SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK
-
Upload
amfar584253 -
Category
Documents
-
view
2.343 -
download
0
Transcript of SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK
SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK
Sejarah perkembangan ilmu linguistik telah bermula pada tahun 500 SM hinggalah ke hari ini Sejarah pengkajian ilmu linguistik bermula pada zaman Yunani, zaman Iskandariah, zaman Rom, zaman pertengahan, zaman Peralihan (Renaissance), zaman Arab, zaman India, zaman Linguitik perbandingan dan zaman linguistik moden.
Berdasarkan catatan awal sejarah ilmu linguistik, kajian tentang bahasa telah berlaku seawal 800 tahun sebelum masihi yang berlaku di India. Walau bagaimanapun titik permulaan kajian ilmu linguistik dipercayai berlaku pada zaman Yunani. Hal ini ada kaitannya dengan penemuan kegiatan kajian orang-orang India yang didasarkan kepada hasil kajian Panini telah diwartakan pada abad ke-17. Kehebatan orang Yunani dalam kajian bahasa adalah berdasarkan bukti dalam bentuk catatan yang dikaji pada zaman linguistik yang bermula di Eropah.
Dalam sejarah ilmu linguistik, golongan pertama yang bergiat dalam bidang pengkajian bahasa ialah orang-orang Yunani.Tamadun Yunani merupakan satu tamadun terawal yang wujud di atas muka bumi ini. Kehebatan tamadun ini merangkumi semua aspek seperti bahasa, ekonomi, budaya dan politik. Kegiatan dalam pengkajian bahasa bermula kira-kira 500 tahun sebelum masihi. Disebabkan seluruh kehidupan mereka dibendung oleh falsafah, maka kajian mereka tentang bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran yang berbentuk falsafah. Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-Socrates, iaitu pada abad ke-6 sebelum masihi. Falsafah Bahasa merupakan satu
teras kepada bermulanya satu falsafah yang menjadi pegangan dan kekuatan masyarakat ketika itu
BIDANG LINGUISTIK
Linguistik Umum dan Linguistik Gunaan
Linguistik umum disebut juga sebagai linguistik am, iaitu bidang yang mengkaji aspek-aspek teori Ilmu linguistik secara umum.
Linguistik gunaan juga dikenali sebagai linguistik terapan.
Linguistik gunaan timbul apabila bidang linguistik bergabung dengan ilmu pendidikan dan psikologi.
Linguistik gunaan ini ialah satu cabang linguistik yang memanfaatkan teori, deskripsi, kaedah dan hasil kajian linguistik dalam mengajarkan bahasa dan menulis buku-buku teks.
Deskripsi bahasa seperti sistem sebutan, ejaan, bentuk kata, ayat dan makna mula digunakan bagi mengajarkan bahasa kepada penutur bahasa asli dan juga bahasa asing.
Linguistik ini menghasilkan kaedah-kaedah mengajarkan bahasa dan bahan-bahan mengajarkan bahasa.
Antara kaedah mengajarkan bahasa yang dicipta itu ialah kaedah terus yang mengajarkan bahasa dengan tidak menggunakan bahasa asli pelajarnya.
Ada aktiviti lain yang lazimnya juga dikaitkan dengan linguistik gunaan, iaitu terjemahan dan perkamusan, tetapi dalam modul ini kita hanya menyebut mengenai penggunaan linguistik dalam mengajarkan bahasa sahaja.
Perkara yang dikendalikan dalam bidang ini ialah pembentukan konsep yang meliputi pendefinisian aspek dan kajian secara umum.
Menentukan sifat umum yang ada pada semua bahasa secara universal, cara dan kaedah tertentu yang digunakan dalam penghuraian bahasa, iaitu secara deskriptif.
Linguistik gunaan ialah bidang yang mengumpulkan beberapa disiplin ilmu bahasa yang berhubungan dengan pengajaran bahasa.
Pengenalan linguistik gunaan sebagai suatu disiplin ilmu bahasa merupakan suatu usaha untuk menggunakan bahasa secara saintifik dan moden yang disebut juga sebagai sains gunaan.
Dalam meletakkan linguistik gunaan ke dalam pengajaran bahasa, seseorang itu sudah mampu menghuraikan bentuk-bentuk dan peraturan sesuatu bahasa dan mengajarkan bahasa dengan baik.
Linguistik Sejarah dan Linguistik Perbandingan
Linguistik perbandingan (asalnya filologi perbandingan) ialah satu cabang linguistik sejarah yang
membandingkan bahasa-bahasa supaya dapat menentukan perhubungan sejarah antara bahasa-bahasa itu.
"Perhubungan" membayangkan asal yang sama atau bahasa proto, dan linguistik perbandingan bertujuan untuk membina semula bahasa-bahasa proto dan menentukan perubahan-perubahan yang telah berlaku pada bahasa-bahasa yang didokumenkan itu.
Teknik asas linguistik perbandingan ialah "kaedah perbandingan" yang bertujuan untuk membandingkan sistem-sistem fonologi, sistem-sistem morfologi, sintaksis, dan leksikon.
Pada dasarnya, setiap perbezaan antara dua bahasa yang berkait harus dapat diterangkan dengan amat munasabah, dan perubahan-perubahan sistematik, umpamanya dalam sistem-sistem fonologi atau morfologi, dijangka amat tetap.
Jika bahasa-bahasa berasal daripada leluhur yang amat jauh, dan tidak rapat hubungannya, kaedah perbandingan tidak begitu berguna.
Kaedah terawal untuk jenis ini ialah glotokronologi yang mencadangkan satu formula matematik untuk menentukan tarikh ketika kedua-dua bahasa itu berpisah, berdasarkan peratusan perbendaharaan kata teras sebanyak 100 butir (kemudian 200) yang seketurunan dalam bahasa-bahasa yang dibandingkan.
Kaedah glotokronologi mencadangkan penggunaan formula matematik untuk menentukan tarikh ketika kedua-dua bahasa itu berpisah.
Terdapat juga cabang-cabang linguistik lain yang melibatkan pembandingan bahasa yang bukannya sebahagian linguistik perbandingan:
Tipologi bahasa membandingkan bahasa supaya dapat mengelaskannya mengikut ciri-ciri.
Linguistik hubungan memeriksa kesudahan-kesudahan linguistik tentang hubungan antara penutur-penutur bahasa yang berbeza, khususnya sebagaimana yang terbukti dalam kata-kata pinjaman.
Cabang kajian linguistik yang berusaha untuk memperlihatkan perkembangan sesuatu bahasa dari segi sejarah yang dilalui melalui masa iaitu dari zaman kemunculannya hinggalah ke suatu tahap yang tertentu.
Bidang ini juga mengkaji perubahan-perubahan dan asal usul(etimologi) sesuatu bahasa.
Kajian tertumpu kepada lebih dari satu zaman.
Kajian perlu dilakukan secara sinkronik iaitu kajian secara terperinci dalam beberapa zaman atau masa dan tempat tertentu.
Kemudian, kajian perlu dilakukan secara diakronik, iaitu membuat perbandingan bagi menentukan perubahan dan perkembangan yang berlaku di dalam bahasa tersebut.
Linguistik sejarah atau historis ialah cabang ilmu linguistik yang berusaha untuk memperlihatkan perkembangan bahasa dari segi sejarah yang dilaluinya melalui masa.
Bidang ini juga mengkaji perubahan-perubahan bahasa serta asasl usul atau etimologi sesuatu bahasa. Tujuannya adalah untuk mengetahui proses dan perkembangan bahasa dari masa lampau hingga kini.
Linguistik perbandingan lebih dikenali sebagai bidang kajian yang membandingkan antara bahasa yang sekeluarga. Tujuannya adalah untuk melihat ciri-ciri perbezaan dan persamaan antara bahasa yang sekeluarga, yakni bahasa seketurunan daripada bahasa induk.
Perbandingan dilakukan antara beberapa aspek tertentu sahaja atau seluruh aspek bahasa yang dibanadingkan itu. Linguistik ini memperlihatkan hubungan yang erat dengan
linguistik huraian. Hal ini disebabkan huraian yang lengkap diperlukan tentang aspek-aspek yang dibandingkan itu
Linguistik Kontekstual
Linguistik kontekstual ialah bidang yang linguistik berinteraksi dengan disiplin-disiplin akademik yang lain. Sedangkan linguistik teori teras mengkaji bahasa semata-mata untuk tujuan sendiri, bidang-bidang linguistik antara disiplin mengkaji bagaimana bahasa berinteraksi dengan dunia.
Sosiolinguistik, linguistik antropologi, dan antropologi linguistik merupakan sains sosial yagn mengkaji interaksi – interaksi linguistik dengan masyarakat pada keseluruhannya.
Analisis wacana kritis ialah bidang yang retorik dan falsafah berinteraksi dengan linguistik.
Psikolinguistik dan neurolinguistik menggabungkan sains perubatan dengan linguistik. Bidang-bidang linguistik merentasi disiplin termasuk pemerolehan bahasa, linguistik evolusi, linguistik pengiraan, serta sains kognitif.
http://pengantarlinguistikbahasamelayu.blogspot.com/
Nota Sejarah Perkembangan LinguistikZaman Yunani Orang Yunani orang pertama yang terlibat dalam pengkajian linguistik.
Pengkajian bermula pada 500 tahun sebelum masihi.
Kajian bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran falsafah.
Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-Socrates, pada abad ke-6 Sebelum Masihi
Tokoh pengkajian bahasa zaman Yunani ialah Plato dan Aristotle.
Plato ahli falsafah yang pertama menyelidik bahasa melalui karyanya berbentuk di Cratylus.
Cratylus menerangkan bahasa bersifat alamiah, nalar dan logis dengan kumpulan anomalis yang berpegang kepada kepercayaan bahawa bahasa tidak nalar sepenuhnya.
Plato pula menyelidik tentang tatabahasa yang membezakan antara kata nama dan kata kerja.
Plato meletakkan fungsi kata nama sebagai subjek kepada prediket dan kata kerja sebagai penerangan kepada perbuatan.
Zaman aristotle 384-322 sebelum masihi. Tambah satu lagi pembahagian tatabahasa iaitu kata penghubung.
Aristotle memperkembangan falsafah bahasa yang diasaskan oleh Plato.
Gagasan lain yang dikembangkan oleh Aristotle ialah menganggap bahawa fungsi bahasa sebagai alat, khususnya untuk retorik dan puisi.
Pada zaman yunani lebih tertumpu kepada tatabahasa. Kaedah kajian bersifat logik dan tidak saintifik.
Zaman Iskandariah Pada abad ke-3 tahun masihi. Merupakan sebuah tanah jajahan Yunani.
Penumpuan bahasa lebih kepada aspek lisan, iaitu pertuturan.
Mengkaji sistem fonetik dan membahagi kepada adverb, perticipal, ganti nama dan kata depan.
Memperkenalkan bidang sintaksis iaitu ayat merupakan satu unit deskriptif yang terdiri daripada turutan-turutan perkataan yang mempunyai makna.
Zaman Rom Mengambil alih bidang bahasa setelah tamadun Yunani runtuh.
Mengambil ilmu bahasa kajian bahasa Yunani dan membuat kajian dalam bahasa Latin.
Perubahan sistem bahasa Yunani kepada bahasa Latin.
Kurang menyumbang kepada perkembangan ilmu baharu bahasa.
Zaman Pertengahan Dikenali sebagai zaman Renaissance. Mula mengkaji bahasa termasuk tatabahasa vernakular
Menggunakan ilmu bahasa sebagai satu elemen untuk mengukur kualiti sesuatu bahasa
Bahasa pada era ini masih kekal kepada fungsi kesusasteraan.
Pada era ini juga teori sebab musabab, kelainan logika dalam bahasa dan hubungan antara bahasa mula berkembang.
Golongan ini menolak bahasa luar atau bahasa pinjaman.
Mengesan hubungan satu bahasa dengan bahasa lain terutama bahasa Inggeris.
Zaman Arab Perkembangan di Baghdad setelah eropah mengalami zaman gelap.
Ahli fikir yang terdiri daripada sarjana Islam yang mendapat sokongan daripada pemimpin mereka.
Kajian tertumpu kepada Al-Quran dan ilmu fonetik berkembangan menjadi pesat dan hampir menjadi sempurna.
Zaman India Bahasa Sanskrit digunakan memberi kesan yang besar kepada ilmu linguistik.
Bahan kajian tidak berubah daripada tradisi bahasa Inggeris kepada kitab Rig-Veda.
Kajian mereka lebih baik daripada Yunani dari aspek fonetik, morfologi dan sintaksis
Pembaharuan yang dibuat ialah mengkaji bahasa secara saintifik.
Zaman Linguistik Bandingan Permulaan kepada linguistik moden pada abad ke-19.
Berkembang kepada bidang baru iaitu antropologi dan sosiologi.
Pendekatan kajian berdasarkan bukti nyata
Mengkaji pertalian dan hubungan antara satu bahasa dengan bahasa yang lain.
Hubungan bahasa bukan melalui peminjaman atau kebetulan tetapi wujud daripada satu rumpun yang sama.
Ahli bahasa pada zaman ini mengasingkan bahasa-bahasa di dunia kepada tiga kelompok, iaitu bahasa berisolasi, berimbuhan dan bahasa berfleksi.
Hukum baru mula wujud yang dikenali sebagai hukum R-G-L dan R-D-L.
Zaman Moden Pada abad ke-20.
Pengkajian ilmu bahasa lebih cenderung kepada linguistik deskriptif atau linguistik huraian.
Lebih bersistematik yang menekankan kepada sinkronis dan diakronis.
Pengkaji mengeluarkan satu teori baru iaitu bahasa adalah baka dan satu fenomena sosial.
http://wilayahintelektual.blogspot.com/2011/11/nota-sejarah-perkembangan-linguistik.html
LINGUISTIK, SEJARAH DAN PERKEMBANGANNYA
A. Apakah linguistik itu?
Apakah linguistik itu? Mungkin itulah pertanyaan dasar yang harus kita jawab
terlebih dahulu.Berikut beberapa definisi linguistik dari beberapa ahli:
1. Chaer (2007) mendefinisikan linguistik sebagai ilmu tentang bahasa; atau ilmu yang
menjadikan bahasa sebagai objek kajiannya.
2. Lyons (1981) menyatakan bahwa linguistik merupakan suatu ilmu yang objeknya
adalah bahasa manusia yang dikaji secara ilmiah.[1]
3. Allan dan Corder (1957) menekankan definisi linguistik dari sudut bahasa, baik
sebagai objek formal kajian maupun metodologinya.[2]
4. Dalam kamus Webster (1981) linguistik didefinisikan sebagai ilmu yang mempelajari
empat hal yaitu satuan-satuan bahasa, hakekat bahasa, struktur bahasa dan perubahan
bahasa.[3]
Chaer (2007) menyebutkan bahwa kata linguistik (berpadanan
dengan linguisticsdalam bahasa Inggris, linguistique dalam bahasa Perancis
dan linguistiek dalam bahasa Belanda) diturunkan dari kata bahasa Latin lingua yang
berarti “bahasa”, didalam bahasa-bahasa “Roman” yaitu bahasa-bahasa yang berasal
dari bahasa Latin, terdapat kata yang serupa atau mirip dengan kata Latin lingua itu.
Antara lain: lingua dalam bahasa Italia, lenguedalam bahasa
Spanyol, langue (dan langage) dalam bahasa Perancis. Begitupun dalam bahasa
Inggris yang mengadopsi kata language dari kata langage bahasa Perancis.
Dalam bahasa Perancis, kita menemukan dua istilah berbeda,
yaitu langue danlangage. Langue diartikan sebagai bahasa tertentu
seperti bahasa Perancis, Inggris, Jawa dan sebagainya.
Sedangkan langage diartikan sebagai bahasa secara umum, yaitu
bahasa yang terdapat dan digunakan manusia pada umumnya. Dalam
pendefinisian langage tersebut dapat diambil contoh dalam sebuah
ungkapan “Manusia memiliki bahasa, sedangkan binatang tidak”. Selain
dua istilah tersebut, bahasa Perancis memiliki satu istilah lagi untuk
menggambarkan bahasa yaitu parole. Chaer (2007) menyebutkan
bahwa parole adalah bahasa dalam wujudnya yang nyata dan konkret,
yaitu berupa ujaran. Oleh karena itu, ketiga istilah tersebut dapat
digambarkan sebagai berikut:
No Istilah Keterangan
1 Langage Sistem bahasa manusia secara umum
2 Langue Sistem bahasa tertentu
3 Parole Wujud bahasa konkret yang digunakan masyarakat sehari-
hari
Ilmu linguistik disebut juga dengan linguistik umum (general linguistik).
Artinya linguistik tidak hanya menyelidiki suatu langue tertentu tanpa memperhatikan
ciri-ciri bahasa lain. sebagai contoh, sulit bagi kita untuk untuk memahami morfologi
bahasa Indonesia jika tidak memahami morfologi bahasa-bahasa lain. Memang,
morfologi bahasa Iindonesia seharusnya dianalisis hanya dengan bahasa Indonesia,
akan tetapi bahan itu saja tidak memberikan pengertian kepada kita bagaimana
struktur morfologi pada umumnya.[4] Dengan kata lain, sasaran linguistik bukan
hanya terfokus pada langue saja, tetapi juga pada langageyang lebih umum.
B. Sejarah dan Perkembangan Linguistik
Sejarah dan perkembangan linguistik terbagi menjadi lima periode utama yaitu:
B.1. Zaman Yunani Kuno (Abad ke-5 S.M)
Dengan ciri dan dasar filsafat yang melekat erat pada pemikir-pemikir pada zaman
ini. yaitu membahas tentang asal usul bahasa yang digunakan oleh umat manusia, dan
dalam masa ini fokus kajiannya adalah sebagai berikut:
1. Pertentangan antara Fisis dan Nomos.
Fisis yaitu alami, bahwa bahasa memiliki hubungan dengan asal-usul sumber dalam
prinsip-prinsip pribadi dan tidak dapat diganti, sedangkan Nomos yaitu konvensi,
bahwa bahasa itu diperoleh dari hasil kebiasaan dan teradisi dan hukumnya tidaklah
tetap dan bisa berubah.
2. Pertentangan antara Analogi dan Anomaly.
Analogi: adalah bahasa yang bersifat teratur, sedangkan Anomali adalah bahasa yang
bersifat tidak teratur.
B.1.1. Kaum Shopis
Melakukan kerja empiris, menggunakan ukuran tertentu, mementingkan retorika
dalam studi dan membedakan kalimat berdasarkan isi dan makna.
B.1.2. Plato
Dalam kajiannya, ia masih memperdebatkan analogi dan anomali, kemudian membuat
batasan bahwa bahasa adalah pernyataan pikiran manusia dengan
perantara onomatha dan rhemata dan Plato jugalah yang pertama kali membedakan
antara onoma dan rhema. Onoma adalah nama (dalam bahasa sehari-hari), nomina
(dalam tata bahasa), subjek. Sedangkan Rhema adalah ucapan (dalam bahasa sehari-
hari), verba (dalam tata bahasa), predikat.
B.1.3. Aristotales
Dalam kajiannya, ia membagi kelas kata menjadi tiga bagian yaitu: onoma, rhema dan
syndesmoy. Adapun yang dimaksud dengan “Syndesmoy” adalah preposisi dan
konjungsi.
Aristotales juga membedakan jenis kelamin kata menjadi tiga yaitu: maskulin,
feminin dan neutrum.
B.1.4. Kaum Staik
Mengembangkan penelitian bahasa sebagai berikut:
1. Membedakan studi bahasa secara logika dan tata bahasa.
2. Menciptakan istilah khusus dalam tata bahasa.
3. Membagi tiga komponen studi bahasa yaitu: tanda (sign, symbol, semionin), makna
dan hal yang berada diluar bahasa.
4. Membedakan antara legein (bunyi fonologi yang bermakna) dan propheral(bunyi
bahasa yang bermakna).
5. Membagi jenis kata menjadi empat bagian yaitu: kata benda, kata
kerja,syndesmoy dan arthoron.
6. Membedakan kata kerja menjadi kata kerja komplit dan tak komplit serta kata kerja
aktif dan pasif.
B.1.5. Kaum Alexandrian
Menciptakan buku dengan judul Dionysius Thrax yang menjadi cikal bakal tata
bahasa tradisional.
B.2. Zaman Romawi
Studi bahasa pada zaman ini merupakan kelanjutan dari studi yang telah dilakukan
pada masa Yunani kuno.
B.2.1. Varro dan “De Langua Latina”
Merupakan sebuah buku yang ditulis oleh Varro yang berisikan penjelasan tentang:
1. Etimilogi: mempelajari asal-usul kata beserta artinya.
2. Morfologi: mempelajari kata dan pembentukannya, serta mempelajari deklinasi (yaitu
perubahan bentuk berdasarkan kategori, kasus, jumlah dan jenis) dan deklinasi ini
dibagi menjadi dua yaitu: naturalis dan voluntaris.
B.2.2. Institutiones Grammaticae (tata bahasa Priscia)
Buku Priscia ini merupakan buku tata bahasa latin yang paling lengkap dan
merupakan tonggak pembicaraan bahasa tradisional. Buku ini berisikan tentang:
1. Fonologi: membicarakan istilah Litterae (yaitu bagian terkecil bunyi yang dapat
diartikan).
2. Morfologi: membicarakan istilah Dictio (yaitu bagian minimum ujaran yang harus
diartikan terpisah dalam makna sebagai satu keseluruhan).
3. Sintaksis: membicarakan istilah Oratio (yaitu tata susun kata berselaras yang
menunjukkan kalimat itu selesai).
B.3. Zaman Pertengahan
Terdapat tiga pembahasan dan kajian yang perlu diperhatikan pada periode ini yaitu:
1. Kaum Modiste
Pada masa ini berkembang pesatnya kejian tentang etimologi bahasa.
2. Tata Bahasa Spekulativa
Menurut tata bahasa ini, kata tidak secara langsung mewakili alam dan benda yang
ditunjuk, tetapi hanya mewakili dalam berbagai cara, modus, substansi, aksi, kualitas
dan lain sebagainya.
3. Petrus Hipanus dengan bukunya Summitae Logicales:
a. Memasukkan psikologi dalam bahasa.
b. Membedakan Nomen menjadi dua macam yaitu: Substantivum danadjectivum.
c. Membedakan Partes Orationes menjadi Categorimatek (semua bentuk yang dapat
menjadi subjek atau predikat) danSyntategorematik (semua bentuk tutur lainnya).
B.4. Zaman Renaisans
Zaman ini dianggap sebagai abad pembuka bagi pemikiran modern. Bahasa Ibrani dan
Arab banyak dipelajari orang pada akhir abad pertengahan dan sesungguhnya kedua
bahasa tersebut merupakan dua bahasa serumpun dan dalam perkembangannya, studi
bahasa Ibrani sejalan dengan perkembangan linguistik bahasa Arab yang memang
sudah lebih dahulu memperoleh kemajuan, karena kedudukannya sebagai bahasa
kitab suci agama Islam, yaitu Qur’an. Terdapat dua aliran linguistik terkemuka
Arab, Basrah dan Kufah. Basrah (menganut konsepanalogi dari Yunani), sehingga
mengacu pada kereguleran dan kestatisan bahasa. sedangkan Kufah (menganut
konsep anomali), mengacu pada keanekaragaman bahasa. Tokoh Arab Sibawaihi,
dalam bukunya Al-‘Ayn, membagi kata
menjadi :ismun (nomen), fi’lun (verbum), harfun (partikel). Sementara itu, disisi lain,
bahasa Eropa, serta bahasa diluar Eropa, lingua franca (bahasa antarbangsa)
digunakan untuk kegiatan politik, perdagangan dan sebagainya.
B.5. Menjelang Lahirnya Linguistik Modern
Periode ini merupakan babak baru dalam kajian linguistic, yaitu dengan
berkembangnya studi linguistik bandingan atau linguistik historis komparatif serta
studi mengenai hakikat bahasa secara linguistik.
B.6. Linguistik abad-20
Yaitu periode linguistik modern atau puncak strukturalisme, karena linguistik pada
periode ini telah menjadi bidang kajian yang otonom.
DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta.
Verhaar, J.V.M. 1981. Pengantar Linguistk. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Muhammad. 2004. Belajar Mikro Linguistik. Yogyakarta: Liebe Book Press.Arif, Muhammad. Makalah Sejarah dan Aliran Linguistik. Diakses
dari:http://cakrabuwana.files.wordpress.com/2008/09/muhammad-arif-cakra-buwana-bab-8-sejarah-dan-aliran-linguistik.pdf. 03-08-2012. Pukul: 14.00. WIB.
http://adiel87.blogspot.com/2009/06/sejarah-dan-aliran-linguistik.html. Diakses: 03-08-2012. Pukul: 14.30. WIB.
http://arnifebriani.blogspot.com/2011/07/periodisasi-sejarah-linguistik.html. Diakses: 03-08-2012. Pukul: 16.12. WIB.
http://www.scribd.com/doc/22798233/sejarah-perkembangan-linguistik. Diakses: 03-08-2012. Pukul: 14.20. WIB.
[1] Muhammad. Belajar Mikro Linguistik. 2004. Cet-I. Yogyakarta: Liebe Book Press. Hal. 2.
[2] Ibid. Hal. 2.[3] Ibid. Hal. 1.
[4] Verhaar. Pengantar Linguistk. 1981. Cet-IV. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Hal. 2.
http://ahdiyatgreen.blogspot.com/2012/08/linguistik-sejarah-dan-perkembangannya.html
Sejarah Linguistik
LINGUISTIK
A. Sejarah Singkat Latarbelakang Pertumbuhan dan Perkembangan
Linguistik Umum.
Ditemukan banyak pendapat para ahli dalam mengklasifikasikan
periodisasi sejarah pertumbuhan dan perkembangan linguistik,
diantaranya pendapat Abdul Chaer yang membagi periodisasi sejarah
perkembangan dan pertumbuhan linguistik kepada:
1. Zaman Yunani.
2. Zaman Romawi.
3. Zaman Pertengahan.
4. Zaman Renaisans.
Sedangkan menurut Syaf Sulaiman sebangaimana dikutip oleh
Manseor Pateda membagi perkembangan linguistik kepada enam
periode, yakni:
1. Periode permulaan.
2. Periode perkembangan awal.
3. Periode perkembangan lanjut.
4. Periode pembaharuan awal.
5. Periode pembaharuan lanjut.
6. Periode pembaharuan mutakhir.
Namun Mansoer Pateda memperinci dari Pendapat Syaf Sulaiman
tersebut kepada tiga periode, yakni periode awal, perkembangan, dan
pembaharuan.
Ferdinand de Saussure menyatakan bahwa sejarah perkembangan
linguistik dibagi kepada tiga tahapan, yaitu:
1. Tahapan tata bahasa.
2. Munculnya filologi.
3. Perbandingan antara berbagai bahasa.
Dalam makalah ini yang akan dibahas adalah periodisasi
perkembangan linguistik yang dikemukakan oleh Abdul Chaer.
1. Zaman Yunani.
Studi bahasa pada zaman Yunani dimulai sejak abad ke-5 SM
sampai abad ke-2 M. Masalah kebahasaan yang menjadi pertentangan
para linguis pada waktu itu adalah:
a. Pertentangan antara fisis dan nomos.
Para filsuf Yunani mempertanyakan apakah bahasa itu bersifat
alami (fisis) atau bersifat konvensi (nomos). Bersifat alami atau fisis
maksudnya bahasa itu mempunyai hubungan asal-usul, sumber yang
abadi dan tidak dapat diganti oleh manusia. Setiap kata mempunyai
makna secara alami misalnya kata-kata yang disebut onomatope, atau
kata yang terbentuk berdasarkan peniruan bunyi.
Di antara tokoh-tokoh yang terlibat dalam persoalan ini, antara
lain: Socrates (460-399 SM). Ia berpendapat bahwa antara lambang
dan acuan memiliki hubugan yang pasti. Di sisi lain, Aristoteles (384-
322 SM) berpendapat bahwa hubungan antara lambang dan acuan
hanya bersifat konvensional.
b. Pertentangan antara analogi dan anomali.
Pertentangan antara analogi dan anomali menyangkut masalah
apakah bahasa itu sesuatu yang teratur atau tidak teratur. Kaum
analogi antara lain Plato dan Aristoteles, berpendapat bahwa bahasa itu
bersifat teratur. Karena adanya keteraturan itulah orang dapat
menyusun tata bahasa. Jika tidak teratur yang dapat disusun tentu
hanya idiom-idiom saja. Keteraturan bahasa itu tampak, misalnya,
dalam pembentukan jamak dalam bahasa arab:
م مسلمان مسلم
سلمون
م معلمان معلم
علمون
Sementara kelompok anomali berpendapat bahasa itu tidak
beraturan. Kalau bahasa itu teratur, Misalnya dalam bahasa Arab,
kenapa jamak dari كتاب adalah كتب tidak كتابون seperti kata مؤمن yang
jamaknya مؤمنون . Dalam bahasa Inggris kenapa bentuk jamak
dari child adalahchildren, bukannya childs. Ini menunjukkan bahasa itu
tidak teratur.
2. Zaman Romawi.
Studi bahasa pada zaman Romawi merupakan kelanjutan dari
zaman Yunani. Orang-orang Romawi banyak mendapat pengalaman
dari kemajuan Yunani sebelumnya. Tokoh-tokoh terkenal pada zaman
Romawi antara lain adalah (1) Varro (116-27 SM) dengan karyanya De
Lingua Latina dan (2) Priscia dengan karyanya Institutiones
Grammaticae.
a. Varro (116-27 SM)
Dalam bukunya De Lingua Latina yang jumlahnya mencapai 25
jilid, Varro menyinggung beberapa hal; di antara-nya pertentangan
antara analogi dan anomali, etimologi, morfologi dan sintaksis.
b. Priscia.
Dalam bukunya Institutiones Grammaticae yang jumlah-nya
mencapai 18 jilid membahas beberapa persoalan yang menyangkut
bahasa Priscia, yaitu fonologi, morfologi dan sintaksis. Priscia kemudian
dikenal sebagai peletak dasar tata bahasa Priscia.
Menurut Pateda, pada masa Romawi, berkembang pula
kebudayaan Yunani yang disebut dengan hellenisme. Yaitu dimana
ilmu pengetahuan disoroti berdasarkan ajaran stoa. Ada tiga hal utama
yang menonjol pada kelompok stoa, yaitu: (1) pembedaan studi bahasa
secara logika dan studi bahasa secara gramatikal; (b) usaha
menciptakan istilah teknis yang berhubungan dengan bahasa; (c)
pembedaan antara kaum Stoik dan penganut Aristoteles.
3. Zaman Pertengahan.
Ciri utama masa ini ialah peranan utama yang dipegang oleh
sistem pendidikan latin. Syarat utama mendapatkan penghargaan yakni
kemahiran seseorang dalam bahasa Latin, sebab bahasa Latin
dianggap sebagai bahasa gereja, bahasa diplomasi, dan bahasa ilmu
pengetahuan.
Pada masa pertengahan ada dua hal yang perlu dikemukakan
sehubungan dengan perkembangan linguistik, kedua hal ini adalah
munculnya kaum Modistae dan tata bahasa spekulatif. Kaum Modistae
masih juga membicarakan pertentangan antara fisis dan nomos, dan
pertentangan antara analogi dan anomali, mereka menerima konsep
analogi, karena menurut mereka bahasa itu bersifat reguler dan bersifat
universal, disamping itu mereka juga secara penuh memperhatikan
semantik sebagai dasar penyebutan definisi-definisi dan bentuk-bentuk
bahasa, mereka juga mencari sumber makna, maka dengan demikian
berkembanglah bidang etimologi pada zaman itu.
Tata bahasa spekulativa merupakan hasil integrasi deskripsi
gramatikal bahasa Latin ke dalam filsafat skolastik. Menurut tata
bahasa spekulativa, kata tidak secara langsung mewakili alam dari
benda yang ditunjuk, kata hanya mewakili hal adanya benda itu dalam
pelbagai cara, modus, substansi, aksi, kualitas, dan sebagainya.
4. Zaman Renaissans.
Kata renaissans atau renaissance berhubungan dengan
kata renaitre yang bermakna lahir kembali. Renaissans adalah masa
kehidupan kembali usaha mempelajari zaman kuno (Yunani dan
Romawi), baik mengenai keseniannya, filsafat, sastra yang lahir pada
abad 16 dan 17.
Zaman renaissans dianggap sebagai zaman pembukaan abad
pemikiran abad modern. Dalam sejarah studi bahasa ada dua hal yang
menonjol, yaitu:
1. Para sarjana pada masa ini selain menguasai bahasa Latin, mereka
juga menguasai bahasa Yunani, Ibrani, dan bahasa Arab.
2. Selain bahasa Yunani, Latin, Ibrani, dan Arab, bahasa-bahasa Eropa
lainnya juga mendapat perhatian dalam pembahasan, penyusunan tata
bahasa, serta perbandingan.
Bahasa Ibrani dan bahasa Arab banyak dipelajari orang pada
akhir abad pertengahan. Kedua bahasa itu diakui resmi pada akhir
abad ke-14 di Universitas Paris. Beberapa buku tata bahasa Ibrani telah
ditulis pada masa renaissans itu, antara lain oleh Roger Bacon,
Reuchlin, dan N. Clenard, buku tata bahasa yang ditulis oleh Reuchlin
berjudul De Rudimentis Hebraicis. Menurut Reuchlin kata dalam
bahasa Ibrani ada tiga macam; nomen, verbum dan partikel. Klasifikasi
ini mirip dengan klasifikasi kata dalam bahasa Arab, yaitu isim,
fi’il dan hurf. Kemiripan ini diduga karena bahasa Arab dan Ibrani
adalah satu rumpun yang sama.
Selain bahasa Ibrani dan bahasa Arab, bahasa-bahasa di luar
Eropa, mendapat perhatian dalam studi bahasa karena kegiatan para
misionaris ke luar negeri yang jauh dari Eropa, harus melibatkan
mereka dengan bahasa-bahasa tersebut. Oleh karena itu muncullah
beberapa tulisan tentang bahasa-bahasa di luar Eropa, seperti di
Indonesia, Malaysia, Jepang dan daerah-daerah lainnya.
5. Linguistik Zaman Modern
Setelah masa renaisans berlalu, muncul babak baru dalam
perjalanan sejarah perkembangan linguistik, yaitu munculnya tokoh
Linguis berkebangsaan Swiss, yaitu Ferdinand de Saussure (1857-
1913). Ferdinand de Saussure di anggap sebagai Bapak Linguistik
Modern berdasarkan pandangan-pandangannya yang dimuat di dalam
karyanya yang berjudul Course de Linguistique Generale.Beberapa
pandangan modern dimaksud adalah (1) telaah singkronik dan
diakronik; (2) perbedaan Langue dan parol; (3) perbedaan signifiant dan
signifi, dan (4) hubungan sintagmatik dan paradigmatik.
Sebagai suatu disiplin ilmu, linguisitik mulai dipelajari secara
akademis baru sejak awal abad ke-20. Di Inggris misalnya, baru mulai
pada tahun 1960-an, di Amerika sudah lebih dahulu, tapi waktu itu
masih terbatas pada tingkatan pos doktoral saja. Sekalipun linguistik
semakin mendapat tempat di dunia perguruan tinggi, namun diakui
bahwa perkem-bangannya tidak secepat ilmu ekonomi dan kesehatan.
B. Sejarah Singkat Latarbelakang Pertumbuhan dan Perkembangan
Linguistik Arab.
Setelah sebelumnya dipaparkan secara singkat sejarah
pertumbuhan dan perkembangan linguistik secara umum, berikut ini
akan disinggung pula sejarah singkat linguistik Arab secara khusus.
Perhatian terhadap linguistik Arab muncul pada awal
perkembangan Islam. Perkembangan bahasa Arab erat artinya dengan
perkembangan ilmu nahwu (Sintaksis), Yaitu:
بناء و إعرابا الكلم أواخر أحوال بها يعرف بأصول علم
Ilmu dengan dasar-dasar yang diketahui dengannya keadaan akhir
kalam dari segi i’rab atau Binanya.
Terdapat perbedaan pendapat para sejarawan bahasa Arab dalam
menentukan orang pertama menemukan ilmu nahwu.
a. Ada yang berpendapat orang pertama yang menemukan ilmu bahasa
Arab dan yang meletakkan dasar-dasar gramatikalnya adalah Amirul
Mukminin Ali bin Abi Thâlib, yaitu Ibnu An-Nadim, Ibnu ‘Asakir, Ibnu Al-
Anbary, dan Al-Qufty.
b. Ada yang berpendapat bahwa orang pertama yang menemukan
ilmu nahwu dan orang yang mula-mula membuat titik pada mushaf al-
qur’an adalah Zhalim bin ‘Amr bin Zhalim Abu Al-Aswad Al-Duâli Al-
Kufy (w. 69 H.) akan tetapi ia dilahirkan dan besar di Bashra. Antara
lain adalah riwayat Abu At-Thayyib Al-Lughawy, Az-Zubaidy, Yaqut,
Ibnu Khaldun, akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang sebab
yang melatar belakangi Abu Al-Aswad Ad-Duali untuk membuat kaidah
ilmu nahwu. Salah satunya, yaitu Abu Al-Aswad Ad-Duali mendengar
seorang laki-laki membaca Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 3:
ورسولWه المشركين من برئ الله أن
Dengan mengkasrohkan huruf “ل” yang seharusnya fathah, maka
beliau membuat babAl-‘Athaf.
Namun demikian, menurut Muhammad al-Thantawi, Ali Bin Abi
Thaliblah orang pertama yang memberikan perhatian terhadap
munculnya ilmu nahwu. Karena semua riwayat yang menjelaskan
tentang hal ini selalu di isnad-kan kepada Abu al-Aswad Al-Duâli,
sementara Abu al-Aswad Al-Duâli selalu merujuk kepada Ali Bin Abi
Thâlib.
Periodisasi pertumbuhan dan perkembangan ‘ilmu nahwu dibagai
kepada empat periode, yaitu:
1. Periode pembentukan.
Para sejarawan bahasa Arab tidak berbeda pendapat, bahwa ilmu
nahwu lahir di kota Bashrah, yang sekarang kita kenal dengan Negara
Irak. Periode pertumbuhan ini terhitung setelah masa Abu al-Aswad al-
Duâli sampai masa Khalil bin Ahmad Al-Farahidy (w. 175 H). Di antara
para linguis Arab terkemuka di masa ini adalah Ibn ‘Ashim al-Laitsy (w.
79 H.). Ibn ‘Ashim al-Laitsy adalah orang pertama yang menukar titik
sebagai harkat harkat Alquran seperti yang dicetuskan Abu al-Aswad
al-Duali dengan baris fathah, dhommah, kasrah dan tanwin seperti yang
kita kenal saat ini.
Kemudian disusul oleh Abdullah bin Abi Ishaq (w. 117 H). Isa bin
Umar al-Tsaqfy; Abu Umar bin al-‘Ula (80-154 H), dan Yunus bin Habib
(94 - 182 H), dan Al-Khalil bin Ahmad al-Farahidy (100-175 H).
Kajian nahwu pada masa ini terfokus kepada pemakaian qiyas
sebagai sumber dalam membentuk qawâid nahwu, khususnya masalah
akhir kata (i’rab) dalam kalimat.
Di samping itu, Al-Khalil bin Ahmad al-Farhûdy menyusun sebuah
kamus yang berjudul “Mu’jam al-‘Ain” Sebuah kamus pertama bahasa
Arab dengan sistematisasi abjad yang dimulai dengan huruf ‘ain. Oleh
sebab itulah, kamus ini disebut dengan Mu’jam al-‘Ain.
Bahkan menurut Chaer, bahwa pertumbuhan linguistik Arab
dimulai sejak masa renaisans. Studi bahasa Arab mencapai puncaknya
pada abad ke-8 dengan terbit-nya kamus bahasa Arab yang
berjudul Kitab al-‘Ain.
2. Periode pertumbuhan dan perkembangan;
Dikatakan sebagai periode pertumbuhan dan perkembangan,
seiring dengan munculnya perhatian para linguis Arab terhadap qawaid
bahasa Arab dan lahirnya berbagai karya tentang qawaid nahwu.
Periode ini dimulai sejak akhir masa Khalil bin Ahmad sampai pada
masa-masa awal Al-Mazany dan al-Sikkit. Di antara para tokoh nahwu
pada masa ini adalah Al-Akhfas al-Akbar (w. 172 H), Sibawaih (w. 180
H) dengan karanganya “al-Kitab”, al-Yazidy (w. 202 H)l Abu Zaid (w.
215 H), al-Ashma‟y (w. 216 H), al-Akhfash al-Ausath (w. 211 H) dengan
karyanya “al-Ausath fî al-Nahwi”, dan Quthrub (w. 206 H) dengan
karyanya: al-‘Ilâl Fî Al-Nahwi, dan Al-Istiqâq Fî Al-Tashrîf.
3. Periode kejayaan;
Disebut sebagai periode kejayaan, karena perhatian dan
keseriusan para linguis Arab untuk menulis berbagai judul yang terkait
dengan nahwu demikian pesat. Pesatnya kajian nahwu pada periode ini
sama dengan pesatnya kajian terhadap ilmu-ilmu lain, seperti filsafat,
kedokteran, pendidikan.
Di antara para linguis arab yang terkenal pada periode ini adalah,
antara lain: Abu Umar Al-Jaramy (w. 225 H) dengan karyanya Al-
Mukhtashar Fi Al-Nahwi dan Kitab Al-Abniyah; Al-Tauzy (238 H); Abu
Usman Al-Mazany (w. 249 H); Abu Hâtim Al-Sajastâny (w. 250 H) Al-
Riyâsyi (w. 257 H), dan Al-Mubrid (w. 275 H).
4. Periode reformasi atau reformulasi.
Yang dimaksud dengan reformasi atau reformulasi di sini adalah
munculnya pemikiran dan upaya dari para linguis Arab untuk
memformat kembali materi nahwu dan pembahasannya supaya lebih
mudah dipelajari.
Sebetulnya reformulasi materi nahwu telah muncul pada abad ke-6
H. yang dipelopori oleh Ibn Madha dengan kitabnya Al-Radd ‘Ala Al-
Nuhat. Namun pemikiran ini “tenggelam” ditelan masa, dan baru
menampakkan diri kembali sekitar akhir abad ke-13 H. atau awal abad
19 M. seiring dengan munculnya nama-nama tokoh linguis Arab antara
lain: Rifa‟at al-Thahthawy (1801-1873 M.) dengan karyanya: “Al-Tuhfat
Al-Maktabiyat Fî Taqrib Al-Lugat Al-‘Arabiyah”, Ali Jarim dan Musthafa
Amin, dengan karyanya: “Al-Nahw Al-Wadhih”.
Demikian sekilas tentang sejarah singkat perjalanan kajian nahwu.
Seiring dengan itu, pertumbuhan dan perkembangan linguistik di dunia
barat pun demikian pesat. Teori-teori baru pun bermunculan. Dan pada
akhirnya linguistik menjadi sebuah disiplin ilmu tersendiri.
C. Urgensi Mempelajari اللغة dan علم Kaitannya dengan
Pembelajaran Bahasa Arab.
Linguistik memberi manfaat langsung kepada mereka yang
berkecimpung dalam kegiatan yang berhubungan dengan bahasa,
penerjemah, guru-guru bahasa, penyusun buku pelajaran, penyusun
kamus, dan profesi lainnya yang ada kaitannya dengan bahasa, dalam
hal ini adalah bahasa Arab.
1. Bagi guru-guru bahasa Arab.
Bagi setiap guru bahasa Arab, mengetahui secara baik tentang
hal-hal yang berkaitan dengan fonologi, morfologi, sintaksis, fonologi
dan fonetik bahasa Arab adalah sangat penting. Karena bagaimana
mungkin seorang guru bahasa Arab dapat mengajarkan keterampilan
mengucapkan huruf-huruf Arab tanpa menguasai sistem fonologi
bahasa Arab. Demikian juga dengan aspek-aspek linguistik lainnya.
Maka guru bahasa yang menguasai linguistik Arab dengan baik, akan
dapat mengajarkan semua keterampilan berbahasa Arab secara efektif
dan efisien.
2. Penerjemah bahasa Arab
Bagi mereka yang bergelut di bidang penerjemahan bahasa
Arab, mengetahui linguistik Arab saja justru belum mencukupi. Bahkan
ia harus menguasai sosiolinguistik dan kontrastif bahasa Arab.
3. Penyusun buku pelajaran bahasa Arab
Pengetahuan linguistik akan memberi tuntutan bagi penyusun
buku pelajaran bahasa Arab dalam menyusun kalimat yang tepat,
memilih kosa kata yang sesuai dengan jenjang usia pembaca buku
dimaksud. Buku pelajaran bahasa Arab yang disusun untuk anak-anak
MI misalnya tentu pemilihan dan pemakaian mufradat dan topik
pembahasannya berbeda dengan buku pelajaran bahasa Arab yang
disusun untuk anak-anak MTs dan Madrasah Aliyah, atau bahkan
Perguruan Tinggi.
4. Penyusun kamus berbahasa Arab.
Seperti halnya kamus-kamus bahasa lain, kamus bahasa Arab
juga disusun dengan memperhatikan hal-hal berikut; menentukan
fonem-fonem bahasa Arab yang akan dikamuskan; menentukan ejaan (
( هجائية atau grafem fonem-fonem dimaksud; memahami seluk-beluk
bentuk dan cara pembentukan kata, menentukan makna kata, seperti
makna leksikal, gramatikal, dan kontekstual dan bahkan latar belakang
sosial bahasa tersebut. Sementara semua aspek di atas terdapat dalam
kajian linguistik.
http://hasti-arrahmah.blogspot.com/2012/09/sejarah-pertumbuhan-dan-perkembangan.html
aman Linguistik Perbandingan1. Perkembangan ilmu linguistik moden bermula dari abad ke 19.
2. Pendekatan agak objektif dan saintifik.
3. Ahli linguistik abad 19 telah terpengaruh dengan bidang anthropologi dan sosiologi dalam pengkajian bahasa.
4. Anthropologi dan sosiologi adalah bidang yang mengkaji manusia dan hubungannya dengan masyarakat dan kebudayaan.
5. Kajian bahasa kurun ke 19 memperlihatkan kegiatan memperbandingkan bahasa-bahasa.
6. Kesedaran timbul terhadap gejala perubahan bahasa dari segi sejarah dan kekerabatan di antara bahasa.
7. Contohnya, persamaan bahasa Sanskrit dengan bahasa-bahasa Eropah. (Indo-Eropah)
8. Indo-Eropah adalah keluarga bahasa di Eropah dan Asia Barat seperti Inggeris, Sepanyol, Jerman, Itali, Parsi, Hindi, Punjabi dan Urdu.
9. Yang penting adalah ciri-ciri persamaan sama ada dalam fonetik atau struktur tatabahasa di antara bahasa yang dibandingkan.
10. Ilmu perbandingan bahasa bertujuan mencari dan menentukan kekerabatan antara bahasa.
11. Peringkat permulaan, kajian bertumpu di bidang fonetik.
12. Akibat pemisahan geografi dan sebagainya, perubahan telah menyebabkan perbezaan bunyi berlainan.
Contoh:
Mother (B.Inggeris) - Moeder (B.Belanda)Son (B.Inggeris) - Zon (B.Belanda)
Contoh lain:
Pari - JawaFari - MalegasiPare - Sunda
Padih - MaduraPadi - Melayu
Palai - Tagalog
Di atas adalah bukti jelas bagi menyatakan adanya hubungan kekeluargaan dan berasal dari satu rumpun atau turun dari satu bahasa induk yang lebih tua. Umumnya, linguistik perbandingan lebih menumpukan usaha ke arah menentukan rumpun bahasa melalui perbandingan. Antara rumpun bahasa sedunia adalah; Indo-Eropah, Hamito-Semit, Finno-Ugria, Bantu, Tibeto-China, Austro-Asia, Austroneis, Japhetit dan lain-lain. Tokoh kajian linguistik perbandingan adalah seperti R.K Rask (1787-1832), Jacob Grimm (1785-1863) dan Verner.
R.K Rask membuktikan bahawa perkataan bahasa German ada pertalian dari segi bunyi dengan perkataan bahasa Indo-Eropah. Hukum p-s-v Contoh: Latin (pater), Inggeris (father), Jerman (vater), Belanda (vader)
http://rujuknota.blogspot.com/2011/08/zaman-linguistik-perbandingan.html
Perkembangan Ilmu Bahasa
Ilmu bahasa yang dipelajari saat ini bermula dari
penelitian tentang bahasa sejak zaman Yunani
(abad 6 SM). Secara garis besar studi tentang
bahasa dapat dibedakan antara (1) tata bahasa
tradisional dan (2) linguistik modern.
Tata bahasa Tradisional
Istilah Tradisional dalam ilmu linguistik sering
dipertentangkan dengan istilah struktural,
sehingga dalam pendidikan formalada istilah tata
bahas tradisional dan tata bahasa struktural.
Kedua jenis tata bahasa ini banyak dibicarakan
orang sebagai dua hal yang dipertentangkan,
sebagai akibat dari pendekatan keduanya yang
tidak sama terhadap hakikat bahasa. Tata bahasa
tradisional menganalisis bahasa berdasarkan
filsafat dan semantik; sedangkan tata bahasa
struktural berdasarkan struktur atau ciri-ciri
formal yang ada dalam bahasa tertentu. Dalam
kata kerja, misalnya, tata bahasa tradisional
mengatakan kata kerja adalah kata yanag
menyatakan tindakan atau kejadian, sedangkan
tata bahasa struktural menyatakan kata kerja
adalah kata yang dapat berdistribusi dengan frase
‘dengan…..” bagaimana terbentuknya tata bahas
tradisional yang telah melalui masa yang sangata
panjang akan di bicarakan berikut ini, mulai
zaman yunani sampai menjelang munculnya
linguistik modern di sekitar akhir abad 19.
Linguistik zaman yunani
Study bahasa pada zaman yunani mempunya
sejarah yang sangat panjang lebih kurang abad ke
5 S.M. sampai lebih kurang abad 2 M. jadi lebih
kurang 600tahun. Masalah pokok kebahasaan
yang menjadi pertentangan para linguis pada
waktu itu adalah 1. Pertentangan antara fisis dan
nomos, dan 2. Pertentangan antara analogi dan
anomali.
Para filsuf yunani mempertanyakan, apakah bahas
itu bersifat alami(fisis) atau bersifat konvensi
( nomos). Bersifat alami atau fisis maksudnya
adalah bahasa mempunyai hubungan asal-usul,
sumber dalam prinsip-prinsip abadi atau tidak
dapat diganti di luar manusia itu sendiri. Oleh
karena itu tidak dapat ditolak. Dalam bidang
smantik, kaum yang menganut paham ini adal
kaum naturalis, berpendapat bahwa setiap kata
memiliki hubungan benda yang ditunjukkan. Atu
dengan kata lan, setiap katamemilikimakna secara
alami. Misalnya kata-kata onomatope, atau kata-
kata yang terbentuk berdasarkan peniruan bunyi.
Sebaliknya kelompok kaum konvensional
berpendapat bahwa bahasa bersifat konvensi.
Artinya, makna kata itu diperoleh dari hasil tradisi
atau kebiasaan yang mempunyai kemungkinan
bisa berubah.
Pertentangan analogi dan anomali menyangkut
masalah bahasa itu sesuatu yang teratur atau
tidak teratur. Kaum analogi, antara lain Plato dan
Aristoteles, berpendapat bahwa bahasa itu
bersifat teratur. Karena adanya keteraturan itulah
orang dapat menyusun tata bahasa. Sebaliknya,
kelompok anomali berpandapat bahwa bahasa itu
tidak teratur. Jika bahasa itu taratur, mengapa
bentuk jamak bahasa
inggris child menjadi childrenbukannya childs;
mengapa bentuk past tense
dari write menjadi wrote, dan bukannyawrited?
Dari keterangan di atas tampak bahwa kaum
anomali sejalan dengan kaum naturalis, dan kaum
analogi dengan kaum konvensional.
Dari studi bahasa pada zaman Yunani ini kita
mengenal nama beberapa kaum atau tokoh yang
mempunyai peranan besar dalam studi bahasa ini,
seperti :
Kaum Sophis
Kaum ini muncul pada abad ke-5 SM. Mereka
dikenal dalam studi bahasa antara lain, karena;
1. Mereka melakukan kerja secara empiris
2. Mereka melakukan kerja secara pasti dengan
menggunakan ukuran tertentu.
3. Mereka sangat mementingkan bidang retroika
dalam studi bahasa.
4. Mereka membedakan tipe kalimat
berdasarkan isi dan makna.
Salah satu tokoh Sophis adalah Protagoras,
mebagi kalimat menjadi kalimat narasi, kalimat
tanya, kalimat jawab, kalimat perintah, kalimat
laporan, doa, dan undangan. Tokoh lainnya,
Georgias, membicarakan gaya bahasa seperti yang
kita kenal sekarang.
Plato
Plato berpendapat bahwa bahasa
adalah physei atau mirip realitas; sedangkan
Aristoteles mempunyai pendapat sebaliknya yaitu
bahwa bahasa adalah thesei atau tidak mirip
realitas kecuali onomatope dan lambang
bunyi (sound symbolism). Pandangan Plato
bahwa bahasa mirip dengan realitas atau non-
arbitrer diikuti oleh kaum naturalis; pandangan
Aristoteles bahwa bahasa tidak mirip dengan
realitas atau arbitrer diikuti oleh kaum
konvensionalis. Perbedaan pendapat ini juga
merambah ke
masalah keteraturan(regular) atau ketidaktera
turan (irregular) dalam bahasa. Kelompok
penganut pendapat adanya keteraturan bahasa
adalah kaum analogis yang pandangannya tidak
berbeda dengan kaum naturalis; sedangkan kaum
anomalis yang berpendapat adanya
ketidakteraturan dalam bahasa mewarisi
pandangan kaum konvensionalis. Pandangan
kaum anomalis mempengaruhi pengikut aliran
Stoic. Kaum Stoic lebih tertarik pada masalah asal
mula bahasa secara filosofis. Mereka membedakan
adanya empat jenis kelas kata, yakni nomina,
verba, konjungsi dan artikel.Aristoteles (384 – 322
SM)
Dia adalah salah satu murid Plato. Dalam studi
bahasa dia terkenal karena:
Dia menambahkan satu kelas kata lagi atas
pembagian yang di buat gurunya, Plato,
yaitusyndesmoi. Jadi menurutnya ada kelas kata,
yaitu onoma, rhema, dan syndesmoi. Yang
dimaksud dengan syndesmoi adalah kata yang
lebih banyak bertugas dalam hubungan sintaksis.
Jadi, syndesmoi itu sama dengan kelas preposisi
dan konjugasi yang kita kenal sekarang.Dia
membedakan jenis kelamin kata (gender) menjadi
tiga, yaitu, maskulin feminin, dan neutrum.
Hal yang perlu diketahui adalah bahwa Aristoteles
selalu bertolak dari logika. Dia memberikan
pengertian, definisi, konsep, makna, selalu
berdasarkan logika.
Kaum Stoik
Kaum ini adalah kelompok ahli filsafat yang
berkembang pada permulaan abad ke- 4. Dalam
studi bahasa kaum Stoik terkenal karena:
1. Mereka membedakan studi bahasa secara
logika dan studi bahasa secara tata bahasa.
2. Mereka menciptakan istilah-istilah khusus
untuk studi bahasa.
3. Mereka membedakan tiga komponen utama
dalam studi bahasa, yaitu
1. (1) tanda, sibol, sign, dan semainon; (2) makna,
apa yang disebut , semainonem, atau lekton; (3)
hal-hal diluar bahasa yakni benda atau situasi.
4. Mereka membedakan legein, yaitu bunyi yang
merupakan bagian dari fonologi tetapi tidak
bermakna, dan properetal, yaitu ucapan bunyi
ytang mengandung makna.
5. Mereka membagi jenis kata menjadi empat,
yaitu kata benda, kata kerja, syndesmoi, dan
arthoron, yaitu kata-kata yang menyatakan jenis
kelamin dan jumlah.
6. Mereka membedakan adanya kata kerja
komplet dan kata kerja tak komplet, serta kata
kerja aktif dan pasif.
Dari uraian di atas tampak bahwa yang telah
dihasilkan oleh kaum Stoik lebih jauh daripada
yang dihasilkan oleh atau pada masa Aristoteles.
Kaum Alexandrian
Kaum ini menganut paham analogi dalam studi
bahasa. Oleh karena itulah dari mereka kita
mewarisi sebuah buku tata bahasa yang
disebut Tata Bahasa Dionysius Thax. Buku ini lahir
lebih kurang tahun 100 SM dan diterjemahkan
kedqalam bahasa latin oleh Remmius Palaemon
pada permulaan abad pertama masehi dengan
judul Ars Grammatika. Buku inulah yang
kemudian dijadikan model dalam penyusunan
buku tata bahasa Eropa lainnya.
Sejaman dengan sarjana- sarjana Yunani di atas,
di India pada tahun 400 SM. Panini, seorang
sarjana hindu, telah menyusun kurang lebih 4000
pemerian tentang struktur bahasa sansekerta
dengan prinsip-prinsip dan gagasan yang masih
dipakai dalam linguistik modern. Leonard
Bloomfield (1887 – 1949), seorang tokoh linguis
struktural Amerika, menyebut Panini sebagai one
of the greatest monuments of human
intelligence karena buku tata bahasa Panini,
yaitu Astdhyasi merupakan deskripsi lengkap dari
bahasa sansekerta yang pertama kali ada.
Varro dan “De Lingua Latina”
Varro adalah tokoh pada zaman Romawi kuno.
Karyanya adalah De Lingua Latina dan Priscia
dengan karyanya Institutiones Grammaticae.
Dalam bukunya De Lingua, Varro masih juga
memperdebatkan masalah anomali dan analogi
seperti zaman Stoik di Yunani. Buku ini di bagi
dalam bidang-bidang etimologi, morfologi, dan
sintaksis. Apa yang dibicarakan dalam bukunya itu
mengenai bidang-bidang tersebut dibicarakan
secara sangat singkat.
a. Etimologi, adalah cabang ilmu linguistik
yang menyelidiki asal usul kata beserta artinya.
Dalam bidang ini Varro mencatat adanya
perubahan bunyi yang terjadi dari zaman ke
zaman, dan perubahan makna kata. Kelemahan
Varro dalam bidang ini adalah dia menganggap
kata-kata Latin dan Yunani yang berbentuk sama
adalah pinjaman langsung. Padahal banyak dari
kata Latin dan Yunaniyang harus
direkonstruksikan kembali kepada satu bahasa
purba atau bahasa proto yang lebih tua.
1. Morfologi, adalah cabang linguistik yang
mempelajari kata dan kata dan
pembentukannya. Menurut Varro, kata adalah
bagian dari ucapan yang tidak dapat dipisahkan
lagi,dan merupakan bentuk minimum. Menurut
Varro, dalam bahasa latin ada kata-kata yang
terjadi decara analogi, dan ada juga yang terjadi
secara anomali.
2. Sintaksis, bidang inimembicarakan hal yang
disebut oratio, yaitu tata susun kata yang
berselaras dan menunjukan kalimat itu selesai
Dalam menyusun kata-kata varro membagi kelas
kata dalam empat bagian, yaitu :
- Kata benda termasuk kata sifat, yakni kata
yang berinfleksi kasus
- Kata kerja, yaknikata yang membuat
pernyataan, yang berinfleksi “tense”
- Partisipel yakni kata yang menghubungkan
(dalam sintaksis kata benda dan kata keja), kata
yang berinfleksi kasus dan “tense”
- Adverbium yakni kata yang mendukung
(anggota bawahan dari kata kerja), yang tidak
berinfleksi.
Kategori katadibedakan atas tense, time dan
aspect serta aktif dan pasif, perhatikan bagan
berikut
time past present
aktif
Aspek
Tak
komplet
komplet
Discembam
didiceram
Disco
didici
pasif
Tak
komplet
komplet
Amabar
amatuseram
amor
amatussum
Zaman Pertengahan
Studi bahasa pada zaman ini di Eropa mendapat
perhatian penuh, terutama oleh para filsuf
skolastik, dan bahasa latin menjadi lingua franca,
karena dipakai sebagai bahasa gereja, bahasa
diplomasi, dan bahasa ilmu pengetahuan. Yang
patut dibicarakan dalam studi bahasa pada zaman
ini antara lain adalah peranan
Kaum Modistae, Tata Bahasa
Skulativa, dan Petrus Hispamus.
a. Kaum Modistae masih membicarakan
pertentengan antara fisis dan nomos, analogi dan
anomali. Kaum ini menerima konsep analogi
karena menurut merekabahasa itu bersifat reguler
dan universal. Mereka juga memperhatikan aspek
semantiksebagai dasar penyebutan definisi-
definisi bentuk bahasa, mereka juga mencari
sumber makna. Maka, berkembanglah bidang
etimologi pada zaman ini.
b. Tata Bahasa SpekulativaI, merupakan hasil
integrasi deskripsi gramatikal bahasa latin
kedalam filsafat skolastik. Menurut Tata Bahasa
Spekulativa, kata tidak secara langsung mewakili
alam dari segala benda yang ditunjuk. Kata hanya
mewakili hal adanya benda itu dalam pelbagai
cara, modus, substansi, aksi, kualitas
c. Petrus Hispanus. Beliau pernah menjadi
Paus pada tahun 1276 – 1277, dengan gelarPaus
Johannes XXI. Bukunya berjudul Summulae
Logicales. Peranannya dalam bidang linguistik
adalah:
1. Dia telah memasukan psikologi dalam analisis
makna bahasa. Dia juga membedakan antara
signifikasi utama dan konsignifikasi, yaitu
pembedaan pengertian yang dikandung pada
bentuk akar dan pengertian yang dikandung oleh
imbuhan.
2. Dia telah membedakan nomen atas dua
macam, yaitu nomen Substantivum dan
Adjectivum
3. Dia juga telah membedakan Partes
Orationes atas categorematic danSyntategoremati
c.
Categorematic adalah semua bentuk yang dapat
menjadi subjek atau predikat. Sedangkan
Syntategorematic adalah semua bentuk tutur
lainnya.
Linguistik Strukturalis
Jika linguistik tradisional selalu menerapkan pola-
pola tata bahasa Yunani dan latin dalam
mendeskripsikan suatu bahasa, maka linguistik
strukturalis tidak demikian. Linguistik struturalis
berusaha mendeskripsikan suatu bahasa
berdasarkan ciri atau sifat khas yang dimiliki
bahasa itu.
Pandangan ini adalah sebagai akibat dari konsep-
konsep atau pandangan-pandangan baru terhadap
bahasa dan studi bahasa yang dikemukakan oleh
Bapak Linguistik Modern, Ferdinand de Saussure.
Ferdinand de Saussure
Ferdinand de Saussure (1857 – 1913) dianggap
sebagai Bapak Linguistik Modern berdasarkan
pandangan yang dimuat dalam bukunya Course de
Linguistique Generale.Pandangan yang dimuat
dalam buku tersebut mengenai konsep (1) telaah
sinkronik dan diakronik, (2) perbadaan parole dan
langue (3) perbedaan signifiant dan signifie, (4)
hubungan sintagmatik dan paragdimatik, banyak
berpengaruh dalam perkembangan linguistik di
kemudian hari
Aliran Glosemantik
Aliran inilahir di Denmark. Tokohnya antara lain
adalah, Loise Hjemslev (1899 – 1965), yang
meneruskan ajaran Ferdinad de Saussure.
Namanya menjadi terkenal karena usahanyauntuk
membuat ilmu bahasa menjadi ilmu yang berdiri
sendiri, bebas dari ilmu lain, dengan peralatan,
metodologis, dan terminologis sendiri.
Sejalan dengan pendapat de Saussure, Hjemslev
menganggap bahasa itu mengandung dua segi,
yaitu segi ekspresi dan segi isi. Masing-masing
segi mengandung forma dan substansi, sehingga
diperoleh forma ekspresi, substansi ekspresi,
forma isi dan substansi isi.Pembedaan forma dari
substansi berlaku untuk semua hal yang ditelaah
secara ilmiah. Sedangkan pembedaan ekspresi
dari isi hanya berlaku sebagai telaah bahasa saja.
Aliran Firthian
John R. Firth (1890 – 1960) guru besar pada
Universitas London sangat terkenal karena
teorinya mengenai fonologi prosodi. Karena itulah,
aliran yang dikembangkannya ini disebut Aliran
Prosodi. Fonologi Prosodi adalah suatu cara untuk
menentukan arti pada tataran fonetis. Fonologi
Prosodi terdiri dari stuan-satuan fonematis dan
satuan prosodi. Satuan fonematis berupa unsur-
unsur segmental, yaitu konsonan dan vocal,
sedangkan satuan prosodi berupa ciri atau sifat
struktur yang lebih panjang daripada suatu
segmen tunggal. Ada tiga macam Prosodi, yaitu;
(1) Prosodi yang menyangkut gabungan fonem:
struktur kata, struktur suku kata, gabungan
konsonan, dan gabungan vocal. (2) prosodi yang
terbentuk oleh sendi atau jeda; (3) prosodi yang
realisasi fonetisnya melampaui satuan yang lebih
besardaripada fonem suprasegmental. Firth
berpandapat bahwa, telaah bahasa harus
memperhatikan komponen sosiologis. Tiap tutur
kata harus dikaji dalam konteks situasinya, yaitu
orang-orang yang berperan dalam masyarakat,
kata-kata yang mereka ungkapkan, dan hal-hal
lain yang berhubungan.
Linguistik Sistemik
Nama aliran linguistik sistemik tidak dapat
dilepaskandari nama M.A.K Halliday, yaitu salah
seorang murid Firth yang mengembangkan teori
Firth mengenai bahasa, khususnya yang berkaitan
dengan segi kemasyarakatan bahasa. Sebagai
enerus Firth, maka teori yang dikembangkan oleh
Halliday dikenal dengan Neo-Firthian
Linguistic atau Scale Category Linguistic.
Pandangan beliau tentang systemic linguistics(SL)
adalah :
Pertama, SL memberikan perhatian penuh pada
segi kemasyarakatan bahasa, terutama mengenai
fungsi kemasyarakatan bahasa dan bagaimana
fungsi kemasyarakatan itu terlaksana dalam
bahasa.
Kedua, SL memandang bahasa sebagai
“pelakasana”. SL mengakui pentingnya perbedaan
langue dari parole(seperti yang dikemukakan
Ferdinand de Saussure). Parole merupakan
perilaku kebahasaan yang sebenarnya, sedangkan
langue adalah jajaran pikiran yang dapat dipilih
oleh seorang penutur bahasa.
Ketiga, SL lebih mengutamakan pemerian ciri-ciri
bahasa tertentu beserta variasi-variasinya, tidak
atau kurang tertarik pada semestaan bahasa.
Keempat, SL mengenal adanya gradasi atau
kontinum. Batas butir-butir bahasa seringkali
tidak jelas. Misalnya saja bentuk yang gramatika
dan yang tidak gramatikal.
Leonard Bloomfield dan Strukturalis America
Nama Bloomfield (1877 – 1949) jadi sangat
terkenal karena bukunya yang berjudulLanguage,
terbit pertama kali tahun 1933, selalu dikaitkan
dengan aliran struktural Amerika. Istilah
struktural sebenarnya dapat dikenakan kepada
semua aliran linguistik, sebab semua aliran
linguistik pasti berusaha menjelaskan seluk beluk
bahasa berdasarkan strukturnya.
Ada beberapa faktor yang menyebabkan
berkembangnya aliran ini, salah satunya adalah;
pada masa itu para ahli linguistik di Amerika
menghadapi masalah yang sama, yaitu banyak
sekali bahasa Indian di Amerika yang belum
diperikan. Faktor lain adalah, karena Bloomfield
bersikap menolak mentalistik sejalan dengan iklim
filsafat yang berkembang pada masa itu di
Amerika yaitu filsafat behaviorisme.
Satu hal yang menarik dan merupakan ciri aliran
struturalis Amerika ini adalah cara kerja mereka
yang sangat menekankan pentingnya data yang
objektif untuk memerikan suatu bahasa, dan
pendekatannya bersifat Empirik.Aliran Bloomfield
disebut aliran Taksonomi, karena bermula dari
gagasan Bloomfield sendiri. Disebut aliran
Taksonomi karena aliran ini menganalisis kalimat.
Tata bahasa Transformasi
Dapat dikatakan tata bahasa transformasi lahir
dengan terbitnya buku Noam Chomsky yang
berjudul Syntatic Struture pada tahun 1957, yang
kemudian dikembangkan karena adanya kritik dan
saran dari berbagai pihak. Nama yang
dikembangkan untuk model tata bahasa yang
dikembangkan olek Chomsky adalah
Transformational Generative Grammar. Menurut
Chomsky salah satu tujuan dari penelitian bahasa
adalah untuk menyusun tata bahasa dari bahasa
tersebut. Bahasa dapat dianggap sebagai
kumpulan kalimat yang terdiri dari deretan bunyi
yang mempunyai makna. Maka, tugas tata bahasa
haruslah dapat menggambarkan hubungan bunyi
dan arti dalam bentuk kaidah-kaidah yangtepat
dan jelas. Menurut Chomsky, adalah merupakan
teori dari bahasa itu sendiri dan tata bahasa itu
harus memenuhi dua syarat, yaitu :
ertama, kalimat yang dihasilkan oleh tata bahasa
itu harus dapat diterima oleh pemakai bahasa
tersebut, sebagai kalimat yang wajar dan tidak
dibuat-buat.
Kedua, tata bahasa tersebut harus berbentuk
sedemikian rupa, sehingga satuan atau istilah
yang digunakan tidak berdasarkan pada gejala
bahasa tertentu saja, dan semuanya ini harus
sejajar dengan teori lingustik itu sendiri. Sejalan
dengan konsep langue danparole dari de
Saussure, maka Chomsky membedakan
adanya kemampuan (competence)dan perbuatan
bahasa (performance). Kemampuan adalah
pengetahuan yang dimiliki pemakai bahasa
mengenai bahasanya sedangkan perbuatan
berbahasa adalah pemakaian bahasa itu sendiri
dalam keadaan yang sebenarnya.
Linguistik Modern
Linguistik Abad 19
Pada abad 19 bahasa Latin sudah tidak digunakan
lagi dalam kehidupan sehari-hari, maupun dalam
pemerintahan atau pendidikan. Objek penelitian
adalah bahasa-bahasa yang dianggap
mempunyai hubungan kekerabatan atau
berasal dari satu induk bahasa. Bahasa-
bahasa dikelompokkan ke dalam keluarga
bahasa atas dasar kemiripan fonologis dan
morfologis. Dengan demikian dapat diperkirakan
apakah bahasa-bahasa tertentu berasal dari
bahasa moyang yang sama atau berasal dari
bahasa proto yang sama sehingga secara genetis
terdapat hubungan kekerabatan di antaranya.
Bahasa-bahasa Roman, misalnya secara genetis
dapat ditelusuri berasal dari bahasa Latin yang
menurunkan bahasa Perancis, Spanyol, dan Italia.
Untuk mengetahui hubungan genetis di antara
bahasa-bahasa dilakukan metode komparatif.
Antara tahun 1820-1870 para ahli linguistik
berhasil membangun hubungan sistematis di
antara bahasa-bahasa Roman berdasarkan
struktur fonologis dan morfologisnya. Pada tahun
1870 itu para ahli bahasa dari kelompok
Junggramatiker atau Neogrammarian berhasil
menemukan cara untuk mengetahui hubungan
kekerabatan antarbahasa berdasarkan metode
komparatif.
Beberapa rumpun bahasa yang berhasil
direkonstruksikan sampai dewasa ini antara lain:
1. Rumpun Indo-Eropa: bahasa Jerman, Indo-
Iran, Armenia, Baltik, Slavis, Roman, Keltik,
Gaulis.
2. Rumpun Semito-Hamit: bahasa Arab, Ibrani,
Etiopia.
3. Rumpun Chari-Nil; bahasa Bantu, Khoisan.
4. Rumpun Dravida: bahasa Telugu, Tamil,
Kanari, Malayalam.
5. Rumpun Austronesia atau Melayu-Polinesia:
bahasa Melayu, Melanesia, Polinesia.
6. Rumpun Austro-Asiatik: bahasa Mon-Khmer,
Palaung, Munda, Annam.
7. Rumpun Finno-Ugris: bahasa Ungar (Magyar),
Samoyid.
8. Rumpun Altai: bahasa Turki, Mongol,
Manchu, Jepang, Korea.
9. Rumpun Paleo-Asiatis: bahasa-bahasa di
Siberia.
10. Rumpun Sino-Tibet: bahasa Cina, Thai,
Tibeto-Burma.
11. Rumpun Kaukasus: bahasa Kaukasus Utara,
Kaukasus Selatan.
12. Bahasa-bahasa Indian: bahasa Eskimo, Maya
Sioux, Hokan
13. Bahasa-bahasa lain seperti bahasa di Papua,
Australia dan Kadai.
Ciri linguistik abad 19 sebagai berikut:
1) Penelitian bahasa dilakukan terhadap
bahasa-bahasa di Eropa, baik bahasa-bahasa
Roman maupun nonRoman.
2) Bidang utama penelitian adalah linguistik
historis komparatif. Yang diteliti adalah hubungan
kekerabatan dari bahasa-bahasa di Eropa untuk
mengetahui bahasa-bahasa mana yang berasal
dari induk yang sama. Dalam metode komparatif
itu diteliti perubahan bunyi kata-kata dari bahasa
yang dianggap sebagai induk kepada bahasa yang
dianggap sebagai keturunannya. Misalnya
perubahan bunyi apa yang terjadi dari
kata barang, yang dalam bahasa Latin
berbunyi causa menjadi chose dalam bahasa
Perancis, dan cosa dalam bahasa Italia dan
Spanyol.
3) Pendekatan bersifat atomistis. Unsur
bahasa yang diteliti tidak dihubungkan dengan
unsur lainnya, misalnya penelitian tentang kata
tidak dihubungkan dengan frase atau kalimat.
Linguistik Abad 20
Pada abad 20 penelitian bahasa tidak ditujukan
kepada bahasa-bahasa Eropa saja, tetapi juga
kepada bahasa-bahasa yang ada di dunia seperti
di Amerika (bahasa-bahasa Indian), Afrika
(bahasa-bahasa Afrika) dan Asia (bahasa-bahasa
Papua dan bahasa banyak negara di Asia). Ciri-
cirinya:
1) Penelitian meluas ke bahasa-bahasa di
Amerika, Afrika, dan Asia.
2) Pendekatan dalam meneliti bersifat
strukturalistis, pada akhir abad 20 penelitian yang
bersifat fungsionalis juga cukup menonjol.
3) Tata bahasa merupakan bagian ilmu dengan
pembidangan yang semakin rumit. Secara garis
besar dapat dibedakan atas mikrolinguistik, makro
linguistik, dan sejarah linguistik.
4) Penelitian teoretis sangat berkembang.
5) Otonomi ilmiah makin menonjol, tetapi
penelitian antardisiplin juga berkembang.
6) Prinsip dalam meneliti adalah deskripsi dan
sinkronis
Keberhasilan kaum Junggramatiker
merekonstruksi bahasa-bahasa proto di Eropa
mempengaruhi pemikiran para ahli linguistik abad
20, antara lain Ferdinand de Saussure. Sarjana ini
tidak hanya dikenal sebagai bapak linguistik
modern, melainkan juga seorang tokoh gerakan
strukturalisme. Dalam strukturalisme bahasa
dianggap sebagai sistem yang berkaitan (system
of relation). Elemen-elemennya seperti kata, bunyi
saling berkaitan dan bergantung dalam
membentuk sistem tersebut.
Beberapa pokok pemikiran Saussure:
(1) Bahasa lisan lebih utama dari pada bahasa
tulis. Tulisan hanya merupakan sarana yang
mewakili ujaran.
(2) Linguistik bersifat deskriptif, bukan
preskriptif seperti pada tata bahasa tradisional.
Para ahli linguistik bertugas mendeskripsikan
bagaimana orang berbicara dan menulis dalam
bahasanya, bukan memberi keputusan bagaimana
seseorang seharusnya berbicara.
(3) Penelitian bersifat sinkronis bukan diakronis
seperti pada linguistik abad 19. Walaupun bahasa
berkembang dan berubah, penelitian dilakukan
pada kurun waktu tertentu.
(4) Bahasa merupakan suatu sistem tanda yang
bersisi dua, terdiri dari signifiant(penanda)
dan signifie (petanda). Keduanya merupakan
wujud yang tak terpisahkan, bila salah satu
berubah, yang lain juga berubah.
(5) Bahasa formal maupun nonformal menjadi
objek penelitian.
(6) Bahasa merupakan sebuah sistem relasi dan
mempunyai struktur.
(7) Dibedakan antara bahasa sebagai sistem yang
terdapat dalam akal budi pemakai bahasa dari
suatu kelompok sosial (langue) dengan bahasa
sebagai manifestasi setiap penuturnya (parole).
(8) Dibedakan antara hubungan asosiatif dan
sintagmatis dalam bahasa. Hubungan asosiatif
atau paradigmatis ialah hubungan antarsatuan
bahasa dengan satuan lain karena ada kesamaan
bentuk atau makna. Hubungan sintagmatis ialah
hubungan antarsatuan pembentuk sintagma
dengan mempertentangkan suatu satuan dengan
satuan lain yang mengikuti atau mendahului.
Gerakan strukturalisme dari Eropa ini
berpengaruh sampai ke benua Amerika. Studi
bahasa di Amerika pada abad 19 dipengaruhi oleh
hasil kerja akademis para ahli Eropa dengan nama
deskriptivisme. Para ahli linguistik Amerika
mempelajari bahasa-bahasa suku Indian secara
deskriptif dengan cara menguraikan struktur
bahasa. Orang Amerika banyak yang menaruh
perhatian pada masalah bahasa. Thomas Jefferson,
presiden Amerika yang ketiga (1801-1809),
menganjurkan agar supaya para ahli linguistik
Amerika mulai meneliti bahasa-bahasa orang
Indian. Seorang ahli linguistik Amerika bemama
William Dwight Whitney (1827-1894) menulis
sejumlah buku mengenai bahasa, antara
lainLanguage and the Study of Language (1867).
Tokoh linguistik lain yang juga ahli antropologi
adalah Franz Boas (1858-1942). Sarjana ini
mendapat pendidikan di Jerman, tetapi
menghabiskan waktu mengajar di negaranya
sendiri. Karyanya berupa buku Handbook of
American Indian languages (1911-1922) ditulis
bersama sejumlah koleganya. Di dalam buku
tersebut terdapat uraian tentang fonetik, kategori
makna dan proses gramatikal yang digunakan
untuk mengungkapkan makna. Pada tahun 1917
diterbitkan jurnal ilmiah berjudul International
Journal of American Linguistics.
Pengikut Boas yang berpendidikan Amerika,
Edward Sapir (1884-1939), juga seorang ahli
antropologi dinilai menghasilkan karya-karya yang
sangat cemerlang di bidang fonologi.
Bukunya, Language (1921) sebagian besar
mengenai tipologi bahasa. Sumbangan Sapir yang
patut dicatat adalah mengenai klasifikasi bahasa-
bahasa Indian.
Pemikiran Sapir berpengaruh pada pengikutnya,
L. Bloomfield (1887-1949), yang melalui kuliah
dan karyanya mendominasi dunia linguistik
sampai akhir hayatnya. Pada tahun 1914
Bloomfield menulis buku An Introduction to
Linguistic Science. Artikelnya juga banyak
diterbitkan dalam jurnal Language yang didirikan
oleh Linguistic Society of America tahun 1924.
Pada tahun 1933 sarjana ini menerbitkankan
buku Language yang mengungkapkan pandangan
behaviorismenya tentang fakta bahasa,
yakni stimulus-response atau rangsangan-
tanggapan. Teori ini dimanfaatkan oleh Skinner
(1957) dari Universitas Harvard dalam pengajaran
bahasa melalui teknik drill.
Dalam bukunya Language, Bloomfield mempunyai
pendapat yang bertentangan dengan Sapir. Sapir
berpendapat fonem sebagai satuan psikologis,
tetapi Bloomfield berpendapat fonem merupakan
satuan behavioral. Bloomfield dan pengikutnya
melakukan penelitian atas dasar struktur bahasa
yang diteliti, karena itu mereka disebut kaum
strukturalisme dan pandangannya disebut
strukturalis.
Bloomfield beserta pengikutnya menguasai
percaturan linguistik selama lebih dari 20 tahun.
Selama kurun waktu itu kaum Bloomfieldian
berusaha menulis tata bahasa deskriptif dari
bahasa-bahasa yang belum memiliki aksara. Kaum
Bloomfieldian telah berjasa meletakkan dasar-
dasar bagi penelitian linguistik di masa setelah
itu.
Bloomfield berpendapat fonologi, morfologi dan
sintaksis merupakan bidang mandiri dan tidak
berhubungan. Tata bahasa lain yang
memperlakukan bahasa sebagai sistem hubungan
adalah tata bahasa stratifikasi yang dipelopori
oleh S.M. Lamb. Tata bahasa lainnya yang
memperlakukan bahasa sebagai sistem unsur
adalah tata bahasa tagmemik yang dipelopori oleh
K. Pike. Menurut pendekatan ini setiap gatra diisi
oleh sebuah elemen. Elemen ini bersama elemen
lain membentuk suatu satuan yang disebut
tagmem.
Murid Sapir lainnya, Zellig Harris,
mengaplikasikan metode strukturalis ke dalam
analisis segmen bahasa. Sarjana ini mencoba
menghubungkan struktur morfologis, sintaktis,
dan wacana dengan cara yang sama dengan yang
dilakukan terhadap analisis fonologis. Prosedur
penelitiannya dipaparkan dalam bukunya Methods
in Structural Linguistics(1951).
Ahli linguistik yang cukup produktif dalam
membuat buku adalah Noam Chomsky. Sarjana
inilah yang mencetuskan teori transformasi
melalui bukunya Syntactic Structures (1957), yang
kemudian disebut classical theory. Dalam
perkembangan selanjutnya, teori transformasi
dengan pokok pikiran kemampuan dan kinerja
yang dicetuskannya melaluiAspects of the Theory
of Syntax (1965) disebut standard theory. Karena
pendekatan teori ini secara sintaktis tanpa
menyinggung makna (semantik), teori ini disebut
juga sintaksis generatif (generative syntax). Pada
tahun 1968 sarjana ini mencetuskan teoriextended
standard theory. Selanjutnya pada tahun 1970,
Chomsky menulis bukugenerative
semantics; tahun 1980 government and binding
theory; dan tahun 1993Minimalist program.
http://nurulsimois.wordpress.com/2012/01/21/linguistik-dan-sejarahnya/
SEJARAH PERKEMBANGAN LINGUISTIK
Sejarah perkembangan ilmu linguistik telah bermula pada tahun 500 SM hinggalah ke hari ini Sejarah pengkajian ilmu linguistik bermula pada zaman Yunani, zaman Iskandariah, zaman Rom, zaman pertengahan, zaman Peralihan (Renaissance), zaman
Arab, zaman India, zaman Linguitik perbandingan dan zaman linguistik moden.
Berdasarkan catatan awal sejarah ilmu linguistik, kajian tentang bahasa telah berlaku seawal 800 tahun sebelum masihi yang berlaku di India. Walau bagaimanapun titik permulaan kajian ilmu linguistik dipercayai berlaku pada zaman Yunani. Hal ini ada kaitannya dengan penemuan kegiatan kajian orang-orang India yang didasarkan kepada hasil kajian Panini telah diwartakan pada abad ke-17. Kehebatan orang Yunani dalam kajian bahasa adalah berdasarkan bukti dalam bentuk catatan yang dikaji pada zaman linguistik yang bermula di Eropah.
Dalam sejarah ilmu linguistik, golongan pertama yang bergiat dalam bidang pengkajian bahasa ialah orang-orang Yunani.Tamadun Yunani merupakan satu tamadun terawal yang wujud di atas muka bumi ini. Kehebatan tamadun ini merangkumi semua aspek seperti bahasa, ekonomi, budaya dan politik. Kegiatan dalam pengkajian bahasa bermula kira-kira 500 tahun sebelum masihi. Disebabkan seluruh kehidupan mereka dibendung oleh falsafah, maka kajian mereka tentang bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran yang berbentuk falsafah. Falsafah bahasa bermula pada zaman pra-Socrates, iaitu pada abad ke-6 sebelum masihi. Falsafah Bahasa merupakan satu teras kepada bermulanya satu falsafah yang menjadi pegangan dan kekuatan masyarakat ketika itu
http://pengantarlinguistikbahasamelayu.blogspot.com/2012/07/sejarah-perkembangan-linguistik-sejarah.html
Sosiolinguistik merupakan bidang bahasa yang
mengkaji aspek penggunaan bahasa dalam masyarakat, kesantunan
bahasa, laras bahasa, tatatingkat bahasa dan ragam bahasa. Secara
ringkasnya dapatlah ditafsirkan bahawa psikolinguistik ialah
gabungan dua disiplin ialitu disiplin sosiologi (masyarakat) dan
disiplin linguistik (bahasa).
Kamus Dewan (2007) mentakrifkan sosiolinguistik sebagai
kajian bahasa dalam hubungannya dengan struktur dan sifat
masyarakat. Walau bagaimanapun, beberapa ahli bahasa
mempunyai pandangan tertentu mengenai cabang ilmu bahasa ini.
Nik Safiah Karim (1981) menyatakan bahawa bidang
sosiolinguistik merupakan daya usaha kelompok ahli antropologi dan
sesuai dengan hakikat bahawa sosiolinguistik itu merupakan cabang
kepada ilmu antropologi, khususnya natropologi sosial yang
mementingkan analisis struktur sosial masyarakat.
Fishman pula menekankan sifat kualitatif dalam kajian
sosiolinguistik. Bidang ini lebih berhubungan dengan perincian-
perincian penggunaan bahasa yang sebenarnya seperti deskripsi
pola-pola pemakaian bahasa atau dialek di dalam budaya tertentu,
pilihan pemakaian bahasa atau dialek tertentu yang dilakukan
penutur, topik dan latar pembicaraan.
Menurut Hymes (1968) bidang sosiolinguistik ialah satu aktiviti
disiplin di mana ahli-ahli sosiologi, antropologi dan falsafah
memainkan peranan masing-masing, tetapi peranan yang penting
ialah yang disumbangkan oleh ahli-ahli linguistik.
Noriah Mohamed (1998) pula membuat kesimpulan ringkas
mengenai cabang sosiolinguistik iaitu bidang ilmu disiplin yang
mempelajari bahasa dalam kaitannya dengan penggunaan bahasa
itu dalam masyarakat.
Charles Morris dalam bukunya ‘Sign, Language and Behaviour’
(1946) membicarakan bahasa sebagai sistem lambang dalam tiga
kajian berkenaan dengan fokus perhatian yang diberikan. Kajian
antara lambang dan penuturnya disebut sebagai sosiolinguistik.
http://dadwayne.blogspot.com/2010/03/pengenalan-kepada-sosiolinguistik.html
2. Pendahuluan Sosiolinguistik ( 9 Julai 2007)1. PENDAHULUAN ILMU SOSIOLINGUISTIK
Sosiolinguistik, namanya berasal daripada gabungan perkataan sosio + linguistik, menunjukkan bahawa bidang ilmu ini adalah perpaduan sosiologi dengan linguistik. Ada pula yang menyebutnya sebagai linguistics plus. Kita mudah dapat menyemak bahawa perbahasan pokok dalam ilmu ini adalah masyarakat dan bahasa. Kita boleh mengatakan sosiolinguistik adalah ilmu interdisiplineri yang membincangkan dan menyu-sun teori-teori tentang perhubungan masyarakat dan bahasa.
Maksud istilah masyarakat, dalam ilmu sosiolinguistik, adalah mencakupi kajian mengenai pihak-pihak yang terlibat dalam interaksi kelompok besar mahupun kecil, fungsi kelompok, pertembungan antara kelompok, sektor-sektor sosial, perhubungan-perhubungan dan perbezaan-perbezaannya dari segi bahasanya.
Maksud istilah bahasa pula mencakupi gagasan-gagasan seperti perbezaan kod-kod (iaitu bahasa Melayu, Indonesia, Inggeris, Arab dll.), ragam regional dari satu kod (seperti bahasa Melayu Malaysia, Singapura, Brunei, Thai Selatan, Kelantan, Kedah dll.), ragam kelompok sosial (seperti bahasa golongan bangsawan, kelas tinggi dan rendah), ragam stailistik (rasmi, santai, intim dan sebagainya). Kesemuanya ini diamati dengan memberi perhatian kepada ciri-ciri pola bunyi dan sebutan, kosa kata, ciri-ciri gramatikal atau pada tahap makna iaitu semantik.
Selanjutnya mari kita kaji dulu batasan kedua yang akan dipadukan ini. Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur masyarakat dan proses-proses kemasyarakatan, termasuk di dalamnya perubahan-perubahan masyarakat. Sosiologi adalah ilmu kemasyarakatan yang mutlak dan abstrak. Ia mencuba
memberi pengertian-pengertian umum, rational dan empirikal serta bersifat umum (Soekanto 1982: 50).
Pada pihak lain linguistik adalah ilmu yang mengkaji bahasa sebagai bentuk-bentuk lisan dan tulisan. Ia memiliki rumus-rumus yang menjelaskan sistem, rasional, empirikal, dan kesimpulan-kesimpulan sebagai pemerian daripada kenyataan struktur, peggolongan, dan rumus-rumus bahasa, termasuklah pernyataan kekecualiannya. Dan bahasa itu sendiri adalah alat untuk berkomunikasi dalam proses sosialisasi, yang diberi pemerian secara formal dan abstrak dan kadang-kadang kaku oleh linguistik (khususnya mikrolinguistik).
Oleh sebab bahasa-bahasa biasanya berfungsi dalam satu matriks sosial dan oleh kerana masyarakat sangat bergantung pada bahasa sebagai sarana (kalau bukan simbol) interaksi yang diamati, dapat diharapkan bahawa manifestasi-manifestasinya yang diperhatikan itu, perilaku bahasa dan perilaku sosial, akan banyak saling berhubungan dalam banyak cara yang teratur (Fishman 1968: 6).
Sesungguhnya kita maklum, walaupun tanpa disedari, bahawa memang ada perhubungan-perhubungan yang kompleks antara masyarakat dan bahasa. Sebagai contoh, kita mengetahui bahawa ada orang-orang berbicara secara berbeza kerana datang daripada latar belakang yang berlainan; sehingga sering kali ada ramalan yang tepat dapat dibuat tentang aspek-aspek ujaran seseorang dengan tempat kelahirannya atau tempat beliau dibesarkan, pendidikannya, kelompok sosialnya atau bahkan pekerjaannya.
Selain daripada itu kita juga sering kali tanpa disadari, merubah cara berbicara tergantung pada siapa lawan bicara. Ini pun tergantung pula pada keakraban orang yang dilawan berbicara, dan suasana sekelilingnya sewaktu proses percakapan berlangsung. Cara kita berbicara dengan anak, isteri, suami di rumah tetulah berbeza daripada cara berbicara di tempat umum.
Lebih penting lagi, kita menilai orang bukan hanya dengan apa yang diujarkan oleh seseorang, tetapi juga bagaimana kedengarannya bahasa yang diucapkan, terutama pada pertemuan pertama.
Hal-hal seperti ini dulu dianggap kurang penting bagi kajian linguistik. Ini terjadi demikian kerana kajian bahasa secara tradisional pada masa lalu adalah terlampau memberi tumpuan kepada bentuk bahasa tulisan. Akibatnya linguistik dan sosiologi menjadi terpisah dari yang lainnya.
Linguistik khususnya di Amerika, menurut, Fishman (1968: 7), sehingga pertengahan pertama abad kedua puluh adalah "disiplin normal" yang hampir sejajar dengan matematik yang abstrak. Ia memberi tumpuan keanalisis struktur bahasa, dan pendekatan psikologis dan sosiologis dianggap berbahaya dan menyesatkan.
Pada pertengahan tahun 1960-an pula, ada penemuan kembali antara kedua bidang ilmu ini, dan kesedaran baru khususnya dalam kalangan ilmuwan Amerika akan hubungan-hubungan yang tidak boleh dipisahkan antara perilaku bahasa dan perilaku sosial (Loveday 1982: 2). Khusunya, istilah sociolinguistics baru muncul pada tahun 1952 dalam karya Haver C. Currie yang menyarankan supaya diselidiki perhubungan antara perilaku ujaran dengan status sosial ahli masyarakat (dalam Dittmar 1976:127).
Ada juga sejak dahulu pendekatan yang meminati linguistik antropologi, namun ia masih menganggap bahasa dan kebudayaan sebagai keseluruhan yang sifatnya monolitik, walaupun ada perhubungan antara satu sama lain (Fishman 1968: 7). Maka dapatlah disimpulkan bahawa sosiolinguistik adalah satu pendekatan yang akan membuat bidang ssiolinguistik ini sebagai satu bidang mikrolinguistik yang menjadi manusiawi dan sosiologikal. Tentu sekali kita dapat mmerasakan bahawa hakikat bahawa bahasa itu bermakna
dan berfungsi hanyalah wujud dan terasa pada pemasyarakatannya dalam perjalanan hidup sehari-hari?
Istilah sosiolinguistik sering kali dikelirukan dengan istilahh sosiologi bahasa. Ada beberapa orang sarjana yang menganggapnya sama saja. Ada juga yang membezakannya, dan perbezaan tersebut hanyalah pada penumpuan kajian saja. Fishman melihat bahwa masyarakat lebih luas daripada bahasa, dan dengan demikian maka masyarakat yang menyajikan konteks, di sana segala perilaku bahasa akan dikaji. Yang lebih sejalan dengan pendekatan ini adalah sosiologi bahasa bukan sosiolinguistik, yang memberikan penekanan kepada sebaliknya.
Dengan begitu sosiologi bahasa membidangi faktor-faktor sosial dalam skala besar yang saling bertimbal balik dengan bahasa dan dialek-dialek. Sebagai contoh dapatlah dikemukakan, misalnya: masalah menurunnya dan asimilasi bahasa-bahasa minoriti, perkembangan bilingualisme, perkembangan pembakuan bahasa dan perancangan bahasa negara-negara membangun.
Sosiolinguistik adalah bidang ilmu yang mengkaji kesan sebarang aspek masyarakat ke atas bahasa. Sosiologi bahasa pula mengkaji kesan bahasa terhadap masyarakatnya. Aspek-aspek ini boleh terdiri daripada norma dan nilai dalam masyarakat, harapan masyarakt, suasa yang wujud dalam masyarakat, dll.
Pada pihak lain, sosiolinguistik lebih berhubungan dengan kajian-kajian mendalam mengenai penggunaan bahasa sebenarnya. Dell Hymes (1962) menyebut ini sebagai etngrafi pertuturan (the ethnography of speaking). Beberapa contoh dapat dilihat dalam misalnya: pemerian pola-pola penggunaan bahasa dan dialek dalam budaya tertentu yang menyangkut bentuk-bentuk peristiwa ujaran (speech events), pilihan-pilihan yang dilakukan oleh penutur, topik pembicaraan dan seting pembicaraan (Fishman 1970: 6 dan Labov 1977: 183-184).
Hal-hal di atas dapat disebut sebagai indikator-indikator sosiolinguistik, dan secara umumnya inilah yang diselidiki oleh sarjana sosiolinguistik. Ini dapat disimpulkan dalam lima perkara berikut:
1. Ada beberapa jenis kebiasaan atau konvensyen yang digunakan bagi menguruskan ujaran kita yang diorientasikan kepada tujuan-tujuan sosial. Dalam kenyataannya di sini terdapat struktur-struktur pembicaraan dan interaksi seperti misalnya dalam pembicaraan melalui telefon, bergurau, berbual kosong dan sebagainya. Mereka yang meminati bidang ini disebut ethnomethodologis, iaitu mereka yang mempelajari metod-metod dan alat-alat yang digunakan oleh kelompok-kelompok sosial untuk mencapai tujuannya. Mereka percaya bahwa kenyataan-kenyataan sosial tidaklah boleh diselesaikan melalui jadual-jadual statistik, tetapi pada kenyataannya dibangunkan dalam proses interaksi. Penyelidikan lain dalam bidang ini dan lebih berorientasi pada bidang linguistik, adalah bidang yang disebut sebagai analisis wacana. Kelompok lain yang berdekatan dengan analisis ini adalah ahli antropologi yang menganalisis pola-pola penyusunan pengajaran lisan atau oral message yang terkandung dalam cerita-cerita -dongeng, cerita-cerita rakyat, teka-teki dan upacara-upacara keagamaan dengan acuan pada masyarakat tempat semua itu berada.
2. Kajian bagaimana norma-norma dan nilai-nilai sosial mempengaruhi perilaku linguistik, seperti penyelidikan yang dilakukan oleh Bernstein mengenai perbezaan gaya ujaran kelas pertengahan dan kelas atasan masyarakat Inggeris. Tentulah penyelidikan mengenai alasan-alasan masyarakat yang menwujudkan perilaku bahasa begitu tidak terbatas pada perbezaan stail antara kelompok dalam suatu masyarakat, tetapi juga berkaitan dengan variasi komunikasi antara kelompok-kelompok masyarakat bahasa' dan kelompok-kelompok etnik yang berbeza. Dalam hal ini Dell Hymes mengutarakan konsep yangtermaktun dalam istilah
sosiolinguistik,iaitu: kecekapan berkomunikasi (communicative competence).
3. Variasi dan neka bahasa dihubungkan dengan kerangka sosial para penuturnya. Inilah yang merupakan gagasan inti bidang sosiolinguistik. Ini kelihatan seperti sama dengan perkara 2 di atas. Perbezaannya adalah pada tujuan-tujuannya yang lebih sosiologikal. Banyak indikator linguistik yang memberikan maklumat sosial, bermula daripada aksen (pelat) membawa kepada pemilihan kosa kata dan sistem gramatikal. Dalam masyarakat multilingual apa yang diucapkan mungkin menyajikan indikator status sosial si pembicara. Kenekaan linguistik ini merupakan satu topik penting dalam kajian sosiolinguistik. Perkara inilah yang dikaji oleh Trudgil (1974) bagi menunjukkan perbezaan-perbezaan sosial orang-orang Inggeris yang berasal dari Norway.
4. Pemanfaatan unsur-unsur bahasa dalam politik adalah juga menjadi sasaran kajian sosiolinguistik. Lembaga seperti Academie Francaise, secara rasmi menentukan apa yang boleh diterima atau tidak dalam bahasa Perancis. Begitu juga juga pemurnian bahasa Jerman sewaktu pemerintahan Nazi pernah dillakukan sebagai satu eksploitasi bahasa demi kepentingan politik. Malah, pemilihan bahasa, misalnya untuk menjadi bahasa nasional adalah persoalan yang menyangkut hal-hal politik, seperti menentukan bahasa asing untuk diajarkan di satu negara. Sebagai contoh keputusan bagi mengajarkan bahasa Maori kepada mereka yang berkulit putih di New Zealand, pengajaran bahasa Rusia di negara-negara blok timur dan usaha memasukkan bahasa-bahasa peribumi ke dalam kurikulum sekolah di negara-negara Afrika, dll. Lebih rapat dengan kita adalah keputusan memilih bahasa Melayu menjadi bahasa Nasional Indonesia sebagai yang dinyatakan dalam Sumpah Pemuda (1928). Ini bertentangan dengan hakikat bahawa bahasa Jawa atau Sunda yang mempunyai bilangan penutur yang jauh lebih ramai. Contoh di atas erat kaitannya terutama dengan kebijaksanaan dalam pendidikan; dan ini semua dalam sosiolinguistik lazim disebut sebagai
perancangan taraf bahasa. Menurut Fishman yang mengkaji masyarakat multilingual, hal ini sering dihubungkan dengan tokoh atau pelopor sesebuah masyarakat multilingual.
5. Aspek-aspek sosial dalam bilingualisme dan multilingualisme adalah juga penting dalam kajian sosiolinguistik. Kebanyakan kajian memberi tumpuan kepada kelompok-kelompok minoriti di berbagai negara, biasanya melibatkan nada-nada politik yang berkaitan dengan pengakuan atau penerimaan bahasa oleh kelompok tersebut. Penyelidikan lainnya adalah mengkaji cara bukan penutur asli berganti-ganti menggunakan bahasa tertentu untuk satu kegiatan dan yang satu lagi untuk kegiatan lain. Fenomena ini disebut sebagai code switching. Kajian lain juga melihat motivasi sosial dalam amalam meminjam perkataan-pekataan asing. Ada pula yang menyelidiki sejauh mana seseorang bilingual atau multilingual taat kepada bahasa yang dikuasainya, ditinjau dari segi sosiologi mahupun psikologi.
Dalam kelima-lima perkara di atas, ahli sosiolinguistik sudah tentu mempunyai pendekatan dan teori yang berbeza antara satu dengan yang lain. Mungkin ada yang memberi penekanan kajiannya kepada linguistiknya, sosiologinya atau psikologinya. Akan tetapi semuanya relatif, bermula daripada andaian yang sama bahawa sosiolinguistik mengkaji cara-cara atau bagaimana bahasa berinteraksi dengan masyarakat. Ia adalah satu kajian cara bagaimana struktur bahasa berubah sebagai respons terhadap fungsi-fungsi sosial yang beraneka ragam, dan batasan dari fungsi-fungsi ini (Crystal 1971: 252) .Akhirnya perlu juga dicatat bahawa konferens pertarna dalam sosiolinguistik berlangsung di University of California di Los Angeles pada tahun 1964. Salah satu hasil daripada konferens itu dirumuskan oleh Dittmar (1976 :128) dalam tujuh dimensi dalam penyelidikan sosiolinguistik, iaitu:1. Identiti sosial penutur,2. Identitas sosial pendengar yang terlibat dalam proses komunikasi,3. Lingkungan sosial termpat peristiwa ujaran terjadi,4. Analisis sinkronik dan diakronik terhadap dialek-dialek sosial,5. Penilaian sosial yang berbeza oleh
penutur akan bentuk-bentuk perilaku ujaran,6. Tingkatan neka atau ragam linguistik, dan7. Penerapan praktikal daripada penyelidikan sosiolinguistik.
http://sosiolinguistik.blogspot.com/2007/07/alamat-emel-yang-tidak-boleh-digunakan.html
Sosiolinguistik adalah salah satu bidang utama dalam disiplin
linguistik. Sosiolinguistik terbentuk daripada dua istilah, iaitu sosio
(singkatan daripada sosiologi-disiplin yang meneliti masyarakat) dan
linguistik-disiplin yang meneliti bahasa. Sosiolinguistik adalah
bahagian pengajian (studies) dan pengkajian (research) yang
menggabungkan dua disiplin, iaitu sosiologi dan linguistik. Dengan
sifat penggabungan dua disiplin ini, sosiolinguistik memberi
tumpuan kepada dua entiti, iaitu bahasa dan masyarakat.
Sosiolinguistik menganggap bahasa dan masyarakat sebagai satu
struktur, yakni hubungan antara kedua-dua entiti tersebut yang
rapat. Pengkajian dan pengajian sosiolinguistik bermatlamat untuk
menunjukkan hubungan sistematik yang wujud antara struktur
bahasa dengan struktur sosial, iaitu sama ada sesuatu struktur
bahasa itu menyebabkan sesuatu struktur sosial tertentu atau
sebaliknya
Bidang sosiolinguistik membincangkan pelbagai aspek hubungan
bahasa dengan masyarakat. Antara aspek tersebut ialah
kedwibahasaan, kepelbagaian bahasa, bahasa, kelainan bahasa,
sikap terhadap bahasa, perancangan bahasa dan sebagainya.
Bidang sosiolinguistik terapan pula menggabungkan kajian
sosiolinguistik dengan kajian pendidikan. Bidang ini telah menjadi
satu disiplin ilmu yang tersendiri.
http://pgsrkent08.edublogs.org/2011/06/14/sosiolinguistik/
PENGERTIAN SOSIOLINGUISTIK
Sosio adalah masyarakat, dan linguistik adalah kajian bahasa. Jadi sosiolinguistik adalah kajian tentang bahasa yang dikaitkam dengan kondisi kemasyarakatan [dipelajari oleh ilmu-ilmu sosialkhususnya sosiologi].
Pada awal abad ke-20, De Saussure (1916) telah menyebutkan
bahwa bahasa adalah salah satu lembaga kemasyarakatan, yang
sama dengan lembaga kemasyarakatan lain, seperti perkawinan,
pewarisan harta peninggalan, dan sebagainya.
Pakar lain, Charles Morris, dalam bukunya Sign, Language, and
Behaviour (1946) yang membicarakan bahasa sebagai system
lambing. Ada tiga macam kajian bahasa berkenaan dengan focus
perhatian yang diberikan, yaitu:
a : Semantik, jika perhatian difokuskan pada hubungan antara
lambang dengan maknanya.
b : Sintaktik, jika focus perhatian diarahkan pada hubungan
lambang
c : Pragmatik , focus perhatian diarahkan pada hubungan antara
lambang dengan para penuturnya.
Beberapa Rumusan mengenai Sosiolinguistik:
a : menurut Kridalaksana (1978:94) , Sosiolinguistik nlazim
didevinisiksn sebagai ilmu yang mempelajaari ciri dan berbagai
variasi bahasa di dalam masyarakat bahasa.
b : menurut Nababan (1984 :82) , Perngkajian bahasa dengan
dimensi kemasyarakatan .
c : menurut Fishman (1972) , Sosiolinguistics is the study of the
caracteristics of language varieties, the carakteristics of their
functions,and the characteristics of their speakers as these three
constlantly interact, change and change one another within a
speech community, ( Sosiolinguistik adalah kajian tentang ciri khas
variasi bahasa, fungsi–fungsi variasi bahasa, dan pemakai bahasa
karena ketiga unsur ini selalu berinteraksi, berubah, dan saling
mengubah satu sama lain dalam satu masyarakat.
d: Sociolinguistyiek is de studie van tall en taalgebruik in de context
van maatschapij en kultuur, (Sosiolimguistik adalah kajian mengenai
bahasa dan pemakaiannya dalam konteks social dan kebudayaan.
(Rene appel , Gerad Hubert , Greus Meijer 1976:10).
e : Sociolinguistiek is subdisiplin van de taalkunde , die bestudert
welke social faktoren een rol nspelen in het taalgebruik er welke
taal spelt in het social verkeer. ( Sosiolinguistik adalah subdisiplin
ilmu bahasa yang mempelajari faktor-faktor social yang berperan
dalam penggunaan bahasa dan pergaulan sosial. (G,E. Booij , J.G.
Kersten, dan H.J Verkuyl 1975:139).
F : Sosiolinguistcs is the study of language operation, it’s purposeis
to investigatehow the convention of the language use relate to
other aspects of social behavior. (Sosiolinguistik adalah kajian
bahasa dalam penggunaannya , dengan tujuan untuk meneliti
bagaimana konvevsi pemakaian bahasa berhubungan dengan
aspek-aspek laindari timgkah laku sosial. (C.Criper
danH.G.Widdowson dalam J.P.B Allen dan S.Piet Corder 1975:156).
g. Sosiolinguistics is a developing subfield of linguistics which takes
speech variation as it’s focus , viewing variation or it social context.
Sociolinguistics is concerned with the correlation between such
social factors and linguistics variation. ( Sosiolinguistik adalah
pengembangan sub bidang yang memfokuskan penelitian pada
variasi ujaran , serta mengkajinya dalam suatu konteks social .
Sosiolinguistik meneliti korelasi antara factor-faktor social itu
dengan variasi bahasa. (Nancy Parrot Hickerson 1980:81).
Dari definisi-definisi di atas maka dapat disimpulkan bahwa
Sosiolimguistik adalah cabang ilmu linguistic yang bersifat
interdisipliner dengan ilmu sosiologi , dengan objek penelitian
hubungan antara bahasa dengan factor-faktor social di dalam suatu
masyarakat tutur. Atau lebih secara operasional lagi seperti
dikatakan Fishman (1972,1976) , …study of who speak what
language to whom and when”.
Selain istilah sosiolinguistik juga digunakan istilah sosiologi bahasa.
Banyak orang yang menganggap hal itu sama, tapi banyak pula
yang menganggapnya berbeda. Ada yang mengatakan
digunakannya istilah sosiolinguistik karena penelitiannya dimasuki
dari bidang linguistik , sedangakan istilah sosiologi bahasa
digunakan kalau penelitian itu dimasuki dari bidang sosiologi.
(Nababan 1884:3 juga brigh 1992:vol 4:9 ). J.A. Fishman , pakar
sosiolinguistik yang andilnya sangat besar dalam kajian
sosiolinguistik, mengatakan kajian sosiolinguistik lebih bersifat
kualitatif,sedangkan kajian sosiologi bahasa bersifat kuantitatif. Jadi
sosiolinguistik lebih berhubungan dengan perincian-perincian
penggunaan bahasa yang sebernanya, seperti deskripsi pola-pola
pemakaian bahasa atau diale dalam usaha tertentu.
Istilah sosiolinguistik muncul pada tahun 1952, dalam karya Haver
C. Currie yang menyarankan perlu adanya penelitian dengan
hubungan antara perilaku ujaran dengan status social . Fishman
sendiri dalam bukunya yang terbit tahun 1970, menggunakan nama
sosiolinguistics , tapi pada tahun 1972 menggunakan nama
sociology of language. Haliday seorang linguis inggris , yang banyak
memperhatikan segi kemasyarakatan bahasa , dalam bukunya The
Linguistic s Science and Language Teacing , yang menggunakan
istilah institutional, lintics Sciense and Language Teaching.
Bahasa adalah sebuah system , artinya bahasa itu dibentuk oleh
sejumlah komponen yang berpola secara tetap, dan dapat
dikaidahkan. Cirri dari hakikat bahasa adalah , bahwa bahasa itu
adalah system lambang, berupa bunyi, bersifat arbitrer, produktif,
dinamis, beragam, dean manusiawi. Dengan sistematis maksudnya ,
bahasa itu tersusun menurut suatu pola tertentu, tidak tersusun
secara acak atau sembarangan.
System bahasa yang digunakan berupa lambang-lambang dalam
bentuk bunyi. Setiap lambang bahasa menggunakan lambang
bahasa ya ng berbunyi [kuda], melambangkan konsep atau makna .
Dalam bahasa Indonesia satuan bunyi [air], [kuda], dan [meja]
adalah lambang ujaran karena memiliki makana , tetapi bunyi-
bumyi [rai], [akud], [ajem] bukanlah lambang ujarankarena tidak
memiliki makna. Lambang bahasa itu bersifat arbitrer , artinya
hubungan antara lambang dengan yang dilambangkannya, tidak
bersifat wajib , bisa berubah , dan tidak dapat dijelaskan mengapa
lambang itu mengonsepi makna tertentu.
Bagi sosiolinguistik konsep bahwa bahasa adalah alat yang
berfungsi untuk menyampaikan pikiran dianggap terlalu sempit ,
sebab seperti dikemukakan Fishman bahwa yang menjadi persoalan
sosiolinguistik adalah “who speak what language to whom, when
and to what end.
Dari sudut penutur , bahasa itu personal atau pribadi. Salah satu
fungsi bahasa yaitu komunokasi , maka ada 3 komponen yang harus
ada dalam komunikasi, yaitu:
1. Pihak yang berkomunikasi, yakni pengirim dan penerima
informasi yang dikomunikasikan. Disebut partisipan.
2. Informasi yang dikomunikasikan
3. Alatyang digunakan dalam komunikasi itu.
Setiap perbuaatan bisa di tafsirkan sesuai dengan kebiasaan
budaya dalam suatu masyarakat. Suatu perbuatan bisa disebut
bersifat komunikatif adalah kala perbuatan itu dilakukan dengan
sadar dan ada pihak lain yang bertindak sebagai penerima pesan
dari perbuatan itu.
Dalam setiap komunikasi ada dua pihak yang terlihat , yaitu
pengirim pesan (sender), penerima pesan (receiver). Setiap proses
komunikasi bahasa dimulai dengan si pengirim merumuskan
terlebih dahulu apa yang akan diujarakan dalam bentuk suatu
gagasan.
Ada dua macam komunikasi bahasa , yaitu komunokasi sewarah
dan komunikasi dua arah. Dalam komunikasi searah , si pengirim
tetap sebagai pengirim dan si penerima tetap sebagai penerima.
Bahasa itu dapat mempengaruhi perilaju manusia. Sebagai alat
komunikasi , bahasa iyu terdiri dari dua aspek yaitu linguistik dan
aspek non linguistik.
Aspek para linguistikk mencakup :
1. kualitas ujaran, yaitu pola ujaran seseorang seperi falseto
2. unsur supra segmental , yaitu tekanan (stress)
3. jarak dan gerak-gerik tubuh, seperti gerakan anggota kepala ,
tangan dan sebagainya
4. rabaan , yang berkenaan dengan indra perasa.
Aspek linguistik dan para linguistik , berfungsi sebagai alat komunikasi, bersama-sama dengan konteks situasi yang membangun situasi tertentudalam proses komunikasi.
http://sigodang.blogspot.com/2008/11/pengertian-sosiolinguistik-ii.html
Bidang sosiolinguistik :
Gabungan konsep sosiologi & linguistik. Melibatkan perancangan bahasa. Bidang merangkumi sains, teknologi & ekonomi. Pemilihan & penentuan bahasa tertentu utk dijadikan
bahasa kebangsaan melalui perpaduan negara. Mengenai aspek2 linguistik seperti bahasa, struktur &
penggunaan bahasa dlm sesebuah msykrt. Hubungan dgn fungsi2 sosial. Bahasa sebagai alat kehidupan manusia.
Kajian dialek & bentuk2 pertuturan yg berbeza oleh perbezaan status individu dlm msyrkt bahasa.
Perbandingan di antara bahasa rasmi dgn bahasa vernakular yg tidak rasmi.
Mengkaji sosiobudaya dgn aspek2 linguistik seperti hubungan sosial harian yg berkaitan pula dgn bentuk2 gaya yg dibezakan oleh taraf pemakaiannya.
http://nota-budak-ipg.blogspot.com/2012/11/contoh-soalan-linguistik-bidang.html
Antropologi Linguistik (Etnolinguistik)
Antropologi linguistik atau biasa juga disebut etnolinguistik
merupakan bagian dari antropologi yang mengkhususkan
penelitiannya terhadap penyebaran bahasa umat manusia diseluruh
permukaan bumi. Para ahli antropologi linguistik melihat adanya
pertalian bahasa diantara bahasa-bahasa tertentu terutama yang
serumpun, seperti bahasa Indonesia dan Austronesia. Pertalian
bahasa itu dalam ilmu linguistik disebut “perbendaharaan yang
mendasar” atau basic vocabulary. Basic Vocabulary banyak
terdapat pada nama tumbuhan-tumbuhan, binatang, nama
bilangan, dan lain-lain.
Berdasarkan analisis terhadap basic vocabulary, para
ahli antorpologi linguistik dapat membuat hipotesis mengenai
sejarah penyebaran bahasa dan umat manusia pengguna bahasa
tersebut. Antropologi linguistik di Indonesia mempelajari bahasa-
bahasa daerah yang disebut sebagai bahasa-bahasa nusantara. Jadi
dapat disimpulkan bahwa para ahli antopologi linguistik menelaah
atau mempelajari timbulnya bahasa dan bagaimana terjadinya
variasi dalam bahasa-bahasa selama jangka berabad-abad.
Referensi: Buku “Sosiologi Satuan Kajian Kehidupan Masyarakat”
Kelas 1 SMA, KBK, Halaman 15, Penerbit: Yudhistira.
http://wawan-junaidi.blogspot.com/2010/04/antropologi-linguistik-etnolinguistik.html
Antropologi linguistik mempelajari bahasa-bahasa berbagai suku bangsa di dunia. Bahasa memegang peranan penting dalam mempelajari kebudayaan suatu masyarakat. Karena melalui bahasa, kebudayaan dapat diturunkan dari generasi ke generasi berikutnya.
Antropologi linguistik mempelajari sejarah munculnya bahasa, berbagai jenis bahasa termasuk strukturnya, perubahan bahasa dari masa ke masa, keanekaragaman dan penyebaran bahasa di permukaan bumi.
Dalam mengkaji bahasa hanya dapat ditelusuri dari manusia yang masih hidup atau bahasa, yang tertulis dalam prasasti. Mengenai bahasa manusia yang belum mengenal tulisan sangatlah sulit. Karena dengan musnahnya manusia itu, musnah pula gambaran bahasa yang digunakan. Bahasa manusia yang belum mengenal tulisan hanya dapat ditafsirkan dari gambar yang ditemukan pada artefak, itu pun kalau ada. Antropologi linguistik mengumpulkan daftar kata, melukiskan ciri dan tata bahasa berbagai kelompok bangsa. Dengan mengenal bahasa secara teoritis, maka para antropolog budaya dapat mempelajari kebudayaan dan perubahannya.
Sumber: http://id.shvoong.com/social-sciences/anthropology/2143726-antropologi-linguistik/#ixzz2KvLBLSAs