HukumMembacaBentukTempatdiperlahankanIsti’azah2 Menurut Jumhur Ulama Isti’azah amatdituntut bila mana seseorang hendakmemulakan Namunbacaan Al-Quran sama ada dipermulaan surah atau dipertengahannya. para ulama berselisih dalammenafsirkan perkataan tuntut samaada wajibatau sunat3 Sebahagian ulama berpendapat membaca di awal Quranhukumnya adalah sunat- Dalil : Surah An-Nahl: 98Yang bermaksud : “Apabila kamu hendak membaca Al-Quran(mohonlah perlindungan dengan Allah dari syaitan yangdirejam” Berdasarkan dalil ini tidak berdosa jika tidak membacaIsti’azah4 Segolongan ulama pula berpendapatmembaca Isti’azah wajib pada permulaanbacaan berdasarkan Ibnu Sirin Berdosa bagi sesiapa yang tidak membacanyadalil yang sama. (ulama yang menghukum wajibmembaca Istiazah) berpendapat cukuplahsekadar sekali membaca dalam seumur hidupsebagai menggugurkan wajib.5 Al-Imam Al-Dani : Terdapat beberapa bentukuntuk bacaan dan yang terbaik ialah :

اعىذ باهلل مه انشيطان انسميع :Bentuk-bentuk lain ialahانرجيم انعهيم مه انشيطان انرجيماعىذ Ianya sesuai dengan firman Allah yang terdapatdalam surah An-Nahl :6باهلل

Nyaring Perlahan7 Semasa Majlis Dibaca dalamTilawatul Quran, Majliskeugamaan dan semasa belajar. sembahyang dan seorang diri.*Nota Tambahan :Jika isti’azah telah dibaca dengan nyaring sewaktumemulakan bacaan oleh orang pertama dalam majlismembaca Al-Quran secara bergilir-gilir maka pembaca-pembaca yang berikutnya harus membaca secara perlahan.8 • Sunat membaca suara sirri.• Kitab Al-Mughni : Isti’azah dibaca dengan suarasirri dan tidak dengan suara jahri(lantang).9 Terdapat 3 cara :1) قطعIsti’azah antara األوفال dengan انتىبت iaitu berhenti pada kalimah عهيم sertabernafas kemudian memulakan2) سكت iaitu berhenti pada kalimah iaitu menyambung وصم (diakhir surah tanpa bernafas lalu meneruskanbacaan.3عهيم10براءة dengan عهيم 1) قطع iaitu berhenti pada kalimah عهيم sertabernafas kemudian memulakan11 2) سكت iaitu berhenti pada kalimah عهيمdiakhir surah tanpa bernafas lalu meneruskanbacaan.12 3) وصم iaitu menyambung عهيم dengan 13براءة Hukum MembacaMembacaBasmalah dipertengahan SurahBasmalah DiAntara Dua surahBasmalah AntaraAl-Anfal denganAt-TaubahSebab Larangan14 Para ulama bersepakat bahawa hukum membacabasmalah adalah sunat kerana Wajibtertulis basmalahpada setiap awal surah kecuali surah At-Taubah hukumnya bagi surah Al-Fatihah keranaianya adalah satu ayat Tidak Harus membaca basmalah bagi permulaansurah At-Taubahdaripadanya. kerana tidak ditulis basmalahpada permulaan surah tersebut.15 Dalil : Sabda Rasullullah : ذي بال قال رسىل هلال وسهمعهيههلالً صه

فيه ببسم هلال انرحمه انرحيم امركمفهى Maksudnya : Setiap perkara baik yang tidakdimulai يبدأالأقطع dengan Basmalah maka ia terputus(keberkatannya)] وابه حبان في

] صحيحه مه حديث أبي 16ماجتوابهوانىسائيداودأبىهريرة

Menurut Jumhur Ulama hukum harusmembaca basmalah Lafaz bacaan basmalah :- Ertinya : Dengan Namadi pertengahan surah. Allah Yang MahaPemurah, Lagi Maha Mengasihani17 Terdapat 4 قطعانجميع -cara : - 3 diharuskan- 1 tidak diharuskanDiharuskan iaitu wakaf di akhir surah dan Basmalah wakaf di akhirsurah- قطعووصمانبسمهتبانسىرةlalu sambung Basmalah dengan awal surah وصمانجميع - sambung akhir surah denganbasmalah dan wakaf dengan awal surah.18 Wasal Basmalah dengan akhir surahkemudian wakaf.19- Tidak Diharuskan Basmalah tidak tertulis di awal At-taubah.Sebaliknya Basmalah tertulis Surah Bara’ah (At-Taubah) diturunkandi awal surah-surahyang lain. waktupeperangan seperti yang ditegaskan oleh ibnuAbbas-Yang Bermaksud :“ Aku bertanya Saidina Ali ( ( عهًkenapa tidak ditulisBasmalah di awal surah Bara’ah, jawabnya keranabasmalah itu aman sedangkan Bara’ah tidak amankerana ia diturunkan di waktu peperangan.20 Takbir bukan sebahagian daripada ayat al-Qurandan tidak ditulis di dalam Mashaf

هلال وهلال هلال إنه Terdapat 3 lafaz Takbir,iaitu:al-Quran. كبر إال هلال وهلالالكبروهللانحمد إالإنهالكبر Hukum membacanya adalah SUNAT. Sejarah Bacaan “Takbir” Diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad S.A.W telah terputus menerima wahyudari Allah S.W.T seketika sehingga orang-orang Musyrik berkata : “Muhammadtelah ditinggalkan oleh tuhannya!” Tidak berapa lama selepas itu turunlahsurah ad-Dhuha سورةالضحى). ) Nabi Muhammad S.A.W berkata : (AllahMaha Besar) dan Baginda mengarahkan kepada pembaca al-Quran supayamembaca “Takbir” apabila sampai pada surah ad-Dhuha (سورةالضحى) danseterusya pada surah-surah selepas itu sehingga tamat Sebahagian ulama’ meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad S.A.Wbacaan. bertakbiratas sebab bersyukur kepada Allah S.W.T kerana menafikan kata-kata orang-orang Musyrik. Manakala sebahagian yang lain mentafsirkannya sebagaikegembiraan Nabi diatas turunnya wahyu selepas beberapa ketika terhenti. Ada 2 pendapat mengenai bilakah Bermula selepasbermulanya bacaan takbir ini.Pendapat tersebut ialah : Bermula selepas akhir surahakhir surah ad-Dhuha ( (سورةالليل Walaupun ulama’ berselisih pendapat mengenaial-Lail ( (سورةالضحىbilakah bermulanyabacaan takbir ini. Namun, mereka bersepakat mengenai tempatberakhirnya bacaan takbir iaitu selepas tamat bacaan surah an-Nas-pembaca al ( ,(سورةالناس Selepas menghabiskan bacaan surah an-Nas ( .(سورةالناسQuran hendaklah menyambung bacaan merekadengan membaca surah al-Fatihah kemudian( (البقرة dan disambung dengan 5ayat dari awal surah al-Baqarah( (الفاتحتdiikuti denganbacaan ayat 115 surah al-An’am األنعام). ) Haji Buku Abdul Qadir Leong (Al-Azhari), TajwidAl-Quran, Pustaka Salam 1998. Ustaz Hassan Mahmud Al-Hafiz, PelajaranIlmu Tajwid Al-Quran Rasm Usmani, Bahrul Mazi, Muhamad Idris Fiqih Sunah, Sayid SabiqDiniePublisher. Al-Marbawi24

Hukum Taawuz dan Basmalah

Isti’azah atau taawuz (تعوذ) adalah lafaz: “A’uzubillahi minasy syaitaanir rajiim” (من بالله الرجيمالشيطان اعوذ )

manakala basmalah adalah lafaz: “Bismillahir rahmaanir rahiim” ( الرحمن الله بسم.(الرحيم

Terdapat empat cara membaca iati’azah, basmalah dan surat:

1. memutuskan isti’azah (berhenti) kemudian baru membaca basmalah,2. menyambungkan basmalah dengan surah tanpa berhenti,3. membaca isti’azah dan basmalah terus-menerus tanpa henti,4. membaca isti’azah, basmalah dan awal surat terus-menerus tanpa berhenti.

Terdapat empat cara membaca basmalah di antara dua surat. Tiga daripadanya adalah harus dan satu lagi adalah tidak harus. Yang harus adalah:

1. memisahkan basmalah dengan surat,2. menghubungkan basmalah dengan awal surat,3. menghubungkan kesemuanya.

Bacaan bagi yang tidak harus pula adalah:

1. menghubungkan akhir surat dengan basmalah lalu berhenti. Kemudian, barulah membaca surat yang seterusnya tanpa basmalah. Walau bagaimana pun, tidak harus membaca demikian karena ditakuti bahwa ada yang menganggap basmalah adalah salah satu ayat daripada surat yang sebelumnya.

http://isialkitaab.wordpress.com/hukum-taawuz-dan-basmalah/24.03.2014

PELAJARAN ILMU TAJWID

Definasi Ilmu Tajwid:

* Segi Bahasa ialah Memperelokan sesuatu* Segi Istilah ialah Mengeluarkan setiap huruf dari makhrajnya dengan betul dan menjaga sifat-sifatnya

Hukum Mempelajari Ilmu Tajwid :

* Hukum mempelajarinya adalah fardhu Kifayah

* Manakala mengamalkannya adalah Fardhu Ain (wajib) seperti ketika seseorang itu ingin membaca Al-Quran .

Dalil : Surah Al-Muzzammil Ayat (4)Maksud: Dan bacalan Al-Quran dengan " Tartil "

Faedah Mempelajari Ilmu Tajwid :

1) Ilmu Tajwid merupakan semulia-mulia dan sebaik-baik ilmu pengetahuan, kerana ia berkaitan terus

dengan Qalam Allah .

2) Dapat memperbaiki dan memperelokkan bacaan Al-Quran

3) Mengharapkan keredhaan Allah S.W.T serta kebahagiaan di dunia dan akhirat .

4) Merupakan satu tanggung jawap yang harus dilaksanakan sebagai seorang muslim walaupun hukum asalnya Fardhu Kifayah.

KESALAHAN KETIKA MEMBACA AL-QURAN

1) Kesalahan Yang Nyata (terang)* Kesalahan pada sebutan atau menukar huruf ayat Al-Quran

* Kesalahan pada tanda atau menukar baris bacaan ayat Al-Quran**Hukumnya Berdosa dan Haram. Jika dibawa ketika solat maka tidak sah solatnya

2) Kesalahan Yang Tersembunyi

* Kesalahan yang tidak membawa perubahan makna Al-Qurancontohnya : Meninggalkan dengung, Kadar harkat tidak sempurna atau sifat huruf

**Hukumnya Makruh dan hendaklah meninggalkannya. Manakala tidak sampai kepada membatalkan solatnya.

HUKUM BACAAN ISTI'AZAH

Hukum : Sepakat jumhur ulamak hukum membaca Isti'azah ketika hendak memulakan bacaan Al- Quran adalah Sunat Muakkad (sunat yg. dituntut) ,

Dalil : Surah An-Nahl Ayat (98)Maksud : Oleh itu, apabila engkau membaca Al-Quran, Maka hendaklah engkau terlebih dahulu memohon perlindungan kepada Allah dari hasutan syaitan yang direjam.Cara bacaan : ( 4 wajah bacaan )

1) Berhenti pada isti'azah……..pada Bamalah…..dan pada Awal Surah.

2) Berhenti pada Isti'azaah…..kemudian Disambung bacaan Basmalah dgn Awal Surah

3) Disambung Isti'azah dgn Basmalah dan berhenti….,Kemudian Awal Surah

4)Disambung ketiga-tiga keadaan dengan satu nafas.** 3 tempat :i) lafaz isti'azah ii)lafaz Basmalah iii)Awal Surah

HUKUM BACAAN BASMALAH

Hukum :

Para Ulamak Qurra' bersepakat harus hukumnya membaca Basmalah ketika memulakan bacaan Awal Surah kecuali pada Surah At-Taubah sahaja meninggalkan bacaan Basmalah

Cara Bacaan : ( 3 wajah )

1) Berhenti pada Akhir Surah….pada Basmalah….dan Awal Surah seterusnya

2) Berhenti pada Akhir Surah…dan sambung Basmalah dengan Awal Surah seterusnya

3) Menyambung ketiga-tiga tempat dengan satu nafas.

** 3 tempat..i) Akhir Surah ii) Lafaz Basmalah iii) Awal Surah

Cara Bacaan pada Surah At-Taubah : ( 3 Wajah )

1) Berhenti di akhir Surah Al-Anfal…dan mulakan Awal Surah At-Taubah dengan nafas baru.

2) Saktah (berhenti sebentar tanpa bernafas) pada Akhir Surah Al-Anfal dan sambung Awal At-Taubah

3) Sambung Akhir Surah Al-Anfal dengan Awal Surah At-Taubah*Akhir Surah Al-Anfaal ( Ayat 79 )*Awal Surah At-Taubah ( Ayat 1 )

http://ilmutajwidquran.blogspot.com/2008/10/pengenalan-ilmu-tajwid.html

http://hanasyakira90.blogspot.com/2012/05/istiazah-basmalah-takbir-pqe-3101.html