 4 5 5 3 4 4 4 3 39 3 3 4 2 3 2 3 2 2 3 3 3 3 4 2 3 3 3 51

P ISLAM KZ X MIPA 7 5 4 5 5 5 5 5 4 4 5 47 4 3 4 3 4 1 2 2 4 4 4 4 4 3 1 2 4 3 56

P ISLAM MR X MIPA 7 5 4 5 4 5 3 4 4 5 4 43 3 4 3 2 4 3 3 2 4 3 3 3 4 4 2 3 3 3 56

L ISLAM RQ X MIPA 7 4 4 4 5 5 5 3 4 4 5 43 4 4 3 2 3 2 3 3 3 3 4 3 3 3 2 2 4 3 54

L ISLAM KS X MIPA 7 4 5 4 3 4 4 3 4 5 5 41 4 4 3 3 3 3 3 4 4 3 3 4 4 4 3 3 4 4 63

L ISLAM AN X MIPA 7 5 4 4 4 5 5 5 5 5 5 47 4 4 4 3 3 3 4 4 4 3 4 4 3 3 3 3 4 4 64

L ISLAM FD X MIPA 7 1 2 3 4 5 4 3 4 5 4 35 4 3 3 4 3 1 4 3 3 3 4 4 4 4 4 4 4 4 63

L ISLAM MD X MIPA 7 5 4 5 5 5 5 4 5 3 5 46 4 3 4 3 4 3 4 3 3 3 4 4 4 4 1 3 4 3 61

L ISLAM MR X MIPA 7 4 3 5 2 5 4 5 3 4 5 40 3 3 4 3 4 3 3 3 3 4 4 4 3 3 1 3 4 3 58

L ISLAM TA X MIPA 7 5 4 4 3 5 4 3 4 4 5 41 3 4 4 3 4 3 3 3 3 4 3 4 4 3 2 3 3 3 59

L ISLAM DF X MIPA 7 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 2 51

L ISLAM KD X MIPA 7 4 4 4 5 5 5 3 4 4 5 43 3 3 3 3 4 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 54

P ISLAM IW XMIPA 7 1 3 3 3 5 2 3 3 3 5 31 2 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 1 1 4 3 52

P KRISTEN PROOS X MIPA 7 4 4 5 3 5 3 5 5 5 5 44 3 4 4 3 4 1 3 3 4 3 3 3 4 3 1 3 4 3 56

L ISLAM DC X MIPA 7 5 4 4 5 5 5 3 4 4 4 43 3 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 4 4 3 3 3 3 58

L ISLAM MM X MIPA 7 5 3 4 4 4 4 3 3 3 5 38 3 3 4 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 1 3 3 3 52

P ISLAM DA X MIPA 7 5 3 4 4 5 5 3 4 4 5 42 3 3 4 3 4 2 4 2 3 3 3 4 4 4 1 2 3 3 55

P KRISTEN PROAD X MIPA 7 5 1 4 3 5 5 5 5 5 5 43 3 3 4 2 4 3 3 2 3 3 3 3 4 3 1 3 4 3 54

P ISLAM NA X MIPA 8 4 4 5 5 5 5 4 3 4 5 44 4 4 4 3 4 2 3 2 3 4 4 4 4 4 1 4 4 3 61

P ISLAM FI X MIPA 8 3 3 3 5 5 4 5 3 5 5 41 4 3 4 4 4 1 4 4 4 4 4 4 4 3 1 3 4 4 63

L KRISTEN PROSA X MIPA 8 4 3 4 3 5 4 4 3 4 4 38 3 3 4 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 4 3 54

P ISLAM KA X MIPA 8 4 3 3 4 5 5 4 4 3 5 40 3 3 4 2 4 1 3 2 2 3 2 3 3 2 1 3 4 2 47

L ISLAM MR X MIPA 8 5 3 4 4 5 4 5 5 4 4 43 3 3 3 2 4 2 3 3 3 3 4 3 3 3 1 3 4 3 53

L KRISTEN PROAR X MIPA 8 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 40 3 3 3 3 3 4 3 2 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 53

P ISLAM SM X MIPA 8 4 3 3 4 5 3 5 4 3 4 38 3 3 4 2 3 3 2 1 3 2 3 3 3 3 2 2 4 2 48

P ISLAM CB X MIPA 8 4 4 4 5 5 5 5 5 5 5 47 4 4 4 3 4 3 3 3 3 3 4 4 4 4 1 3 4 3 61

L ISLAM IH X MIPA 8 4 4 4 4 5 4 4 4 5 5 43 3 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 54

L ISLAM JR X MIPA 8 4 3 4 5 5 4 4 5 4 5 43 3 3 4 3 4 2 3 4 3 3 3 3 3 3 2 3 4 3 56

L ISLAM MS X MIPA 8 5 3 4 3 5 4 4 5 5 5 43 3 3 4 2 3 3 3 2 3 3 3 4 3 3 1 3 4 3 53

L ISLAM MK X IPA 8 4 3 4 4 5 4 4 5 4 5 42 3 3 3 3 4 2 3 3 3 3 3 4 3 4 1 3 4 3 55

P ISLAM NA X MIPA 8 4 3 4 2 5 3 4 4 2 2 33 2 3 4 2 4 3 3 3 3 4 3 3 3 4 1 3 4 2 54

L ISLAM AI X MIPA 8 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 50 4 4 4 4 4 1 3 3 3 4 4 4 4 4 1 3 4 3 61

L ISLAM GK X MIPA 8 5 5 3 3 5 5 5 4 5 5 45 4 3 3 3 3 1 4 4 3 3 4 4 4 4 1 3 3 3 57

P ISLAM RZ X MIPA 8 4 3 4 3 5 4 4 5 5 5 42 3 3 4 3 4 4 3 3 4 3 4 4 3 3 1 3 3 3 58

P HINDU NM X MIPA 8 5 3 3 4 5 3 4 5 5 5 42 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 4 3 3 2 2 3 3 55

P ISLAM EN X MIPA 8 5 2 5 5 5 5 5 5 5 5 47 4 3 4 2 4 3 3 2 4 4 4 3 3 3 2 3 3 3 57

L ISLAM MD X MIPA 8 5 4 4 5 5 5 5 5 5 5 48 4 3 4 3 4 2 3 3 4 3 4 4 3 4 2 3 4 3 60

L ISLAM SP X MIPA 8 4 3 4 5 5 3 4 4 4 4 40 2 3 4 3 4 3 3 3 3 3 2 4 3 3 2 2 4 3 54

P ISLAM KP X MIPA 8 4 5 4 5 5 5 4 5 4 5 46 4 3 4 2 4 3 3 2 3 4 3 4 4 4 2 3 4 3 59

P ISLAM DD X MIPA 8 4 1 4 3 5 4 3 3 3 5 35 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 4 3 2 3 4 3 57

P ISLAM AP X MIPA 8 5 3 4 4 5 4 4 5 4 5 43 3 3 4 2 4 4 3 2 3 3 3 3 3 3 2 2 4 3 54

P ISLAM FF X MIPA 8 4 3 4 4 4 4 4 4 4 5 40 3 3 4 2 4 3 3 2 3 3 3 3 3 3 2 2 4 3 53

L ISLAM RR X MIPA 8 4 3 4 4 5 3 3 4 4 5 39 4 3 4 2 4 3 3 2 2 4 3 4 3 3 2 3 4 3 56

P ISLAM ER X MIPA 8 5 4 4 4 5 4 5 5 5 5 46 3 3 3 2 4 2 3 2 2 4 3 3 3 3 2 2 4 3 51

P ISLAM AF X MIPA 8 5 4 4 4 5 3 5 5 5 5 45 4 4 4 2 4 2 2 4 2 4 4 3 4 2 1 2 4 2 54

P ISLAM AD X MIPA 8 4 4 4 4 5 4 4 5 4 5 43 3 3 3 2 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 4 3 52

P ISLAM SN X MIPA 8 4 3 3 3 4 3 3 3 3 4 33 3 3 4 4 4 3 3 4 3 3 4 3 3 4 2 3 4 3 60

P ISLAM PH X MIPA 8 5 3 3 3 5 5 4 4 3 5 40 4 3 4 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 4 2 3 4 4 60

P ISLAM MA XI MIPA 9 5 3 3 3 5 5 4 5 5 5 43 4 3 4 4 4 3 4 4 3 3 3 4 4 4 1 3 4 4 63

P ISLAM AC XI MIPA 9 4 3 4 4 5 4 4 4 4 5 41 3 3 3 3 4 3 3 2 3 3 3 3 3 3 1 2 3 3 51

P ISLAM DF XI MIPA 9 4 3 4 3 5 3 2 3 4 5 36 3 3 4 3 4 2 3 3 3 3 3 3 4 3 2 2 3 3 54

P KRISTEN PROKG XI MIPA 9 4 3 4 5 5 3 4 5 5 4 42 3 3 3 3 4 2 3 2 3 4 3 3 3 3 2 3 4 3 54

P ISLAM VM XI MIPA 9 5 5 3 4 5 3 4 5 4 4 42 3 3 3 2 4 2 3 4 3 4 3 3 3 3 1 3 3 3 53

L ISLAM ZD XI MIPA 9 4 2 4 4 5 4 2 4 4 5 38 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 3 3 3 54

L ISLAM MR XI IPA 9 5 4 4 3 4 5 4 3 3 5 40 4 3 4 2 4 3 3 3 3 3 3 3 3 4 2 3 4 3 57

P ISLAM AS XI MIPA 9 5 3 4 3 5 3 3 3 5 5 39 2 3 3 3 3 2 2 2 3 4 2 4 4 4 1 3 4 4 53

P ISLAM RM XI MIPA 9 5 4 4 5 5 5 4 5 5 5 47 3 4 4 2 4 2 2 2 4 3 4 3 3 3 2 3 3 4 55

L ISLAM MQ XI MIPA 9 4 3 3 5 4 5 5 5 5 3 42 3 2 4 4 3 4 3 2 2 4 4 4 4 4 3 2 2 3 57

L KRISTEN PRORA XI MIPA 9 4 3 3 3 5 3 3 3 3 4 34 3 3 4 2 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 1 3 4 3 55

L ISLAM MS XI MIPA 9 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 41 3 3 3 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 53

L KRISTEN PROJG XI MIPA 9 4 3 3 3 5 4 5 5 4 3 39 3 3 3 3 4 2 3 3 3 3 4 3 3 3 1 2 3 3 52

L ISLAM MR XI MIPA 9 5 3 5 4 5 4 4 4 5 5 44 4 4 4 4 4 3 3 3 3 4 4 3 3 3 2 2 4 3 60

P ISLAM RO XI MIPA 9 5 5 4 4 5 5 3 5 5 5 46 4 3 4 3 4 4 3 3 4 3 4 3 3 3 1 3 4 3 59

L ISLAM PM X 4 3 3 4 5 4 4 4 4 3 38 3 3 4 2 4 2 3 2 3 3 3 3 3 3 2 2 3 2 50

50

P ISLAM LN XI 5 4 5 5 5 4 5 5 5 4 47 3 4 4 2 4 2 3 3 4 4 3 4 3 4 2 3 4 3 59

P ISLAM DP XI 3 3 4 5 5 3 4 3 4 4 38 3 3 4 3 3 2 3 4 3 3 3 3 3 3 2 3 4 3 55

P ISLAM AN XI MIPA 9 4 3 4 3 5 3 5 5 4 4 40 3 3 3 2 4 2 3 2 3 3 4 4 4 4 1 3 4 3 55

P ISLAM IW XI MIPA 9 4 3 5 3 5 5 5 5 4 5 44 3 3 3 4 4 2 3 4 2 3 3 3 3 3 2 3 4 3 55

P ISLAM SF XI MIPA 9 4 4 5 4 5 3 4 5 5 4 43 3 3 3 3 4 2 3 3 3 3 3 3 4 4 1 3 4 3 55

P ISLAM MB XI MIPA 9 4 3 3 4 5 3 5 3 4 3 37 3 3 4 2 4 2 2 2 3 3 3 3 4 3 2 3 3 2 51

L BUDDHA FS XI MIPA 9 5 3 3 3 5 3 4 5 4 5 40 4 3 3 2 4 2 3 2 2 3 3 3 3 3 2 2 4 2 50

P KATOLIK ING XI MIPA 9 5 3 4 3 5 4 4 4 4 3 39 3 3 4 3 4 1 2 3 3 4 3 3 2 3 2 3 4 3 53

P ISLAM GL XI MIPA 9 4 4 3 4 5 4 4 4 3 5 40 3 3 4 3 4 4 3 3 2 3 3 4 4 4 1 2 4 3 57

L ISLAM DA XI MIPA 9 3 3 4 3 5 4 4 4 3 4 37 3 3 3 2 3 3 2 3 2 2 3 3 3 2 2 2 4 2 47

L KRISTEN PRONJ X MIPA 6 5 3 5 4 5 3 5 4 5 4 43 4 4 3 3 4 2 3 3 3 3 3 4 3 3 1 3 4 3 56

P ISLAM DW X MIPA 6 5 3 4 3 5 3 3 3 4 4 37 3 3 3 3 4 2 3 2 4 4 3 3 3 3 1 3 4 3 54

P KRISTEN PROCF X MIPA 6 5 3 3 4 5 3 5 5 4 3 40 3 3 3 2 4 2 2 2 3 2 2 2 3 3 2 2 3 2 45

L ISLAM SS X MIPA 6 3 1 3 4 4 5 3 3 3 4 33 3 3 3 2 3 2 3 4 2 3 2 3 3 3 1 3 3 3 49

P KRISTEN PROVY X MIPA 6 5 4 5 4 5 5 5 5 5 5 48 3 4 3 2 4 2 3 3 4 4 4 3 3 4 1 3 4 4 58

P ISLAM AR X MIPA 6 3 2 3 4 5 1 4 3 4 2 31 2 3 4 1 4 3 2 1 3 3 4 4 4 3 1 1 4 2 49

P ISLAM FD X MIPA 6 4 4 4 4 5 5 4 5 5 5 45 3 3 3 2 4 3 3 3 4 3 3 3 4 3 2 3 4 3 56

P ISLAM NF X MIPA 6 5 3 4 5 5 4 4 5 5 5 45 4 4 4 3 4 1 4 3 3 3 3 4 3 4 2 3 4 4 60

P ISLAM CS X MIPA 6 5 3 4 3 5 4 5 3 4 4 40 3 4 4 2 4 2 2 4 3 4 3 4 4 3 2 2 4 2 56

P ISLAM MP X MIPA 3 4 3 4 3 5 4 3 4 4 5 39 3 3 3 3 3 3 4 2 3 4 3 3 4 3 1 3 4 3 55

51

Lampiran 5. Analisa Faktor

52

Try Out II

Uji normalitas

Reliability Statistics

Cronbach's

Alpha

N of Items

,706 18

Item-Total Statistics

Scale Mean if

Item Deleted

Scale Variance

if Item Deleted

Corrected Item-

Total

Correlation

Cronbach's

Alpha if Item

Deleted

B1 52,67 15,359 ,442 ,678

B2 52,81 16,288 ,315 ,693

B3 52,31 16,376 ,264 ,697

B4 53,19 15,176 ,415 ,680

B5 52,21 16,896 ,157 ,705

B6 53,52 16,859 ,042 ,727

B7 52,89 16,290 ,365 ,690

B8 53,21 15,961 ,192 ,708

B9 52,92 16,257 ,205 ,704

B10 52,69 16,213 ,278 ,695

B11 52,63 15,732 ,381 ,685

B12 52,56 15,544 ,450 ,679

B13 52,57 16,085 ,305 ,693

B14 52,71 15,738 ,342 ,689

B15 54,22 16,114 ,194 ,706

B16 53,14 15,561 ,423 ,681

B17 52,25 16,909 ,143 ,707

B18 52,97 15,427 ,467 ,677

Tests of Normality

Kolmogorov-Smirnova Shapiro-Wilk

Statistic df Sig. Statistic df Sig.

T_Baru ,067 300 ,002 ,993 300 ,142

a. Lilliefors Significance Correction

53

54

KMO and Bartlett's Test

Kaiser-Meyer-Olkin Measure of Sampling Adequacy. ,749

Bartlett's Test of Sphericity

Approx. Chi-Square 760,255

df 153

Sig. ,000

1. Explatory factor analysis

55

Reduksi item

Communalities

KMO and Bartlett's Test

Kaiser-Meyer-Olkin Measure of Sampling Adequacy. ,763

Bartlett's Test of Sphericity

Approx. Chi-Square 725,654

df 136

Sig. ,000

Communalities

Initial Extraction

B1 1,000 ,456

B2 1,000 ,615

B3 1,000 ,561

B4 1,000 ,547

B5 1,000 ,466

B6 1,000 ,685

B7 1,000 ,526

B8 1,000 ,357

B9 1,000 ,549

B10 1,000 ,601

B11 1,000 ,448

B12 1,000 ,613

B13 1,000 ,530

B14 1,000 ,576

B15 1,000 ,635

B16 1,000 ,566

B17 1,000 ,443

B18 1,000 ,578

Extraction Method: Principal

Component Analysis.

56

Initial Extraction

B1 1,000 ,415

B2 1,000 ,521

B3 1,000 ,481

B4 1,000 ,531

B5 1,000 ,411

B7 1,000 ,527

B8 1,000 ,408

B9 1,000 ,540

B10 1,000 ,570

B11 1,000 ,452

B12 1,000 ,621

B13 1,000 ,500

B14 1,000 ,537

B15 1,000 ,458

B16 1,000 ,585

B17 1,000 ,414

B18 1,000 ,554

Extraction Method: Principal

Component Analysis.

57

58

Component Matrixa

Component

1 2 3 4 5

B1 ,595 -,008 ,191 ,154 -,020

B2 ,406 ,026 ,469 -,355 -,093

B3 ,354 ,467 ,270 ,241 ,080

B4 ,574 -,365 -,120 ,229 ,030

B5 ,237 ,389 ,237 ,373 ,086

B7 ,512 -,132 -,322 -,020 ,379

B8 ,310 -,107 ,074 ,357 ,410

B9 ,264 -,090 ,472 -,479 ,104

B10 ,400 ,272 ,137 ,077 -,558

B11 ,535 ,264 -,135 ,269 -,076

B12 ,602 ,291 -,293 -,124 -,269

B13 ,419 ,280 -,369 -,302 ,140

B14 ,492 ,051 -,451 -,263 -,140

B15 ,246 -,474 ,102 ,228 -,331

B16 ,554 -,479 ,183 -,084 -,094

B17 ,210 ,433 ,219 -,190 ,312

B18 ,623 -,330 ,043 -,066 ,224

Extraction Method: Principal Component Analysis.

a. 5 components extracted.

Validitas kriteria

Correlations

T_VIA T_Baru

T_VIA

Pearson Correlation 1 ,537**

Sig. (2-tailed) ,000

N 300 300

T_Baru

Pearson Correlation ,537** 1

Sig. (2-tailed) ,000

N 300 300

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

59

2. Confirmatory factor analysis

Component Matrixa

Component

1 2 3 4 5 6

B1 .595 -.008 .191 .154 -.020 -.269

B2 .406 .026 .469 -.355 -.093 -.332

B3 .354 .467 .270 .241 .080 .103

B4 .574 -.365 -.120 .229 .030 .150

B5 .237 .389 .237 .373 .086 .359

B7 .512 -.132 -.322 -.020 .379 .073

B8 .310 -.107 .074 .357 .410 -.623

B9 .264 -.090 .472 -.479 .104 .015

B10 .400 .272 .137 .077 -.558 -.089

B11 .535 .264 -.135 .269 -.076 -.068

B12 .602 .291 -.293 -.124 -.269 .050

B13 .419 .280 -.369 -.302 .140 -.082

B14 .492 .051 -.451 -.263 -.140 -.111

B15 .246 -.474 .102 .228 -.331 .098

B16 .554 -.479 .183 -.084 -.094 .178

B17 .210 .433 .219 -.190 .312 .253

B18 .623 -.330 .043 -.066 .224 .314

Extraction Method: Principal Component Analysis.

a. 6 components extracted.

Factor Matrixa

Factor

1 2 3 4 5 6

B1 .300 .082 -.030 .544 .058 .038

B2 .234 .099 .002 .327 .232 -.392

B3 .244 -.084 .031 .238 .325 .151

B4 .340 .245 -.024 .355 -.304 .173

B5 .111 .063 .015 .144 .321 .201

B7 .417 .160 -.078 .092 -.096 .129

B8 .096 .081 -.055 .288 -.006 .114

B9 .139 .103 -.032 .179 .086 -.242

B10 .229 .014 .166 .261 .158 -.018

B11 .396 .007 .193 .253 .092 .277

60

B12 .772 -.106 .625 -.001 .000 .000

B13 .692 -.541 -.478 .000 .000 .000

B14 .431 -.050 .035 .120 -.135 .001

B15 .118 .131 -.037 .198 -.253 -.077

B16 .303 .322 -.036 .375 -.263 -.158

B17 .179 -.006 -.011 .045 .316 -.002

B18 .601 .757 -.254 -.001 .000 .000

Extraction Method: Maximum Likelihood.

a. 6 factors extracted. 24 iterations required.

3. Factor loading

Component Matrixa

Component

1

F1 ,866

F2 ,355

F3 ,778

F4 ,454

F5 ,456

F6 ,794

Extraction Method:

Principal Component

Analysis.

a. 1 components

extracted.

Communalities

Initial Extraction

F1 1,000 ,751

F2 1,000 ,126

F3 1,000 ,606

F4 1,000 ,206

F5 1,000 ,208

F6 1,000 ,630

Extraction Method: Principal

Component Analysis.

61