STUDI KORELASI PEMAHAMAN KITAB AALLAL- AL ...digilib.uin-suka.ac.id/9210/33/BAB I, IV, DAFTAR...
Transcript of STUDI KORELASI PEMAHAMAN KITAB AALLAL- AL ...digilib.uin-suka.ac.id/9210/33/BAB I, IV, DAFTAR...
i
STUDI KORELASI PEMAHAMAN KITAB ALALALAL----AJURUAJURUAJURUAJURU<<<<MIYYAHMIYYAHMIYYAHMIYYAH DENGAN KEMAMPUAN MEMBACA TEKS ARAB SISWA KELAS I MARHALAH
I A MADRASAH DINIYAH NURUL UMMAH PUTRI KOTAGEDE YOGYAKARTA TAHUN AJARAN 2012/2013
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagian Syarat Guna Memperoleh
Gelar Sarjana Strata Satu Pendidikan Islam
Disusun Oleh:
I’anatul Munjiyah 09420171
PENDIDIKAN BAHASA ARAB FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
2013
ii
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : I’anatul Munjiyah
NIM : 09420171
Jurusan : Pendidikan Bahasa Arab
Fakultas : Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
menyatakan dengan sesungguhnya bahwa dalam sekripsi saya ini tidak terdapat
karya serupa yang diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu
perguruan tinggi lain dan skripsi saya ini adalah asli karya saya sendiri dan
bukan meniru dari hasil skripsi karya orang lain.
Yogyakarta, 27 Mei 2013
iii
SURAT PERNYATAAN
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang, saya yang bertanda tangan dibawah ini :
Nama : I’anatul Munjiyah
NIM : 09420171
Jurusan : Pendidikan Bahasa Arab
Fakultas : Tarbiyah dan Keguruan
menyatakan dengan sesungguhnya bahwa saya tidak menuntut kepada Jurusan
Bahasa Arab Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta (atas pemakaian jilbab dalam Ijazah Strata Satu saya). Seandainya
suatu hari nanti terdapat instansi yang menolak ijazah tersebut karena penggunaan
jilbab.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya dan dengan
penuh kesadaran Ridha Allah.
Yogyakarta, 27 Mei 2013
iv
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-05-03/RO
SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI / TUGAS AKHIR
Hal : Persetujuan Skripsi Lamp : -
Kepada Yth. Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Di Yogyakarta
Assalamu’alaikum Wr. Wb. Setelah membaca, meneliti dan memberikan petunjuk dan mengoreksi serta mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku Pembimbing berpendapat bahwa skripsi Saudari : Nama : I’anatul Munjiyah NIM : 09420171 Judul Skripsi : Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dengan
kemampuan membaca teks Arab Siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013
sudah dapat diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Jurusan/Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Islam UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu Pendidikan Islam.
Dengan ini kami mengharap agar skripsi/tugas Saudari tersebut dapat segera dimunaqosahkan. Demikian atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
Yogyakarta, 13 Juni 2013 Pembimbing,
Nurhadi, M.A NIP. 19680727 199703 1 001
v
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-05-03/RO
PERBAIKAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR
Nama : I’anatul Muniyah NIM : 09420171 Semester : VIII Judul Skripsi/Tugas Akhir : Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-
Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013
Setelah mengadakan munaqasyah atas skripsi/tugas akhir Saudara tersebut diatas, maka kami menyarankan diadakan perbaikan skripsi/tugas akhir tersebut sebagaimana dibawah ini: No Topik Halaman Uraian Perbaikan
Perbaiki sesuai saran penguji
Tanggal selesai revisi: Yogyakarta , 28 Juni 2013
Mengetahui : Pembimbing/Ketua Sidang
Nurhadi, M.A. NIP : 19680727 199703 1 001
Tanggal Munaqosah: Yogyakarta, 26 Juni 2013
Yang menyerahkan Pembimbing/Ketua Sidang
Nurhadi, M.A. NIP : 19680727 199703 1 001
vi
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-05-03/RO
PERBAIKAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR
Nama : I’anatul Munjiyah NIM : 09420171 Semester : VIII Judul Skripsi/Tugas Akhir : Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-
Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013
Setelah mengadakan munaqasyah atas skripsi/tugas akhir Saudara tersebut diatas, maka kami menyarankan diadakan perbaikan skripsi/tugas akhir tersebut sebagaimana dibawah ini: No Topik Halaman Uraian Perbaikan
1 Transliterasi 15 Harap “Pedoman Transliterasi” digunakan dalam
praktik penulisan “Qiro’ah”
Tanggal selesai revisi: Yogyakarta , 28 Juni 2013
Mengetahui :
Penguji I Drs. Asrori Saud, M.SI. NIP : 19530705 198203 1 005
Tanggal Munaqosah: Yogyakarta, 26 Juni 2013
Yang menyerahkan
Penguji I
Drs. Asrori Saud, M.SI. NIP : 19530705 198203 1 005
vii
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga FM-UINSK-BM-05-03/RO
PERBAIKAN SKRIPSI/TUGAS AKHIR
Nama : I’anatul Munjiyah NIM : 09420171 Semester : VIII Judul Skripsi/Tugas Akhir : Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-
Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013
Setelah mengadakan munaqasyah atas skripsi/tugas akhir Saudara tersebut diatas, maka kami menyarankan diadakan perbaikan skripsi/tugas akhir tersebut sebagaimana dibawah ini: No Topik Halaman Uraian Perbaikan
1 Judul I Perlu Keterangan Penjelasan Deskriptif Dalam
Teori
2 Motto xi Diberi Foot Note
3 Daftar
Pustaka
92 Spasi Disesuaikan
4 Teknik
Tulis
22 Tabel Diperbaiki
Tanggal selesai revisi: Yogyakarta , 28 Juni 2013
Mengetrahui :
Penguji II Drs. Dudung Hamdun, M.Si. NIP : 19660305 199403 1 003
Tanggal Munaqosah: Yogyakarta, 26 Juni 2013
Yang menyerahkan
Penguji II
Drs. Dudung Hamdun, M.Si. NIP : 19660305 199403 1 003
ix
MOTTO
RAHASIA SUKSES DALAM RAHASIA SUKSES DALAM RAHASIA SUKSES DALAM RAHASIA SUKSES DALAM
MENUNTUT ILMU ADALAH MENUNTUT ILMU ADALAH MENUNTUT ILMU ADALAH MENUNTUT ILMU ADALAH
HENDAKNYA DIA BERSEDIA HENDAKNYA DIA BERSEDIA HENDAKNYA DIA BERSEDIA HENDAKNYA DIA BERSEDIA
MELEWATI TAHAPAN SEPERTI MELEWATI TAHAPAN SEPERTI MELEWATI TAHAPAN SEPERTI MELEWATI TAHAPAN SEPERTI
I’ROB YANG MANA TAHAPAN INI I’ROB YANG MANA TAHAPAN INI I’ROB YANG MANA TAHAPAN INI I’ROB YANG MANA TAHAPAN INI
TIDAK BOLEH DIBOLAK BALIKTIDAK BOLEH DIBOLAK BALIKTIDAK BOLEH DIBOLAK BALIKTIDAK BOLEH DIBOLAK BALIK1111
1http://www.madinatuliman.com/3/1/594-belajar-hikmah-kehidupan-dari-ilmu-
nahwu.html Keterangan : I’rob: Pertama : Jer maknanya menyeret atau Khofadz maknanya (menurunkan atau merendahkan). Jadi seorang santri itu harus bersedia di bawah, melayani guru, menyeret langkah, dan pecah pemikirannya. Kedua : Nashob maknanya tegak, Jadi seorang santri kalau sudah sabar dan ikhlas pada maqom jer, maka insya-Alloh dia akan semakin tegak langkahnya, terbuka pemikirannya, serta naik derajatnya di atas garis kehidupan. Ketiga : Rofa' maknanya mengangkat, Jadi seorang santri jika istiqomah pada maqom nashob, maka insya-Alloh akan segera naik derajat pada maqom rofa'. Ke-empat : Jazem maknanya tetap, Jadi kalau santri mampu bersabar dan istiqomah menaiki tangga dari maqom Jer lalu Nashob lalu Rofa', maka insya-Allah dia akan tetap langkahnya, tidak mudah terombang ambing oleh arus dan keadaan serta hatinya akan sakinah (tenang dan tentram).
x
PERSEMBAHAN
Sebuah Karya Yang Sederhana
Teruntuk Almamaterku tercinta Fakultas
Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam
Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta,
Teruntuk Seorang Ibu Yang Memberikan
Cintanya Yang Paling Indah dan Tulus
Untukku,
Teruntuk Seorang Bapak Yang Selalu
mendoakan dan memotivasi disetiap
perjuanganku.
xi
ABSTRAK
I’ANATUL MUNJIYAH, Studi Korelasi Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Skripsi. Yogyakarta: Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga, 2013.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah ada hubungan yang signifikan antara pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan membaca teks Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta.
Penelitian ini merupakan penelitian korelasi dengan menggunakan pendekatan kuantitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, tes dan dokumentasi. Analisis data yang digunakan adalah analisis korelasi product moment yang kemudian diinterpretasikan dan diberi kesimpulan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa : nilai rata-rata tes pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah siswa termasuk dalam kategori sangat baik, yaitu sebesar 82. Sedangkan nilai rata-rata tes kemampuan membaca teks siswa termasuk dalam kategori sangat baik, yaitu sebesar 83. Kemudian dapat diketahui bahwa terdapat korelasi positif dan sangat signifikan antara pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan membaca teks Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta yang ditunjukkan dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 dan nilai koefisien korelasi sebesar 0,976. Sehingga hubungan ini termasuk dalam kategori sangat kuat. Dengan demikian kesimpulannya adalah tinggi rendahnya pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah sangat kuat hubungannya dengan tinggi rendahnya kemampuan membaca teks Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Semakin siswa paham kitab Al-Ajuru>miyyah semakin tinggi pula kemampuan membaca teks arab siswa yang dicapai siswa.
xii
املوجز
عند العربية النصوص قراءة مهارة و األجرومية الكتاب فهم بني اإلرتباطية دراسة. املنجية إعانة
البحث. جوكجاكرتا غيدي كوتا "األمة نور "الدينية املدرسة يف" أ "األوىل املرحلة يف األول الفصل طلاب
اإلسالمية كاليجاكا سونان جبامعة والتعليم التربية بكلية العربية اللغة تعليم قسم : يوكياكرتا. . علميال
٢٠١٣ ، احلكومية
قراءة مهارة و األجرومية الكتاب فهم بني مهمة عالقة وجود معرفة إىل االبحث هذا يهدف
غيدي كوتا "األمة نور "الدينية املدرسة يف" أ "ىلاألو املرحلة يف األول الفصل طلاب عند العربية النصوص
.جوكجاكرتا
الباحثة تستخدمها اليت البيانات مجع وطريق. الكمى املدخل بإستخدام إرتباطي حبث البحث هذا
إرتباطي حتليل فهو الباحثة تستخدمها الذي البينات حتليل وأما. والوثائق واإلستبيان واملقابلة املالحظة: هي
“Product Moment” له مثتائج وتأخذمنه تفصالن .
قراءة مهارة النتيجة وأما). ٨٢،١٣ (جدا جيد األجرومية الكتاب فهم النتيجة إىل تشري البحث وهذا
و األجرومية الكتاب فهم بني املهمة اإلجيابية جندالعالقة هذا، ومن). ٨٣،٤٦ (جدا جيد العربية النصوص
" األمة نور "الدينية املدرسة يف" أ "األوىل املرحلة يف األول الفصل طلاب عند لعربيةا النصوص قراءة مهارة
. الوثيقة العالقة هذه وتعترب. ٠،٩٧٦ العالقة درجة نتيجة و ٠،٠٠٠ مهمة جوكجاكرتابنتيجة غيدي كوتا
طلاب عند العربية النصوص ءةقرا مهارة و ألجروميةا الكتاب فهم بني اخنفاض و ارتفاع درجة ونلخص
أجاد و فهم اذا. جوكجاكرتا غيدي كوتا "األمة نور "الدينية املدرسة يف" أ "األوىل املرحلة يف األول الفصل
.العربية النصوص قراءة مهارة يف مهارم فازداد األجرومية كتاب على الطالب
xiii
KATA PENGANTAR
��� �� ��� ����
� �� � ��� ���� ���� �� ��� ���� ��� �� � !"# ���� �"$
�$�� %�&�'� . )*+�� ,*��� !"# ���� ��'� -�. /�01� �2��� � 3
!"4 �� ��"# �"�� !"#� �� ���54�� �6� ��708 %���9�� :; ,�� ����
Segala puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah S.W.T yang
senantiasa menganugerahkan rahmat dan hidayah Nya. Shalawat dan salam
semoga senantiasa terlimpahkan kepada Nabi Muhammad S.A.W yang dengan
segenap perjuangan telah menuntun manusia menuju jalan kehidupan yang lebih
baik.
Dalam penulisan skripsi yang berjudul “ Studi Korelasi Pemahaman Kitab
Al-Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I
Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta
Tahun Ajaran 2012/2013” ini peneliti menyadari bahwa banyak pihak yang telah
membantu dari awal hingga akhir penulisan skripsi ini, sehingga pada akhirnya
skripsi ini dapat terselesaikan.
Oleh karena itu dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan rasa
terima kasih yang mendalam kepada:
1. Bapak Prof. Dr. H. Hamruni, M.Si, selaku Dekan Fakultas Tarbiyah UIN
Sunan Kalijaga Yogyakarta.
2. Bapak Drs. H. Ahmad Rodli, M.Pd. selaku Ketua Jurusan Pendidikan
Bahasa Arab.
xiv
3. Bapak Dudung Hamdun, M.Si. selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan
Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga.
4. Bapak Drs. Radjasa M.Si. selaku Penasehat Akademik sekaligus
Pembimbing Skripsi yang telah memberikan arahan dan bimbingan kepada
penulis..
5. Segenap Dosen, Karyawan Jurusan Pendidikan Bahasa Arab serta UPT
perpustakaan UIN Sunan Klaijaga.
6. Ibu Nyai Hj. Barokah Nawawi selaku Pengasuh Pondok Pesantren Nurul
Ummah Kotagede Yogyakarta beserta pengurus-pengurusnya.
7. Ibu Laelatul Rohmah, A.Md selaku pengampu Kitab Al-Ajuru>miyyah di
kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede
Yogyakarta.
8. Siswa kelas I Marhalah I , khususnya kelas I Marhalah I A Madrasah
Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede atas kerjasamanya yang sangat baik
sehingga penelitian ini dapat terlaksana.
9. Buat Ayahku (Sunarto) serta Ibundaku tercinta (Minkhatun
Khasanah),serta adekku tercinta (M. Alvin Alfaruq), karena mereka
penulis dapat berdiri tegak diatas koridor-Nya, sejuta bintang belum cukup
untuk membalas semua cintamu, hanya ridhomu yang selalu penulis
harapkan atas segala yang kau berikan.
10. Umi Hj. Khafidhotul ‘Ulya dan Abah Abdul Bashir Hamzah Ponpes Al-
Anwar Mranggen Demak beserta keluarga besarnya, yang senantiasa
penulis harapkan do’a dan nasihatnya.
xv
11. Sahabat-sahabatku di asrama Al-Akhqof (Erna, Mba Rizqi, Tri, kak Susi,
Ka Popy) yang selalu ada dalam setiap suka maupun duka. Terimakasih
banyak telah menemani sepanjang hari dan memberikan support kepada
peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini.
12. Sahabatku Ulfa Fitriyah, Aulin Oktaria, kokom Qomariyah, Nadzirotun
Nasyitoh, Iim, mba Farida, mz amin, kang nadzirin, mbah rukhi serta mas
khusy, yang telah memberiku banyak perhatian, dukungan dan dorongan
semangatnya.
13. Buat Kakak saya Zah Rizal, S.Kom yang selalu memotivasiku setiap hari.
14. Teman-temanku PBA angkatan ’09, rekan-rekan Al-mizan khususnya
divisi tilawah, sahabat-sahabat PPL-KKN di MAN Gandekan Bantul
(imah, ba’la, yekti, bundo aini, papah yusuf, pak budi, rozi, alvian dan
yeni), semoga tali silaturrahmi kita akan selalu terjaga.
15. Semua pihak yang turut membantu dalam penyusunan skripsi ini dan tidak
mungkin penulis sebutkan satu persatu.
Rasa terima kasihku yang sangat mendalam, dan semoga segala amal
kebaikan yang telah diberikan senantiasa mendapat ridlo Nya, Amin.
Yogyakarta, 27 Mei 2013
Peneliti
I’anatul Munjiyah NIM. : 09420171
xvi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .................................................................................... i
HALAMAN SURAT PERNYATAAN KEASLIAN..................................... ii
HALAMAN SURAT PERNYATAAN BERJILBAB ................................... iii
HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI....................................................... iv
HALAMAN PERBAIKAN SKRIPSI ........................................................... v
HALAMAN PENGESAHAN....................................................................... viii
HALAMAN MOTTO................................................................................... ix
HALAMAN PERSEMBAHAN.................................................................... x
ABSTRAKS ................................................................................................. xi
KATA PENGANTAR .................................................................................. xiii
DAFTAR ISI ................................................................................................ xvi
DAFTAR TABEL ........................................................................................ xix
DAFTAR LAMPIRAN................................................................................. xx
PEDOMAN TRANSLITRASI...................................................................... xxi
BAB I : PENDAHULUAN ..................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah......................................................... 1
B. Rumusan Masalah.................................................................. 5
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian............................................ 5
D. Telaah Pustaka....................................................................... 6
E. Landasan Teori ...................................................................... 8
F. Hipotesis Penelitian ............................................................... 17
G. Metode Penelitian .................................................................. 17
xvii
H. Sistematika Pembahasan........................................................ 28
BAB II : GAMBARAN UMUM MADRASAH DINIYAH NURUL UMMAH
PUTRI KOTAGEDE YOGYAKARTA
A. Gambaran Umum Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri...... 30
1. Letak dan Keadaan Geografis........................................... 30
2. Sejarah Berdiri dan Proses Perkembangannya .................. 31
3. Dasar dan Tujuan Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri 38
4. Visi dan Misi Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri ...... 39
5. Struktur Organisasi Kelembagaan Madrasah Diniyah
Nurul Ummah Putri.......................................................... 40
6. Kondisi Seputar Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri .. 43
7. Kegiatan Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri ............. 49
B. Gambaran Umum Kelas I Marhalah I A Madarasah Diniyah
Nurul Ummah Putri ............................................................... 50
BAB III : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .......... ............... 53
A. Uji Validitas dan Realibilitas Instrumen................................. 53
B. Analisis Hasil Evaluasi Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah .. 56
C. Analisis Hasil Evaluasi Kemampuan Membaca Teks Arab.... 59
D. Korelasi Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah Dengan
Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa ............................... 62
BAB IV : PENUTUP.................................................................................. 73
A. Kesimpulan............................................................................ 73
B. Saran-saran............................................................................ 74
xviii
C. Kata Penutup ......................................................................... 75
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 76
LAMPIRAN-LAMPIRAN ..........................................................................
CURRICULUM VITAE
xix
DAFTAR TABEL
Tabel 1 : Kisi-kisi Soal Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah................ 20
Tabel 2 : Kisi-kisi Soal Tes Kemampuan membaca teks Arab ................... 21
Tabel 3 : Kriteria Soal Pilihan Ganda ........................................................ 25
Tabel 4 : Pedoman Interpretasi Koefisien Korelasi .................................... 27
Tabel 5 : Daftar Jumlah Santri Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri
Periode 1433-1434...................................................................... 47
Tabel 6 : Daftar Srana dan Prasarana di Madarsah Diniyah Nurul Ummah
Putri............................................................................................ 48
Tabel 7 : Daftar Siswi Kelas I Marhalah I A Madarasah Diniyah Nurul
Ummah Putri Kotagede Yogyakarta............................................ 51
Tabel 8 : Kriteria Soal Pemilihan Ganda.................................................... 54
Tabel 9 : Output Iteman Executive Version 3.00........................................ 55
Tabel 10 : Hasil Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah ............................ 57
Tabel 11 : Deskriptif Statistik...................................................................... 58
Tabel 12 : Hasil Tes Kemampuan Membaca Teks Arab............................... 60
Tabel 13 : Deskriptif Statistik...................................................................... 62
Tabel 14 : Nilai Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dan Kemampuan
Membaca teks Arab .................................................................... 63
Tabel 15 : Uji Normalitas Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah.............. 66
Tabel 16 : Uji Normalitas Tes Kemampuan Membaca Teks Arab................ 68
Tabel 17 : Pedoman Interpretasi Koefisien Korelasi .................................... 70
Tabel 18 : Hasil Perhitungan Korelasi Antara Pemahaman Kitab Al-
Ajuru>miyyah dengan Kemampuan Membaca Teks Arab............. 70
xx
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 : Instrumen Pengumpulan Data
Lampiran 2 : Catatan Lapangan
Lampiran 3 : Kisi-kisi Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah
Lampiran 4 : Kisi-Kisi Tes Kemampuan membaca teks Arab
Lampiran 5 : Data Nama Siswa
Lampiran 6 : Data Hasil Nilai Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah
Lampiran 7 : Data Hasil Nilai Tes Kemampuan membaca Teks Arab
Lampiran 8 : Data Hasil Uji Validitas Iteman
Lampiran 9 : Data Hasil Uji Realibilitas Iteman
Lampiran 10 : Data Hasil Uji Normalitas
Lampiran 11 : Data Hasil Uji Hipotesis
Lampiran 12 : Instrumen Soal Penelitian (Lembar Tes Pemahaman Kitab Al-
Ajuru>miyyah dan Lembar Tes Membaca Teks Arab)
Lampiran 13 : Surat Bukti Seminar Proposal
Lampiran 14 : Kartu Bimbingan Skripsi
Lampiran 15 : Sertifikat TOEFL
Lampiran 16 : Sertifikat TOAFL
Lampiran 17 : Sertifikat ICT
Lampiran 18 : Sertifikat PPL 1
Lampiran 20 : Sertifikat PPL-KKN
Lampiran 21 : Sertifikat Sospem
Lampiran 22 : Curriculum Vitae
xxi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN
Penulisan transliterasi Arab-Latin dalam penelitian ini menggunakan
pedoman transliterasi dari Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI No. 158 Tahun 1987 dan No. 05436/U/1987.
Secara garis besar uraiannya adalah sebagai berikut:
A. Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و هـ ء ي
Alif ba’ ta’ sa’ jim ha’ kha dal zal ra’ zai sin syin sad
dhad tha’ za’ ‘ain gain fa’ qaf kaf lam mim nun wau ha’
hamzah ya
tidak dilambangkan b t ś j ḥ kh d Ŝ| r z s sy ṣ ḍ
ṭ ẓ ‘- g f q k l m n w h ’- Y
tidak dilambangkan be te
es (titik di atas) je
ha (titik di bawah) ka dan ha
de zet (titik di atas)
er zet es
es dan ye es (titik di bawah) de (titik di bawah) te (titik di bawah) zet (titik di bawah)
koma terbalik (di atas) ge ef qi ka el em en we ha
apostrof ye
xxii
B. Konsonan rangkap karena syaddah ditulis rangkap
"#$&'() Muta’aqqidain
Iddah‘ +$ة
C. Ta’ Marbutah diakhir kata
1. Bila mati ditulis
Hibbah ه-,
,#./ Jizyah
2. Bila dihidupkan berangkai dengan kata lain ditulis
Ni’matulla>h 2'1, ا0
آ7ةا3456ز Zakātulfitri
D. Vokal Pendek
Fathah ( __ ) ditulis a, Kasrah ( __ ) ditulis i, dan Dammah ( __ ) ditulis u.
Contoh : أمحد ditulis ahmada.
.ditulis rafiqa رفق
حصل ditulis shaluha.
E. Vokal Panjang
Bunyi a panjang ditulis ā, bunyi i panjang ditulis ˉi dan bunyi u panjang ditulis
u>, masing-masing dengan tanda hubung ( - ) di atasnya.
1. Fathah + Alif ditulis ā
>? ditulis falā
2. Kasrah + Ya’ mati ditulis ˉi
A) ditulis m@7ق ist āq
3. Dammah + Wawu mati ditulis u>
xxiii
ditulis ushu l أBCل
F. Hamzah
1. Bila terletak di awal kata, maka ditulis berdasarkan bunyi vokal yang
mengiringinya.
ditulis inna إن
2. Bila terletak di akhir kata, maka ditulis dengan lambang apostrof ( ’ ).
ditulis watha’un وطء
3. Bila terletak di tengah kata dan berada setelah vokal hidup, maka ditulis
sesuai dengan bunyi vokalnya.
EF7Gر ditulis rabâ’îb
4. Bila terletak di tengah kata dan dimatikan, maka ditulis dengan lambang
apostrof ( ’ ).
.HIJK ditulis ta’khuŜûnaون
G. Kata Sandang Alif + Lam
1. Bila diikuti huruf qamariyah ditulis al.
.ditulis al-Baqarah ا6-&3ة
2. Bila diikuti huruf syamsiyah, huruf l diganti dengan huruf syamsiyah yang
bersangkutan.
.’ditulis an-Nisa النساء
Catatan: yang berkaitan dengan ucapan-ucapan bahasa Persi
disesuaikan dengan yang berlaku di sana seperti: Kazi (qadi).
H. Huruf Besar
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam
transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan seperti yang
xxiv
berlaku dalam EYD, diantara huruf kapital digunakan untuk menuliskan
huruf awal, nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului
oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal
nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandang.
I. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya.
الفروض ذوى Zawi al-furu>d}
Ahl as-sunnah اهل السنة
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Bahasa Arab sebagai bahasa asing tetap menempati posisi penting di
Indonesia, khususnya bagi umat Islam, tidak lain karena kedudukan bahasa
Arab sebagai bahasa agama umat Islam. Bahasa Arab adalah bahasa al-Qur’an
dan Al-Hadist, keduanya adalah dasar agama Islam serta bahasa kebudayaan
Islam seperti filsafat, ilmu kalam, ilmu hadis, tafsir dan lain sebagainya.1 Oleh
karena itu, mempelajari bahasa Arab menjadi kebutuhan setiap orang
khususnya umat Islam. Pembelajaran bahasa Arab di Indonesia terlaksana baik
di lembaga formal maupun non formal, salah satunya adalah di pondok
pesantren. Pesantren, jika disandingkan dengan lembaga pendidikan yang
pernah muncul di Indonesia, merupakan sistem pendidikan tertua saat ini dan
dianggap sebagai produk budaya Indonesia yang indigenous. Pendidikan ini
semula merupakan pendidikan agama Islam yang dimulai sejak munculnya
masyarakat Islam di Nusantara pada abad ke-13. Beberapa abad kemudian
penyelengaraan pendidikan ini semakin teratur dengan munculnya tempat-
tempat pengajian nggon ngaji. Bentuk ini kemudian berkembang dengan
pendirian tempat-tempat menginap bagi para pelajar (santri), yang kemudian
disebut pesantren2.
1Busyairi Madjidi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab (Yogyakarta: Sumbangsih Offset, 1994), hlm. 1.
2Sulthon Masyhud & Khusnurdilo, Manajemen Pondok Pesantren (Jakarta: Diva Pustaka, 2003), hlm. 01.
2
Sesuatu yang tidak pernah lepas dari pesantren adalah pembelajaran
kitab yang lazim disebut kitab kuning. Pengertian itu sendiri menurut Martin
Bruinnessen dalam bukunya "kitab kuning, pesantren dan tarekat" adalah
buku-buku berhuruf Arab yang dipakai di lingkungan pesantren. Disebut kitab
kuning karena kertas bukunya memang berwarna kuning dan dibawa dari
Timur Tengah pada awal abad enam belas3. Pembelajaran kitab kuning
tersebut sebagai suatu unsur dari beberapa unsur mutlak di pesantren yang
demikian pentingnya dalam proses pembentukan kecerdasan intelektual dan
moralitas kesholehan pada diri santri (s}a>lih} li nafsihi mus}lih} li gairihi).
Pendidikan yang tertumpu pada kitab kuning telah berhasil membentuk
pribadi seseorang yang berilmu pengetahuan Agama serta moral beradab
dengan tingkat kesholehan yang berbeda-beda. Untuk membaca kitab kuning,
santri harus memahami ilmu kitab kuning yang lebih dikenal dengan nama
ilmu nahwu dan sharaf, seperti yang termaktub dalam bait 'Imrithi yang
berbunyi: “Ilmu nahwu itu lebih berhak dipelajari, karena kalam Arab tanpa
ilmu nahwu tidak akan difahami.”4
Ilmu nahwu dan sharaf sangat diperlukan mengingat suatu kata dapat
berubah makna dan memiliki arti lain disebabkan karena perubahan i'rab (cara
membaca) dan perubahan asal katanya. Hasan bin Ali bin Abi Thalib pernah
ditanya tentang pentingnya belajar bahasa Arab supaya seseorang dapat
mengucapkan kata-kata dengan tepat serta membaca dengan baik. Atas
3Martin Van Bruinessen, Kitab Kuning, Pesantren, dan Tarekat (Bandung: Mizan, 1995), hlm. 131.
4Yahya Syarafuddin Al-Imrithy. Al Imrithi: Gramatika Arab, Terj. Misbah Musthofa (Tuban: Al-Balagh), hlm. 03.
3
pertanyaan itu Hasan menjawab: "baik, pelajarilah ilmu itu, karena orang yang
membaca al-Qur'an tetapi lemah pengetahuannya mengenai ilmu i'rab ia akan
celaka". I'rab yang dimaksud di sini adalah ilmu nahwu dan sharaf.5 Ilmu
Qawa'id ini dipandang memiliki arti penting bila dibandingkan dengan ilmu-
ilmu bahasa Arab yang lain. Sehingga ilmu ini pula yang mula mula diajarkan
di pondok pesantren sebelum diajarkannya ilmu Bahasa Arab lain.
Sebagaimana kita ketahui bahwa pondok pesantren telah
menghadirkan beberapa kitab Tatabahasa Arab dalam tingkatannya tersendiri,
yang mana dalam pembagian tersebut dipelajari secara bertahap dari tingkat
yang dasar sampai dengan tingkat yang paling atas. Salah satu kitab
Tatabahasa Arab yang sering dipakai di pondok pesantren adalah kitab al-
Ajurrumiyyah, ‘Imrithy, Alfiyah dan kitab-kitab lainnya. Cara
penyampaiannya mempunyai model pembelajaran tersendiri, yakni, dari
model bandongan, sorogan, hafalan sampai model pembelajaran baru yang
merupakan inovasi dari model-model tradisional, dan lain sebagainya. Salah
satu kitab dasar yang mempelajari qowaid adalah kitab al-Ajuru>miyyah yang
merupakan kitab dasar untuk memahami tatabahasa Arab.
Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri merupakan dibawah naungan
Pondok Pesantren Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta yang diasuh oleh Nyai
Hj. Barokah Nawawi. Lingkungan yang agamis menjadi faktor pendukung
pembelajaran, khususnya pelajaran bahasa Arab di Pondok Pesantren. Akan
5Ahmad Asy-Syirbashi, Sejarah Tafsir al-Qur'an. terj. (Jakarta: Pustaka Firdaus 1985),
hlm. 45.
4
tetapi dalam lapangannya hasil proses belajar mengajar menunjukkan prestasi
belajar peserta didik dalam mata pelajaran bahasa Arab masih rendah.
Pondok Pesantren tersebut merupakan salah satu Pondok yang masih
mengkaji kitab kuning. Sebelum mengkaji kitab kuning terlebih dahulu para
santri diberi pembelajaran tatabahasa Arab mulai tingkat dasar sampai tingkat
atas, guna santri mampu dan mahir dalam membaca serta memahami teks teks
Arab yang mana dalam hal ini adalah kitab kuning.
Kitab Al-Ajuru>miyyah adalah salah satu kitab Tata bahasa Arab yang
di gunakan di pondok pesantren Nurul Ummah untuk tingkat pemula.
Penggunaan kitab Al-Ajuru>miyyah di Pondok Pesantren Nurul Ummah dirasa
lebih mudah dan dapat diterima oleh para santri karena dalam kitab tersebut
berisi tata Bahasa Arab yang mengandung kajian kaidah struktur kalimat
Bahasa Arab dengan konsekuensi perubahan i’rab (bunyi akhir kata)
berdasarkan posisi kata pada suatu kalimat. Disiplin ilmu Bahasa Arab tentang
tata bahasa semacam ini dikenal dengan sebutan Ilmu Nahwu.
Mengingat begitu pentingnya ilmu nahwu bagi siswa dalam membaca
teks Arab. Maka penulis merasa tertarik untuk meneliti bagaimana proses
belajar mengajar tata bahasa Arab, khususnya dalam pemahaman kitab
jurmiyyah dan kaitannya untuk meningkatkan kemampuan membaca teks
Arab siswa Madrasah diniyyah di pondok pesantren. Atas dasar uraian diatas
maka dirasa perlu untuk melakukan penelitian tentang “Studi Korelasi
Tentang Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah Dengan Kemampuan Membaca
5
Teks Arab Siswa Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri
Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013”.
B. Rumusan Masalah
Berpijak dari latar belakang penelitian ini maka dapat diambil
beberapa rumusan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana pemahaman siswa terhadap kitab Al-Ajuru>miyyah dalam
Pembelajaran Bahasa Arab di Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah
Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013?
2. Bagaimana kemampuan siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah
Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013 dalam
membaca Teks Arab?
3. Apakah ada hubungan signifikan antara Pemahaman kitab Al-
Ajuru>miyyah dengan kemampuan Siswa Kelas I Marhalah 1 A Madrasah
Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta 2012/2013 dalam
membaca Teks Arab?
C. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian
Adapun tujuan penelitian adalah:
1. Untuk mengetahui pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dalam pembelajaran
Bahasa Arab di Madrasah Diniyah Putri Nurul Ummah Kotagede
Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013?
6
2. Untuk mengetahui kemampuan siswa Marhalah 1 kelas A Madrasah
Diniyah Putri Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran
2012/2013 dalam membaca Teks Arab?
3. Untuk mengetahui apakah ada hubungan yang signifikan antara
pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan siswa kelas I
Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede
Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013 dalam membaca Teks Arab?
Adapun kegunaan penelitian adalah:
1. Secara teoritis
Penulisan skripsi ini diharapkan sebagai sumbangan pemikiran
bagi para praktis dunia pendidikan dan bagi tenaga pengajar khususnya
agar lebih memperhatikan peranannya sebagai pengajar dalam kegiatan
belajar mengajar di kelas serta dalam memperhatikan penggunaan buku/
kitab rujukan demi tercapainya tujuan pendidikan yang diharapkan.
2. Secara praktis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan sebagai bahan
evaluasi penggunaan kitab Al-Ajuru>miyyah dalam pembelajaran Bahasa
Arab dasar di Madrasah Diniyah Pondok Pesantren Nurul Ummah,
terkhusus kelas I Marhalah I A.
D. Telaah Pustaka
Pertama, ‘’Pengaruh kemampuan membaca Al-Quran Terhadap
membaca Teks Arab di MTsN Laboratorium Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan
7
Kalijaga Yogyakarta”. Ditulis Oleh Siti Maghfiroh (98423773) Jurusan
Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Skipsi ini meneliti untuk mengetahui kemampuan siswa dalam membaca Al-
Qur’an dan kemampuan siswa dalam membaca teks Arab sedangkan penulis
disini ingin mengetahui bagaimana penggunaan kitab Al-aJuru>miyah dalam
pembelajaran Tatabahasa dan bagaimana pengaruhnya terhadap peningkatan
kemampuan membaca teks Bahasa Arab bagi siswa Marhalah 1/tingkat dasar
Madrasah Diniyah Nurul Ummah Kotagede Yogyakarta.
Kedua, “Metode Membaca Dalam Pengajaran Membaca Bahasa Arab
di SMP Muhammadiyah 10 Yogyakarta Tahun Ajaran 2009/2010 (Classroom
Action Research)”. Ditulis oleh saudari Radhiah (05420044) Jurusan
Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga. Dalam
skripsinya disampaikan tentang bagaimana proses penerapan metode
membaca yang digunakan dalam pengajaran membaca Bahasa Arab serta
untuk mengetahui tingkat keberhasilan siswa dalam membaca Bahasa Arab.
Ketiga, “Studi Kemampuan Membaca Literatur Berbahasa Arab Siswa
MAK AN-NUR Ngrukem Bantul”. Ditulis oleh Lu’lu’il Maknun (98423972)
Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta. Dalam skripsinya disampaikan tentang bagaimana pengajaran
membaca Literatur berbahasa Arab serta kemampuan membaca Literatur
Bahasa Arab siswa MAK AN-NUR.
Dengan demikian dari ketiga karya ilmiah diatas, maka jelaslah bahwa
penelitian penulis berbeda dengan penelitian sebelumnya. Peneliti mencoba
8
untuk lebih focus kepada salah satu keterampilan pembelajaran Bahasa Arab
yaitu maharoh qiro>’ah/reading skill.
E. Landasan Teori
1. Studi Korelasi
Kata studi berasal dari bahasa Inggris ‘study’ yang berarti
penyelidikan.6 Menurut Sutrisno Hadi studi adalah usaha untuk
menemukan, mengembangkan, dan menguji suatu kebenaran yang
dilakukan dengan metode ilmiah.7Adapun kata korelasi berasal dari bahasa
Inggris ‘correlatian’ yang berarti pertalian atau hubungan.8 Dalam ilmu
statistik korelasi diartikan sebagai hubungan antara dua variabel atau
lebih.9 Jadi korelasi adalah hubungan antara dua variabel yang saling
mempengaruhi. Dengan demikian yang dimaksud studi korelasi adalah
suatu usaha berupaya penyelidikan ilmiah tentang hubungan antara dua
variabel Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dengan variabel Kemampuan
Membaca Teks Arab.
2. Kajian umum kitab Al-Ajuru>miyyah
a. Pengarang Kitab Al-Ajuru>miyyah
Pengarang kitab Al-Ajuru>miyyah adalah Abu
Abdulloh Muhammad bin Muhammad bin Dawud Ash-Shinhajie (Ada
6John M. Echols, Hasan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia, (Jakarta: PT. Gramedia,1995), hlm. 563.
7Sutrisno Hadi, Metodologi Research, (Yogyakarta: Andi Offset, 1989), hlm. 4
8John M. Echols, Hasan Shadily, Kamus Inggris-Indonesia, (Jakarta: PT. Gramedia,1995), hlm. 149.
9Anas Sudjiono, Pengantar Statistik Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2006), hlm. 167.
9
yang menyebut Imam Shonhaji) yang lebih dikenal dengan nama Ibnu
Ajurum. Nisbah beliau Ash Shinhaji, merupakan nisbah kepada
Qabilah Shinhajah di daerah Maghrib. Beliau dikenal dengan nama
Ibnu Ajurum. Ajurum artinya orang yang fakir dan seorang shufi.10
Ibnu Ajurum dilahirkan di kota Fas, sebuah daerah yang besar di
Negeri Maghrib pada tahun 672 H, daerah antara Tabaristan dan
Khurasan.11 Pada tahun itu pula seorang pakar nahwu yang terkenal
yaitu pengarang Kitab Alfiyah yang bernama Ibnu Malik –
rahimahullah- meninggal dunia.12 Ibnu Ajurum rahimahullah wafat di
Kota Fas pada hari Senin, tanggal 10 Safar 723 H.13
b. Ringkasan isi kitab Al-Ajuru>miyyah
Kitab Naskah Kitab Al-Ajuru>miyyah berisi tatabahasa Arab
yang mengandung kajian kaidah struktur kalimat bahasa Arab dengan
konsekuensi perubahan i’rab (bunyi akhir kata) berdasarkan posisi
kata pada suatu kalimat. Disiplin ilmu bahasa Arab tentang tatabahasa
semacam ini dikenal dengan sebutan Ilmu Nahwu. I’rab merupakan
fenomena bahasa yang hanya terdapat dalam struktur kalimat bahasa
Arab.
10http://ulamasunnah.wordpress.com/2009/11/30/biografi-al-imam-ibnu-ajurum-penulis-matan-al-ajurumiyah/,akses tgl 19 februari 2013.
11 ibid. 12 ibid, 13 ibid.
10
c. Penggunaan kitab Al-Ajuru>miyyah di Pondok Pesantren
Kitab Al-Ajuru>miyyah merupakan kitab tatabahasa Arab
terkenal dari kitab-kitab kuning yang digunakan di pesantren-pesantren
di seluruh kawasan Nusantara. Penggunaan kitab Al-Ajuru>miyyah
pada masa sebelum menyebar kitab cetakan dan juga kitab-kitab
lainnya umumnya berupa kitab salinan sebagai hasil penyalinan para
santri sendiri dalam memenuhi kebutuhan akan buku ajar. Kegiatan
menyalin kitab dalam lingkungan pesantren merupakan kegiatan utama
di samping mengaji. Para santri dengan rajin melakukan penyalinan
kitab dari naskah-naskah yang ada di tangan kyai atau kakak kelas
mereka atau dari teman santri lainnya. Sementara bagi siswa pemula
yang belum memiliki kemampuan menyalin umumnya mereka
memiliki salinan kitab ini atas bantuan teman-teman senior mereka,
atau kakak kelas mereka.
Ketika proses belajar-mengajar berlangsung baik dalam
kegiatan bandungan maupun sorogan para santri membubuhkan
terjemahan atau uraiannya materi yang diterimanya dengan
membubuhkannya di bawah teks Arabnya yang sering dikenal dengan
sebutan logat gantung, dengan menempatkannya miring dari kanan
atas ke kiri bawah persis di bawah kata-kata Arabnya.
d. Metode pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah
Secara luga>wi metode dalam bahasa Arab disebut dengan
istilah t}ori>qoh yang berarti jalan, cara. Radliyah Zaenuddin
11
mendefinisikan metode adalah rencana yang menyeluruh yang
berkenaan dengan penyajian materi secara teratur, di mana tidak ada
satu bagian yang lain dan kesemuannya berdasarkan atas approach
(pendekatan) yang telah ditentukan sebelumnya.14 Dari definisi
tersebut dapat disebutkan bahwa metode merupakan suatu alat atau
cara untuk mencapai tujuan proses pembelajaran.
Kitab Al-Ajuru>miyyah, karya Ibnu Ajurum, merupakan kitab
tata bahasa Arab yang mengandung kajian kaidah struktur kalimat
bahasa Arab dengan konsekuensi perubahan i’rab (bunyi akhir kata)
berdasarkan posisi kata pada suatu kalimat. Adapun penerapan metode
yang digunakan dalam pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyah ini adalah
metode deduktif, yaitu suatu metode pembelajaran dengan cara
memberikan (mengajarkan) kaidah-kaidah umum terlebih dahulu baru
kemudian diberikan contoh-contoh yang sesuai. Adapun langkah-
langkah yang harus diterapkan dalam metode deduktif adalah sebagai
berikut:
1) Guru memberikan pendahuluan yang singkat dengan menunjukkan
judul/topik pelajaran
2) Guru menulis kaidah-kaidah tertentu atau definisi
3) Guru menerangkan atau mendiskusikan tentang kaidah-kaidah
tersebut sampai para siswa paham
14 Radliyah Zaenuddin, Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab,
(Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005), hlm. 31.
12
4) Guru memberikan contoh yang berhubungan dengan kaidah yang
baru saja didiskusikan sebagai pembuktian kebenaran kaidah
tersebut.15
Dengan demikian, metode ini melatih siswa untuk berpikir dan
mengerti tentang bagaimana cara penerapan kaidah-kaidah tertentu
pada contoh-contoh tertentu sebagai pembuktian kebenaran kaidah-
kaidah tersebut. Dengan kata lain metode ini guru melatih siswa
supaya mengerti cara mengaplikasikan kaidah pada kalimat.
3. Membaca Teks Arab
a. Pengertian Membaca
Pengertian membaca dalam kamus besar Bahasa Indonesia
adalah mengeja atau melafalkan apa yang tertulis.16 Dalam penelitian
ini peneliti lebih menekankan kepada “Studi Korelasi tentang
pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan membaca teks
Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyyah Nurul Ummah
Putri Kotagede Yogyakarta. Kemampuan siswa Kelas I Marhalah I A
Madrasah Diniyyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarata dalam
membaca dan mengenali symbol-simbol dalam sebuah bacaan atau
teks yang ada dalam kitab duru>sul fiqhiyyah bagi tingkat dasar.
Sebelum peneliti membahas lebih jauh mengenai kemampuan
membaca sangat penting bagi peneliti untuk mengenalkan terlebih
15 Abdul Muhsin Aba Nami dan Mani’ al-Mani’, Mud}akirah fi Turuq Tadris al-lugah
Ligairi al-Natiqin Biha, Jami’ah Imam Muhammad bin Su’ud al-Islamiyyah, (Jakarta: Lembaga Pengajaran Bahasa Arab di Indonesia, 1404H), hlm. 61.
16 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia,(Jakarta: Balai Pustaka, 1989),hlm. 62.
13
dahulu tentang pengertian membaca. Menurut Raghib as-Sirjani
membaca itu seperti halnya makan dan minum.17
Menurut Drs. H. Ahmad Izzan membaca adalah memahami isi
dari bacaan dengan melisankan, mengucapkan, mengeja atau
melafalkan apa yang tertulis.18 Jadi, kegiatan membaca merupakan
kegiatan yang mencakup dua aspek sekaligus, yaitu mengenai symbol-
simbol bacaan atau teks yang ada dalam sebuah bacaan atau teks dan
memahami isi dari bacaan itu sendiri.
b. Kemampuan Membaca
Kemampuan berasal dari kata “mampu” yang mendapat awalan
“ke” dan akhiran “an”. Yang mempunyai arti kesanggupan atau
kecakapan.19 Adapun yang dimaksud dengan “kemampuan” dalam
tulisan ini adalah kesanggupan atau kecakapan yang berkaitan dengan
ketrampilan membaca Bahasa Arab dengan baik, lancer dan benar.
Membaca (Qirā’ah) merupakan kegiatan yang meliputi pola
berfikir, menilai, menganalisis dan memecahkan masalah. Membaca
tulisan Arab sesuai dengan system penulisannya dilakukan dari kanan
ke kiri. Ketrampilan membaca (maharoh al-qirā’ah /reading skill)
adalah kemampuan mengenali dan memahami isi sesuatu yang tertulis
(lambang-lambang tertulis) dengan melafalkan atau menecernanya
17 Rizem Aizid, Bisa Baca Secepat Kilat, (Yogyakarta: Penerbit Buku Biru, 2011), hlm 16 18 Drs. H. Ahmad Izzan, M.Ag, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung:
Humaniora, 2011), hlm. 149 19 W.J.S Poorwadinata, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1976),
hlm. 628
14
dalam hati.20 Kemahiran membaca teks bahasa Arab harus diajarkan
peserta didik sejak dini, dan guru harus selalu intensif mengajarkan
kemahiran membaca Bahasa Arab Seperti Al-Qur’an. Membiasakan
membaca pada siswa, akan membuat siswa terbiasa dan menyenangi
Bahasa Arab. Mempelajari Bahasa Arab akan menjadi mudah, jika
siswa sudah terbiasa membaca teks bahasa Arab.
Kemahiran membaca mengandung dua aspek pengertian yakni
mengubah lambang tulis menjadi bunyi dan menangkap arti dari
seluruh situasi yang dilambangkan dengan lambing-lambang tulis dan
bunyi tersebut.21 Bagi orang yang belajar bahasa asing, termasuk
belajar Bahasa Arab dalam upaya mencapai empat ketrampilan
berbahasa bukanlah persoalan yang mudah, terutama untuk bidang
ketrampilan membaca.
Membaca merupakan materi terpenting di antara materi-materi
pelajaran. Siswa yang unggul dalam pelajaran membaca mereka akan
unggul dalam pelajaran yang lain dalam semua jenjang pendidikan.
Oleh karena itu membaca merupakan awal dari setiap pembelajaran
bahasa lebih-lebih pembelajaran bahasa Arab. Aktifitas membaca
merupakan awal dari setiap pembelajaran bahasa. Dengan membaca,
siswa dilatih mengingat, memahami isi bacaan dan tentunya siswa
akan menemukan informasi yang belum diketahuinya.
20 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Bandung: PT Remaja
Rosda Karya, 2011), hlm. 143 21Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, (Malang: Penerbit
Misykat, 2005), hlm. 127
15
Alam kegiatan membaca melibatkan banyak aspek yaitu: to
think (berfikir), to feel (merasakan), to act (bertindak melaksanakan
hal-hal yang baik dan bermanfaat sebagaimana yang dianjurkan oleh
sebuah buku).22
Membaca secara garis besar dibagi menjadi dua bagian, yaitu
membaca nyaring (al-qira>’ah al-jahriyyah) dan membaca dalam hati
(al-qira>’ah al-sa>mitah):
1) Membaca nyaring adalah membaca secara lantang dan melafalkan
atau menyuarakan symbol-simbol tertulis berupa kata-kata atau
teks yang dibaca.
2) Membaca diam atau yang disebut juga dengan membaca dalam hati
lazim dikenal dengan membaca pemahaman, yaitu membaca
dengan tidak melafalkan symbol-simbol tertulis berupa kata-kata
atau teks yang dibaca, melainkan hanya mengandalkan kecermatan
eksplorasi visual.
Dari macam-macam membaca diatas yang penulis fokuskan
disini adalah membaca nyaring (al-qira>’ah al-jahriyyah). Yaitu dengan
melafalkan dan menyuarakan symbol-simbol berupa kalimat yang
tertulis, dari membaca nyaring itu siswa diharapkan mampu membaca
setiap kalimat dengan benar sesuai kaidah nahwiyyah dan mampu
menjelaskan maksud dari teks yang dibaca serta mengetahui symbol-
simbol dan tanda-tanda dari setiap kalimat yang dibaca.
22 Hernowo, Quantum Reading, (Bandung: MLC, 2003), hlm. 53.
16
4. Kerangka Teoritik
Kitab Al-Ajuru>miyyah merupakan salah satu kitab Nahwu yang
mengandung kajian kaidah struktur kalimat bahasa Arab dengan
konsekuensi perubahan i’rab (bunyi akhir kata) berdasarkan posisi kata
pada suatu kalimat. Ilmu nahwu itu memiliki keutamaan yaitu Untuk
memahami susunan teks Arab yang terdapat dalam al-Qur'an dan hadist
yang merupakan dua sumber utama hukum Islam. Dengan ilmu nahwu
seseorang akan dapat memahami agama (yang tertulis dalam bahasa Arab)
secara baik dan benar dan agar dapat menyusun teks Arab dalam susunan
yang benar dan sesuai dengan kaidah ilmu nahwu dan sharaf.
Kemampuan membaca merupakan dasar untuk menguasai berbagai
bidang studi, membaca bukan mengucapkan bahasa tulisan atau lambang
bunyi bahasa saja, melainkan juga menanggapi dan memahami isi bahasa
tulisan. Belajar nahwu itu merupakan salah satu faktor yang sangat penting
dalam diri individu yang sangat erat hubungannya untuk meningkatkan
kemampuan membaca Al-Qur’an dan hadits ataupun ilmu-ilmu
pengetahuan agama lainnya yang menggunakan bahasa Arab. Sedangkan
apabila seseorang itu kurang mampu menguasai pelajaran nahwu dan
sharaf, maka dalam memahami Al-Qur'an dan Hadits dan ilmu-ilmu
pengetahuan agama lainnya akan merasa kesulitan dan kemampuan dalam
memahami dan membaca Al-Qur'an menjadi kurang baik.
Jadi dalam pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah ini terdapat
hubungan yang positif dan sangat signifikan terhadap tingkat kemampuan
17
membaca kalimat bahasa Arab, yakni mampu dalam membaca teks Arab
secara baik dan benar yang sesuai dengan kaidah bahasa Arab serta
memahami maksud serta mengerti makna yang terkandung dalam bacaan.
F. Hipotesis Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka penulis mengajukan
hipotesis sebagai jawaban sementara yang masih perlu dibuktikan
kebenarannya, yaitu:
1. Terdapat hubungan antara pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah dengan
Kemampuan Membaca Teks Arab.
2. Tidak terdapat hubungan antara pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah
dengan Kemampuan Membaca Teks Arab.
G. Metode Penelitian
1. Populasi dan sampel
a. Populasi
Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek
atau subyek yang mempunyai kualitas karakteristik tertentu yang
diterapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik
kesimpulan.23
Populasi pada prinsipnya adalah semua anggota kelompok
manusia, binatang, peristiwa, atau benda yang tinggal bersama dalam
23 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif kualitatif dan R&D (Jakarta: Alfabeta, 2010 )
hlm. 53.
18
satu tempat dan secara terencana menjadi target kesimpulan dari hasil
akhir suatu penelitian populasi dapat berupa: guru, siswa, kurikulum,
fasilitas, lembaga sekolah, dan sebagainya.24
Maka populasi dari penelitian ini adalah siswa Madrasah
Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta pada siswa
Marhalah 1(tingkat dasar) Kelas A yang berjumlah 30 siswa dengan
pertimbangan bahwa mereka sudah bisa mengerti dan bisa menjawab
tes yang dibagikan kepada mereka.
b. Sampel
Sampel adalah sebagian dari jumlah populasi yang dipilih
sebagai sumber data.25 Sampel merupakan bagian/wakil populasi yang
diteliti, jumlah dari karakteristik siswa Madrasah Diniyah Putri Nurul
Ummah dimiliki populasi tersebut.26
Berdasarkan uraian di atas, maka peneliti menggunakan
stratifield proportional random sampling yang artinya sampel secara
random atau tanpa pandang bulu, maka dalam teknik random ini
anggota populasi mempunyai kesempatan yang sama untuk dijadikan
sampel.27
24Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Praktiknya, (Jakarta:PT Bumi Aksara, 2009), hlm. 54.
25 Ibid, hlm. 54. 26 Sugiono, Metode Penelitian…, hlm. 81. 27Misri Singarimbun dan Sodian efendy, Metode Penelitian Survei, (Jakarta: LP3ES,
1985), hlm. 111.
19
2. Instrumen penelitian
a. Tes
Instrumen ini dibuat serta disusun sendiri oleh peneliti dengan
materi yang disesuaikan berupa lembar soal pilihan ganda. Ada 2
macam tes, yaitu tes pemahman Kitab Al-Ajuru>miyyah dan tes
kemampuan membaca Teks Arab.
1) Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah
Hasil tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah untuk
mengetahui pemahaman siswa terhadap pemahaman kitab Al-
Ajuru>miyyah. Penulis mengadakan tes khusus dibantu oleh guru
yang bersangkutan. Adapun tes tersebut dilakukan dengan cara tes
tertulis, karena tes ini menguji pemahaman siswa, maka tesnya
berupa soal-soal yang berkisar tentang Kaidah Ilmu Nahwu yang
diambil dari kitab Al-Ajuru>miyyah yang telah mereka pelajari
sesuai tingkatan kelas, yaitu kitab Al-Ajuru>miyyah Karangan Abu
Abdulloh Muhammad bin Muhammad bin Dawud Ash-Shinhajie
untuk kelas dasar/ kelas I Marhalah I Madrasah Diniyah Nurul
Ummah Putri Kotagede Yogyakarta.
Adapun Kisi-Kisi Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah
adalah sebagai berikut:
20
Tabel 1. Kisi-Kisi Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah
Variabel Sub variable Indikator Sumber
data
Teknik pengumpulan
data Kitab Al-Ajuru>miyyah
Mengetahui tanda-tanda isim dan fiil
a. Siswa mampu menyebutkan dari salah satu tanda-tanda isim
b. Siswa mampu menyebutkan dari salah satu tanda-tanda fiil
Siswa Tes
Mengetahui jenis jenis I’rob
a. Siswa mampu menyebutkan tanda-tanda I’rob
b. Siswa mampu membuat contoh dari masing-masing I’rob
Siswa Tes
Mengetahui mubtada dan khobar serta pembagian khobar
a. Siswa mampu menjelaskan pengertian mubtada
b. Siswa mampu menjelaskan pengertian khobar
c. Siswa mampu menyebutkan pembagian khobar
b. Sswa mampu membuat Membuat contoh dari khobar mufrod
c. Siswa mampu membuat contoh khobar ghoiru mufrod
Siswa Tes
Mengetahui I’rob jazm
Siswa mampu menyebutkan salah satu tanda dari I’rob jazm
Siswa Tes
Mengetahui mabni ma’lum dan mabni majhul
Siswa mampu mengubah kalimat mabni ma’lum menjadi mabni majhul
Siswa Tes
Mengetahui pembagian fiil dan mengetahui fa’il isim dhomir
a. Siswa mampu mengetahu fiil madhi, mudhore’ dan amr
b. Siswa manpu membuat kalimat dengan fa’il isim domir
Siswa Tes
Mengetahui isim
Siswa mampu membuat contoh kata dari isim
Siswa Tes
21
mufrod,jamak taksir, jamak muannats salim, isim tasniah,asmaul khomsah, af’aul khomsah dan jamak mudzakar salim
mufrod, jamak taksir, jamak muannats salim, isim tasniah, asmaul khomsah, af’aul khomsah dan jamak mudzakar salim
2) Tes Kemampuan Membaca Teks Arab
Tes keterampilan berbicara ini dilakukan secara lisan, untuk
mengetahui sejauh mana kemampuan membaca teks Arab siswa
kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri
Kotagede Yogyakarta.
Tabel 2. Kisi-Kisi Tes Kemampuan Membaca Teks Arab
Variabel Sub Variabel Indikator Sumber
Data
Teknik Pengumpulan
Data a. Siswa mampu
membaca teks tentang � ا������ت
Siswa Tes
b. Siswa mampu menjelaskan teks tentang ����ت��ا �
Siswa Tes Kitab Durusul
Fiqhiyyah
Memahami Teks � c. Siswa mampu ا������ت
mengetahui simbol-simbol, tanda-tanda, dan alamat-alamatnya dari setiap kalimat dalam teks ����ت��ا �
Siswa Tes
Adapun aspek yang dinilai yaitu:
a) Kelancaran Membaca : 35 %
b) Pemahaman isi bacaan : 30 %
c) Kemampuan Qawa>’id : 35 %
22
3. Teknik pengumpulan data
Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling utama
dalam penelitian, karena tujuan utama mendapatkan data. Pengumpulan
data dapat dilakukan dalam berbagai setting, berbagai sumber, dan
berbagai cara. Dalam rangka pengukuran dan pengkajian hipotesis maka
perlu dilakukan pengumpulan data peneliti dalam teknik pengumpulan
data menggunakan tes. Tes merupakan teknik pengumpulan data yang
dilakukan dengan cara memberi seperangkat pertanyaan yang tertulis
dengan responden untuk dijawab.28 Teknik ini digunakan untuk
mengumpulkan data mengenai pengaruh pemahaman kitab Al-
Ajuru>miyyah terhadap kemampuan membaca teks Arab.
Dalam penelitian ini, untuk mencari dan mengumpulkan data yang
sesuai dengan subjek, maka digunakan beberapa cara sebagai berikut:
a. Interview (wawancara)
Interview atau wawancara adalah proses memperoleh
keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil
bertatap muka antara penanya (pewawancara) dengan penjawab
(responden atau informan) dengan menggunakan alat yang dinamakan
pedoman wawancara.29
Interview yang dipandang sebagai metode pengumpulan data
dengan jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematik
dan berlandaskan kepada tujuan penyelidikan. Pada umumnya dua
28Sugiono, Metode Penelitian…, hlm. 224. 29 Dadang Kahmad, Metode Penelitian Agama Perspektif Ilmu Perbandingan Agama,
(Bandung: Pustaka Setia, 2000), hlm. 23.
23
orang atau lebih hadir secara fisik dalam proses tanya jawab itu, dan
masing-masing pihak dapat menggunakan satuan-satuan komunikasi
secara wajar dan lancar.30
Dari interview yang dilakukan memperoleh informasi dan data
awal tentang kondisi umum siswa dan gambaran umum tentang
“ Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta” dan
juga untuk mencari kejelasan lebih lanjut terhadap informasi yang
diperoleh dari observasi yang dilakukan.
b. Tes
Tes disini digunakan untuk mengukur Pemahaman kitab Al-
Ajuru>miyyah dan Kemampuan membaca Teks Arab Siswa Kelas I
Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede
Yogyakarta. Tes Disini untuk mengetahui korelasi antara kedua
variable dengan menggunakan analisis “Product Moment”.
c. Metode Dokumentasi
Dokumentasi merupakan cara pengumpulan data dengan jalan
melihat dokumen yang dapat dipertanggungjawabkan mengenai objek
yang diteliti.31
d. Metode Observasi
Metode Observasi adalah alat pengumpulan data yang
dilakukan dengan mengamati secara sistematik gejala-gejala yang
30 Sutrisno Hadi, Metodologi Research, Jilid 1, (Yogyakarta: Andi Offset, 2001), hlm.193. 31Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: Rineka
Cipta, 2002) , hlm. 206.
24
diselidiki.32 Metode ini digunakan untuk memperoleh data mengenai
struktur organisasi, keadaan guru, keadaan siswa, serta saran dan
prasarana yang ada di Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri. Selain
itu observasi juga dilakukan untuk melihat keadaan pada saat proses
pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah di kelas.
4. Teknik analisis data
Analisa data merupakan suatu catatan untuk memperoleh data
setelah diperoleh hasil penelitian, sehingga dapat ditarik kesimpulan
berdasarkan data yang faktual. Menganalisa data merupakan langkah yang
penting dalam penelitian.
Untuk menganalisa data dalam penelitian ini, penulis
menggunakan analisa data kuantitatif. Yang mana data kuantitatif
digunakan untuk mengetahui bagaimana proses pengajaran tata bahasa/
qawa>’id khususnya Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah terhadap
Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kleas I Marhalah I A Madrasah
Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta.
Agar memudahkan dan supaya lebih teliti, analisis data perlu
dilakukan. Refleksi yang berupa perenungan dan analisis bersama antara
peneliti, pengamat, guru maupun dosen pembimbing merupakan bahan
untuk menentukan langkah selanjutnya dalam rencana terevisi guna
melakukan tindakan selanjutnya. Agar analisis yang dilakukan valid, maka
32 Cholid Nugroho dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian, (Jakarta: Bumi Aksara,
2003). hlm.70-72
25
analisis data dilakukan dengan menggunakan metode statistik validitas dan
reliabilitas.
a. Validitas Instrumen
Validitas suatu instrumen penelitian tidak lain adalah derajat
yang menunjukkan dimana suatu tes mengukur apa yang hendak
diukur. Disini penulis menggunakan program iteman exe version 3.00
untuk menguji validitas tes. Adapun kriteria pemilihan soal pilihan
ganda yang baik adalah sebagai berikut:
Tabel 3.
Kriteria Pemilihan Soal Pilihan Ganda
Pada Program Iteman Exe Version 3.00
Kriteria Koefisien Keputusan 0,30 – 0,70 (sedang) Diterima 0,10 - 0,29 atau 0,70 – 0,90 (sukar atau mudah)
Direvisi Tingkat Kesukaran < 0,10 atau > 0,90 (sangat sukar atau sangat mudah)
Ditolak
> 0,3 Diterima 0,10 – 0,29 Direvisi Daya Pembeda < 0,10 Ditolak
Proporsi Jawaban > 0,05 Berfungsi baik
Item tes atau butir soal dinyatakan valid apabila nilai daya
pembeda atau rbis> 0,3.
b. Realibilitas instrumen
Realibilitas adalah tingkat atau derajat konsisten dari suatu
instrumen.33 Realibilitas berkaitan dengan konsisten hasil penilaian.
33 Zainal arifin, Evaluasi Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011) hlm. 258.
26
Untuk menguji realibilitas atau keandalan soal tes digunakan program
iteman exe version 3.00. Apabila nilai alpha > 0,6 maka soal tes
dinyatakan reliable.
Adapun persyaratan analisis data adalah data adalah harus
berdistribusi normal.
a. Uji normalitas
Untuk menguji normalitas data pada sampel terdistribusi
normal atau tidak, penelitian ini menggunakan rumus Kolmogorov
Smirnov dengan bantuan program SPSS 16.
b. Pengujian Hipotesis
Pengujian hipotesis dilakukan setelah melakukan uji normalitas.
Untuk menguji hipotesis ini dilakukan uji parametik dengan
menggunakan rumus Product Moment dengan bantuan program SPSS
16. Teknik korelasi ini digunakan untuk mencari hubungan dua
variabel bila data kedua variabel berbentuk interval atau rasio, dan
sumber data dari dua variabel atau lebih tersebut adalah sama34.
Adapun rumus Product Momentnya adalah:
( )( )( ){ } ( ){ }∑ ∑∑ ∑
∑ ∑∑
−−
−=
2222 yyNxxN
yxxyNrxy
Keterangan:
rxy : angka indeks korelasi “r” product moment
N : jumlah data
34 Sugiyono, Statistik Untuk Penelitian, (Bandung: Albeta 2010), hlm. 231.
27
∑xy : jumlah hasil perkalian antara skor x dan y
∑ x : jumlah seluruh skor x
∑ y : jumlah seluruh skor y
Untuk dapat memberikan penafsiran terhadap koefisien
korelasi yang ditemukan tersebut, maka dapat berpedoman pada tabel
sebagai berikut35:
Tabel 4.
Pedoman untuk Memberikan Interpretasi Terhadap Koefisien Korelasi
Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,00 – 0,199 0,20 – 0,399 0,40 – 0,599 0,60 – 0,799 0,80 – 1,000
Sangat Rendah Rendah Sedang Kuat
Sangat kuat
Dan diuji kebenaran dan keasliannya dari hipotesis tersebut.
Menguji kebenaran atau kepalsuan dari Ha ataukah HO? Untuk menguji
hipotesis ini dengan membandingkan nilai “r” yang diperoleh dalam
perhitungan dengan besarnya nilai “r” yang tercantum dalam tabel
Nilai “r” product moment (rt), dengan terlebih dahulu mencari derajat
besarnya (db) atau degrees of freedom-nya (df) yang rumusnya adalah:
df = N –nr
keterangan:
df = degrees of freedom.
N = Number of Cases.
35Ibid, hlm. 231.
28
nr = 2 (banyaknya variabel = Pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dan
Kemampuan membaca teks Arab)
Dengan diperolehnya df, maka besarnya nilai “r” yang terdapat
pada tabel dapat ditentukan. Jika rhitung > rtabel, maka hipotesis nol (Ho)
ditolak dan (Ha) diterima. Ini memang berarti terjadi korelasi positif
yang signifikan antara variabel x (pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah)
dan variabel y (kemampuan membaca teks Arab).
H. Sistematika Pembahasan
Untuk memberikan gambaran pembahasan yang sistematis dan
terfokus maka akan disajikan pembahasan sebagai gambaran umum penulis
skripsi. Adapun sistematika penulis skripsi ini terbagi menjadi empat bab:
BAB I: pendahuluan yang meliputi latar belakang masalah, rumusan
masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, telaah pustaka, landasan teori,
hipotesis penelitian, metode penelitian dan sistematika pembahasan.
BAB II: menjelaskan tentang gambaran umum Madrasah Diniyah
Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Bab ini memuat tentang letak
geografis, sejarah berdirinya, struktur organisasi, visi dan misi, keadaan guru
dan siswa serta keadaan sarana dan prasarana.
BAB III: penyajian data dan analisis yang membahas Studi korelasi
tentang pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan membaca teks
Arab siswa kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri
Kotagede Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013.
29
BAB IV: penutup yang berisi kesimpulan dan saran-saran. Disamping
itu penulis mencantumkan daftar pustaka sebagai rujukan dan acuan yang
penulis gunakan dalam penulisan skripsi ini dan juga penulis lengkapi daftar
curriculum vitae. Dan dibagian akhir penulis sertakan lampiran-lampiran yang
penting sebagai syarat keabsahan dan kelengkapan skripsi ini.
73
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dianalisis, maka dapat diambil
kesimpulan sebagai berikut:
1. Dari hasil tes pemahaman kitab Al-Ajuru>miyyah yang telah penulis
laksanakan dapat diketahui bahwa Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah
Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede
Yogyakarta termasuk dalam kategori Sangat Baik dengan nilai rata-rata
sebesar 82,1333
2. Dari hasil tes kemampuan membaca teks Arab yang telah penulis
laksanakan dapat diketahui bahwa Kemampuan Membaca Teks Arab
Siswa Kelas I Marhalah I Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri termasuk
dalam kategori Sangat Baik dengan nilai rata-rata sebesar 83,4667
3. Terdapat korelasi positif dan signifikan antara Pemahaman Kitab Al-
Ajuru>miyyah dengan Kemampuan membaca Teks Siswa Kelas I Marhalah
I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta yang
ditunjukkan dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 dan nilai koefisien
korelasi sebesar 0,976. Sehingga hubungan ini termasuk dalam kategori
sangat kuat.
Jadi kesimpulan yang ditarik adalah tinggi rendahnya pemahaman
kitab Al-Ajuru>miyyah sangat kuat hubungannya dengan tinggi rendahnya
73
74
kemampuan membaca teks Arab. Semakin siswa memahami kitab Al-
Ajuru>miyyah semakin tinggi pula kemampuan membaca yang dicapai siswa.
B. Saran-Saran
1. Kepala Madrasah
a. Profesionalisme tenaga pengajar sangat diperlukan dalam kegiatan
belajar mengajar. Oleh sebab itu hendaknya mendorong kepada tenaga
pengajar memperkaya khasanah ilmu pengetahuan dan ilmu
pengetahuan pendidikan serta mengingatkannya.
b. Sarana pendidikan merupakan salah satu faktor yang mendukung
terhadap optimalisasi tujuan pengajaran. Oleh karena itu hendaknya
terus diupayakan pengadaan dan perbaikan sarana prasarana serta
mengintensifkan penggunaan sarana prasarana.
2. Guru Pembimbing
a. Apa yang telah dicapai hendaknya lebih ditingkatkan dan diadakan
tolak ukur untuk langkah selanjutnya.
b. Pemilihan metode dalam mengajar hendaknya lebih diperhatikan.
Karena penggunaan metode yang tepat dan dapat menarik perhatian
siswa akan dapat membantu dalam meningkatkan prestasi belajar
siswa.
c. Sebaiknya menghilangkan rasa takut yang ada pada diri siswa untuk
belajar bahasa Arab dan untuk tidak takut salah dalam membaca teks
Arab. Serta selalu memberi dorongan dan motivasi untuk
75
meningkatkan minat siswa dalam belajar bahasa Arab terutama
qawa>’id didalam kitab Al-Ajuru>miyyah dan Membaca teks Arab.
d. Menjalin hubungan yang komunikatif dengan siswa sehingga apa yang
dibutuhkan siswa dapat dipenuhinya demi tercapainya suasana
pengajaran yang kondusif.
C. Kata Penutup
Alhamdulillah wa syukurillah, hanya itu kata-kata yang pantas penulis
pajatkan kepada Allah yang telah melimpahkan taufik, hidayah serta
hidayahNya kepada penulis, sehingga karya ini dapat terselesaikan. Sebagai
manusia penulis mengakui bahwa tulisan ini masih jauh dari kesempurnaan.
Oleh karena itu saran dan kritik dari semua pihak sangat penulis harapkan.
Dan penulis berharap, semoga skripsi yang sederhana ini dengan segala
kekurangannya dapat membawa manfaat bagi penulis khususnya maupun
pembaca pada umumnya. Amin
Akhirnya kepada Allah-lah penulis berserah diri, mohon petunjuk
dalam setiap langkah dan ampunan dari segala khilaf.
Yogyakarta, 27 Mei 2013
Penulis
I’anatul Munjiyah
76
DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Aizid, Rizem, Bisa Baca Secepat Kilat, Yogyakarta: Penerbit Buku Biru, 2011
Al-Imrithy, Yahya Syarafuddin, Al-Imrithi: Gramatika Arab, Terj. Misbah Musthofa, Tuban: Al-Balagh, t.th.
Al-Syirbashi, Ahmad, Sejarah Tafsir al-Qur'an. terj., Jakarta: Pustaka Firdaus 1985.
Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2002.
Bruinessen, Martin Van, Kitab Kuning, Pesantren, dan Tarekat, Bandung: Mizan, 1995.
Depdikbud, Kamus BesarBahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1990.
Effendy, Ahmad Fuad, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, cet. II, Malang: Misykat, 2005.
Hadi, Sutrisno, Metodologi Research, Jilid 1, Yogyakarta: Andi Offset, 2001
Hermawan, Acep. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Bandung: PT. Remaja Rosda Ahmad, 2011.
Hernowo, Quantum Reading, Bandung: MLC: 2003
http://ulamasunnah.wordpress.com/2009/11/30/biografi-al-imam-ibnu-ajurum-penulis-matan-al-ajurumiyah// ,akses tgl 19 Februari 2013.
http://www.madinatuliman.com/3/1/594-belajar-hikmah-kehidupan-dari-ilmu-nahwu//, akses pada tanggal 19 Februari 2013
Kahmad, Dadang, Metode Penelitian Agama Perspektif Ilmu Perbandingan Agama, Bandung: Pustaka Setia, 2000.
Madjidi, Busyairi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Sumbangsih Offset, 1994.
Masyhud, Sulthon & Khusnurdilo, Manajemen Pondok Pesantren, Jakarta: Diva Pustaka, 2003.
76
77
Nugroho, Cholid & Acmadi, Abu, Metode Penelitian, Jakarta: Bumi Aksara, 2003.
Poerwadarminta, W.J.S, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1993.
Singarimbun Misri dan Sodian Efendy, Metode Penelitian Survei, Jakarta: LP3ES, Jakarta, 1985.
Sudijono, Anas, Pengantar Satistitik Pendidikan, Jakarta: PT. Grafindo Persada, 2006
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta, 2010
Sukardi, Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Praktiknya, Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2009.
Website:
Zaenuddin, Radliyah, Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005.
INSTRUMEN PENGUMPULAN DATA
A. Pedoman Dokumentasi
1. Letak Geografis Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede
Yogyakarta
2. Sejarah Singkat dan Latar Belakang Madrasah Diniyah Nurul Ummah
Putri Kotagede Yogyakarta
3. Visi Misi Dan Tujuan Madrasah Diniiyyah Nurul Ummah Putri Nurul
Ummah Kotagede Yogyakarta
B. Pedoman Observasi
1. Kelas I Marhalah I A
2. Ruang Kantor MDNU Pi Kotagede Yogyakarta
C. Pedoman Wawancara
1) Pedoman Wawancara Dengan Kepala Madrasah MDNU Pi
a) Latar Belakang berdirinya MDNU Pi Kotagede Yogyakarta
b) Dasar dan Tujuan berdirinya MDNU Pi Kotagede Yogyakarta
c) Struktur Organisasi Kelembagaan MDNU Pi Kotagede Yogyakarta
d) Kondisi kelembagaan, asatidz (guru-guru), siswa, dan sarana prasarana
2) Pedoman Wawancara Dengan Pembimbing Kitab Al-Ajuru>miyyah
a) Apa tujuan dan latar belakang pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah?
b) Kendala apa yang dihadapi dalam pembelajaran kitab Al-
Ajuru>miyyah?
c) Bagaimanasolusinya?
d) Bagaimana kemampuan pemahaman siswa dalam kitab Al-
Ajuru>miyyah?
e) Metode apa yang digunakan dalam pembelajaran kitab Al-
Ajuru>miyyah?
f) Bagaiman respon siswa ketika proses pembelajaran berlangsung?
g) Bagaiman sistem evalusi dalam pembelajaran kitan Al-Ajuru>miyyah?
3) Pedoman Wawancara Dengan Pembimbing Kitab Durusul Fiqhiyyah
a) Apa tujuan yang ingin dicapai dalam materi membaca teks arab?
b) Apakah menurut Ibu Pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah memberi
pengaruh yang positif terhadap membaca teks Arab?
c) Bagaimana kemampuan membaca teks Arab siswa kelas I Marhalah I?
d) Apakah menurut Ibu pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah sangat
diperlukan guna menunjang kemampuan membaca teks arab siswa
kelas I Marhalah I?
e) Bagaimana hasil membaca teks arab siswa kelas I Marhalah I setelah
adanya pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah?
4) Pedoman Wawancara Dengan Siswa Kelas I M I A
a) Apakah menurut Anda pemeblajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah perlu
diadakan guna meningkatkan kemampuan membaca teks Arab?
b) Apa saja yang adik pelajari dalam pembelajaran Kitab Al-
Ajurumiyyh?
c) Setelah pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah apa yang adik rasakan?
d) Apakah didalam pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah terdapat
hubungan yang positif denga kemampuan membaca teks Arab adik?
D. Pedoman Tes (Terlampir)
Catatan Lapangan I
Metode Pengumpulan Data: Observasi
Hari/tanggal : 19 Maret 2013
Jam : 18:45-19:45 WIB
Lokasi : Kelas I Marhalah I A
Sumber Data : Kelas I Marhalah I A
Deskripsi Data :
Kelas I Marhalah I A merupakan kelas yang menjadi objek penelitian peneliti,
observasi ini merupakan observasi pertama yang dilakukan oleh peneliti. Observasi
ini meliputi letak dan poses pembelajaran di kelas I Marhalah I A.
Hasil dari observasi kali ini adalah: kelas I Marhalah I A bertempat di Masjid
Al-Faruq lantai dua sebelah barat. Adapun proses pembelajarn Kitab Al-Ajuru>miyyah
yang berjalan dikelas tersebut adalah sebagai berikut: Dalam pembelajaran kali ini,
pertama guru membuka pelajaran dengan mengucapkan salam daen membaca do’a,
dilanjut dengan presensi, kemudian presetasi, yaitu guru memanggil tiga anak yang
telah ditunjuk pada pertemuan sebelumnya, mereka adalah Tini Nurmilasari, Umi
Salamah el-M, Zaimatus S.
Mereka bertugas untuk memaknai kitab Al-Ajuru>miyyah yang masih Gundul,
mengartikan dalam bahasa indonesia, serta menjelaskan uraian materi mubtada’
khobar yang ada dalam kitab terebut.
Dalam membaca teks, ada bebrapa pemaknaan yang kurang tepat, akan tetapi
hal tersebut telah dibenarkan oleh guru pengampu (Ibu Laelatur Rohmah, A.Md).
setelah selesai membaca dan menerjemahkan kedalam bahasa indonesia kemudian
diadakan tanya jawab, pada saat itu ada dua anak yang bertanya seputar mubtada’
khobar. Pertanyaan-pertanyaan tersebut dijawab satu persatu oleh guru, kemudian
sebelum pembelajaran ditutup guru menunjuk tiga anak untuk presentasi pada
pertemuan yang akan datang. Setelah itu guru mengajak siswa untuk berdoa
kemudian dilanjutkan dengan ucpan salam.
Catatan Lapangan II
Metode Pengumpulan Data: Observasi
Hari/tanggal : 01 Maret 2013
Jam : 21:00-21:10 WIB
Lokasi : Ruang Kantor MDNU Pi
Sumber Data : Papan Jumlah Santri MDNU Pi
Deskripsi Data:
Ruang Kantor MDNU Pi merupakan ruang sekretariat MDNU Pi, observasi
ini merupakan pertama yang dilakukan oleh penulis, Observasi pada saat ini tentang
jumlah keseluruhan dan jumlah siswi setiap kelas MDNU Pi.
Dari hasil observasi ini menunjukan bahwa:
KELAS JUMLAH SISWI
I’DAD A 31 Siswi
B 31 Siswi
I M I A 37 Siswi
B 34 Siswi
I M II A 31 Siswi
B 29 Siswi
II M II A 22 Siswi
B 20 Siswi
II M III A 26 Siswi
B 26 Siswi
I M III 20 Siswi
II M III 21 Siswi
II M III 12 Siswi
LAJU 19 Siswi
JUMLAH 314 Siswi
Seluruh siswi Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri berjulah 314 Siswi,
yang terdiri dari santri laju sebanyak 19 Siswi dan santri pondok sebanyak 295 Siswi.
Catatan Lapangan III
Metode Pengumpulan Data : Wawancara
Hari/Tanggal : 02 Maret 2013
Jam : 13:00-13:45 WIB
Lokasi : Kantor Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri
Sumber Data : Zuni Afifah, S.H.I
Deskripsi Data :
Ibu Zuni Afifah adalah Kepala Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri,
wawancara kali ini merupakan wawancara pertama dengan iforman dan dilaksanakan
di kantor Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri. Wawancara kali ini seputar
gambaran umum Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri.
Dari hasil wawancara tersebut terungkap bahwa Madrasah Diniyah Nurul
Ummah Putri memiliki jenjang pendidikan sebagai berikut: I’dad (persiapan) 1
Tahun, Marhalah I (Awaliyyah) 1 Tahun, Marhalah II (Wustho) 3 Tahun, dan
Marhalah III (Ulya) 3 Tahun. Sedangkan pengelompokan siswi Madrasah Diniyah
Nurul Ummah Putri bukanlah berdasarkan berdasarkan tingkatan umur dan tingkat
sekolah formal, tapi berdasarkan kemampuan. Oleh karena itu, untuk mengetahui
tingkat kemampuan calon siswi, maka diadakan placement test ( tes penempatan
kelas) sebagai tolok ukurnya. Sehingga dalam suatu kelas terkadang ditemukan
perbedaan usia yang cukup jauh, akan tetapi dari situlah bertambahnya sanri pelajar
terhadap aktifitas santri mahasiswa dalam menerima pelajaran.
Catatan Lapangan IV
Metode Pengumpulan Data : Wawancara
Hari/Tanggal : 11 April 2013
Jam : 14:00-14:45 WIB
Lokasi : Kantor Madrasah Diniyah Nuul Ummah Putri
Sumber Data : Laelatul Rohmah, A.Md
Deskriptif Data:
Informan merupakan Guru mata pelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah di
Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Pertanyaan yang
diajukan antara lain bagaimana tujuan dan latar belakang bagaimana situasi dan
kemampuan memahami siswa kelas I Marhalah I A dalam belajar Kitab Al-
Ajuru>miyyah, metode apa yang digunakan dalam belajar kitab Al-Ajuru>miyyah,
bagaimana respon siswa-siswi dalam KBM berlangsung, bagaiman sistem evaluasi
yang dilakukan dalam pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah.
Dari wawancara terungkap bahwa situasi belajar kitab Al-Ajuru>miyyah
berjalan dengan baik, hal ini dibuktikan ketika pelajaran dimulai para siswa terlihat
tenang dalam mengikuti mata pelajaran kitab Al-Ajurmiyyah, tetapi hal ini tidak
sama dengan kemampuan menguasai kitab Al-Ajuru>miyyah mereka tidak merata ada
yang sangat mudah memahami materi dan ada pula yang belum sepenuhnya
dikarenakan latar belakang mereka berbeda ada yang Mahasiswa dan Pelajar dan
adapula yang baru mengenal ilmu nahwu.
metode yang digunakan masih konvensional, ceramah dan tanya jawab,
evaluasi dilaksanakan setiap kali pembelajaran kadang tertulis kadang lisan. Kendala
yang dihadapi dalam belajar bahasa Arab siswa-siswi cenderung bosan , solusi yang
diambil maka guru membagikan kelompok dan setiap kelompoknya ada tiga anak,
tiga anak itu tugasnya mempresentasikan materi yang telah ditentukan gurunya
dengan sebaik mungkin dan diberikan permainan. Setelah solusi itu dilaksanakan
ternyata siswa merasa lebih semangat dan tidak bosan.
Catatan Lapangan V
Metode Pengumpulan Data: Wawancara
Hari/tanggal : Senin, 29 April 2013
Jam : 21:00-21:10 WIB
Lokasi : Kantor Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri
Sumber Data : Zuhrotul Khulwah
Deskriptif Data:
Informan merupakan guru yang bertanggungjawab membimbing
pembelajaran kitab durusul fiqhiyyah kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul
Ummah Putri Kotagede Yogyakarta. Peneliti mewawancarai tentang bagaimana
tujuan dan hubungan pemebelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah dengan kemampuan
membaca teks Arab Siswa kelas I Marhalah I. Informan menerangkan bahwa
pemebalajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah merupakan bagian pelajaran yang sangat
penting bagi siswi-siswi disini. Menurut informan, pembelajaran kitab Al-
Ajuru>miyyah yang diterapkan didalam madrasah diniyah ini sangat membantu bagi
anak-anak, terutama dalam memahami kitab atau dalam membaca kitab gundul.
Dengan adanya pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah, paling tidak anak-anak tidak
bingung membaca teks arab tanpa berharakat serta dapat membaca secara baik. Anak-
anak lebih mudah dibimbing dalam membaca teks arab karena mereka sudah
memahami kitab Al-Ajuru>miyyah.
Tujuan pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah adalah meningkatkan mutu
pendidikan bidang keagamaan khususnya Bahasa Arab dibidang membaca, yang
mana kita ketahui Al Quran itu berasal dari Bahasa Arab.
Catatan Lapangan VI
Metode Pengumpulan Data: Wawancara
Hari/tanggal : 02 Maret 2013
Jam : 21:00-21:10 WIB
Lokasi : Kelas I Marhalah I A
Sumber Data : Za’imatus Sholihah, Ana Wahyuni, Siti Nurhayati
Deskriptif Data:
Informan merupakan siswa kelas I Marhalah I. Wawancara ini merupakan
wawancara pertama kali dilakukan dengan informan. Wawancara ini seputar
efektifitas pembelajaran kitab Al-Ajuru>miyyah dan kemampuan membaca teks arab
bagi siswa kelas I Marhalah I. Menurut Mereka pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah
sangat perlu, sebab dengan adanya pembelajaran Kitab Al-Ajuru>miyyah mereka
merasa semakin lancar membaca teks arab. Dalam pembelajaran Kitab Al-
Ajuru>miyyah mereka diajarkan ilmu nahwu sebagai modal utama supaya dapat
membaca teks arab secara baik dan benar. Dengan adanya kitab Al-Ajuru>miyyah
siswa diwajibkan bisa sampai paham tentang materi-maeri yang ada didalamnya,
sehingga ketika mereka semakin paham dengan ilmu nahwunya maka akan semakin
mudah dan lancar pula dalam membaca teks arab. Mereka menyatakan bahwa paling
tidak mereka tiduk begitu bingung lagi dalam membaca teks arab, dan mereka
merasakan bahwa kitab Al-Ajuru>miyyah adalah kitab nahwu yang mudah dpahami
karena kata-kata yang digunakan sederhana, begitu pula denga penjelasan setiap
babnya dirasa tidak berat untuk dicerna terutama bagi kelas awal, ketika mereka
menemukan materi yang belum jelas, mereka cukup bertanya dengan kakak kelas.
TABEL 1. KISI-KISI SOAL TEST PEMAHAMAN KITAB AL-
AJURU<>MIYYAH
Variabel Sub variable Indikator Sumb
er
data
Teknik
pengumpulan
data
Mengetahui
tanda-tanda isim
dan fiil
a. Siswa mampu
menyebutkan dari salah
satu tanda-tanda isim
b. Siswa mampu
menyebutkan dari salah
satu tanda-tanda fiil
Siswa Tes
Mengetahui jenis
jenis I’rob
a. Siswa mampu
menyebutkan tanda-
tanda I’rob
b. Siswa mampu membuat
contoh dari masing-
masing I’rob
Siswa Tes
Kitab Al-
Ajuru>miyyah
Mengetahui
mubtada dan
khobar serta
pembagian
khobar
a.Siswa mampu
menjelaskan pengertian
mubtada
b.Siswa mampu
menjelaskan pengertian
khobar
c.Siswa mampu
menyebutkan pembagian
khobar
b.Sswa mampu membuat
Membuat contoh dari
Siswa Tes
khobar mufrod
c.Siswa mampu membuat
contoh khobar ghoiru
mufrod
Mengetahui I’rob
jazm
Siswa mampu
menyebutkan salah satu
tanda dari I’rob jazm
Siswa Tes
Mengetahui
mabni ma’lum
dan mabni majhul
Siswa mampu mengubah
kalimat mabni ma’lum
menjadi mabni majhul
Siswa Tes
Mengetahui
pembagian fiil
dan mengetahui
fa’il isim dhomir
a.Siswa mampu
mengetahu fiil madhi,
mudhore’ dan amr
b.Siswa manpu membuat
kalimat dengan fa’il isim
domir
Siswa Tes
Mengetahui isim
mufrod,jamak
taksir,jamak
muannats
salim,isim
tasniah,asmaul
khomsah,af’aul
khomsah dan
jamak mudzakar
salim
Siswa mampu membuat
contoh kata dari isim
mufrod,jamak
taksir,jamak muannats
salim,isim tasniah,asmaul
khomsah,af’aul khomsah
dan jamak mudzakar
salim
Siswa Tes
TABEL 2. KISI-KISI TEST KEMAMPUAN MEMBACA TEKS ARAB
Variabel Sub Variabel Indikator
Sumb
er
Data
Teknik
Pengumpulan
Dta
a. Siswa mampu
membaca teks tentang ��
ا�����ت
Siswa Tes
b.Siswa mampu
menjelaskan teks tentang
�� ا�����ت
Siswa Tes Kitab
Durusul
Fiqhiyyah
Memahami Teks ��
ا�����تc.Siswa mampu
mengetahui simbol-
simbol, tanda-tanda, dan
alamat-alamatnya dari
setiap kalimat dalam teks
�� ا�����ت
Siswa Tes
Tabel 3. Daftar Siswi Kelas I Marhalah I A Madrasah Diniyah
Nurul Ummah Putri.
No I Marhalah I A NIS
1 Asfida 09.1203
2 Alfiana Latifah 012.1490
3 Ana Wahyuni 012.1475
4 Aprilia Nurul Aini 011.1407
5 Bekti Kurniasari 011.1410
6 Eka Adni Rahayu 011.1414
7 Eni Yuliani 09.1227
8 Eva Sulistiyani 011.1451
9 Fika Mufaizah 012.1518
10 Ida Roidah 011.1397
11 Inayatus Solikah 011.1408
12 Khilyati Zam-zam 012.1305
13 Khusnul Khotimah 012.1544
14 Kuni Safingah 012.1520
15 Lana Lu’lu ul M 012.1552
16 Marinda Lukitasari 011.1467
17 Maysaroh 011.1422
18 Minnarti Daniyati 012.1537
19 Nining Srivianti 011.1420
20 Noor Iffatin N 012.1512
21 Nuha Nadyanata 011.1465
22 Nurul Khikmah 012.1546
23 Retno Juliani 011.1400
24 Siti Nurhayati 011.1467
25 Siti Sa’diyatul F 010.1326
26 Siyam Nurjannah 012.1535
27 Sri Quratul Aini 012.1542
28 Tini Nurmilasari 012.1564
29 Umi Salamah el-M 011.1399
30 Zaimatus S 011.1444
Tabel 4. Hasil Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah
No Nama Nilai Total
1 Asfida 68
2 Alfiana Latifah 96
3 Ana Wahyuni 84
4 Aprilia Nurul Aini 68
5 Bekti Kurniasari 68
6 Eka Adni Rahayu 84
7 Eni Yuliani 60
8 Eva Sulistiyani 88
9 Fika Mufaizah 92
10 Ida Roidah 92
11 Inayatus Solikah 88
12 Khilyati Zam-zam 92
13 Khusnul Khotimah 72
14 Kuni Safingah 88
15 Lana Lu’lu ul M 96
16 Marinda Lukitasari 88
17 Maysaroh 72
18 Minnarti Daniyati 60
19 Nining Srivianti 64
20 Noor Iffatin N 96
21 Nuha Nadyanata 60
22 Nurul Khikmah 76
23 Retno Juliani 96
24 Siti Nurhayati 88
25 Siti Sa’diyatul F 92
26 Siyam Nurjannah 96
27 Sri Quratul Aini 72
28 Tini Nurmilasari 92
29 Umi Salamah el-M 84
30 Zaimatus S 92
JUMLAH 2464
Tabel 4. Hasil Tes Kemampuan Membaca Teks Arab
No Nama Nilai Total
1 Asfida 70
2 Alfiana Latifah 98
3 Ana Wahyuni 85
4 Aprilia Nurul Aini 70
5 Bekti Kurniasari 70
6 Eka Adni Rahayu 90
7 Eni Yuliani 65
8 Eva Sulistiyani 90
9 Fika Mufaizah 90
10 Ida Roidah 95
11 Inayatus Solikah 85
12 Khilyati Zam-zam 90
13 Khusnul Khotimah 75
14 Kuni Safingah 85
15 Lana Lu’lu ul M 95
16 Marinda Lukitasari 85
17 Maysaroh 70
18 Minnarti Daniyati 65
19 Nining Srivianti 65
20 Noor Iffatin N 98
21 Nuha Nadyanata 65
22 Nurul Khikmah 80
23 Retno Juliani 98
24 Siti Nurhayati 90
25 Siti Sa’diyatul F 95
26 Siyam Nurjannah 95
27 Sri Quratul Aini 75
28 Tini Nurmilasari 95
29 Umi Salamah el-M 80
30 Zaimatus S 95
JUMLAH 2444
DATA HASIL UJI VALIDITAS ITEMAN
MicroCAT (tm) Testing System
Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems
Corporation
Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00
Item analysis for data from file IA.TXT Page 1
Item Statistics Alternative Statistics
----------------------- -----------------------------------
Seq. Scale Prop. Point Prop. Point
No. -Item Correct Biser. Biser. Alt. Endorsing Biser. Biser. Key
---- ----- ------- ------ ------ ----- --------- ------ ------ ---
1 0-1 0.967 0.520 0.215 A 0.000 -9.000 -9.000
B 0.000 -9.000 -9.000
C 0.033 -0.520 -0.215
D 0.967 0.520 0.215 *
Other 0.000 -9.000 -9.000
2 0-2 0.933 0.681 0.353 A 0.033 -0.373 -0.154
B 0.033 -0.814 -0.337
C 0.933 0.681 0.353 *
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
3 0-3 0.967 0.520 0.215 A 0.000 -9.000 -9.000
B 0.967 0.520 0.215 *
C 0.000 -9.000 -9.000
D 0.033 -0.520 -0.215
Other 0.000 -9.000 -9.000
4 0-4 0.933 0.428 0.222 A 0.933 0.428 0.222 *
B 0.033 -0.226 -0.093
C 0.000 -9.000 -9.000
D 0.033 -0.520 -0.215
Other 0.000 -9.000 -9.000
5 0-5 0.433 0.418 0.332 A 0.467 -0.178 -0.142
B 0.100 -0.535 -0.313
C 0.433 0.418 0.332 *
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
6 0-6 0.700 0.810 0.615 A 0.700 0.810 0.615 *
B 0.033 -0.667 -0.276
C 0.133 -0.463 -0.293
D 0.133 -0.616 -0.390
Other 0.000 -9.000 -9.000
7 0-7 0.800 0.866 0.606 A 0.800 0.866 0.606 *
B 0.133 -0.768 -0.486
C 0.067 -0.597 -0.309
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
MicroCAT (tm) Testing System
Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems
Corporation
Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00
Item analysis for data from file IA.TXT Page 2
Item Statistics Alternative Statistics
----------------------- -----------------------------------
Seq. Scale Prop. Point Prop. Point
No. -Item Correct Biser. Biser. Alt. Endorsing Biser. Biser. Key
---- ----- ------- ------ ------ ----- --------- ------ ------ ---
8 0-8 0.967 0.667 0.276 A 0.033 -0.667 -0.276
B 0.000 -9.000 -9.000
C 0.000 -9.000 -9.000
D 0.967 0.667 0.276 *
Other 0.000 -9.000 -9.000
9 0-9 0.800 0.632 0.442 A 0.800 0.632 0.442 *
B 0.167 -0.466 -0.313
C 0.033 -0.814 -0.337
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
10 0-10 0.967 0.373 0.154 A 0.000 -9.000 -9.000
B 0.967 0.373 0.154 *
C 0.033 -0.373 -0.154
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
11 0-11 0.967 0.667 0.276 A 0.000 -9.000 -9.000
B 0.033 -0.667 -0.276
C 0.000 -9.000 -9.000
D 0.967 0.667 0.276 *
Other 0.000 -9.000 -9.000
12 0-12 0.600 0.548 0.432 A 0.167 -0.379 -0.254
B 0.600 0.548 0.432 *
C 0.133 -0.007 -0.004
D 0.100 -0.660 -0.386
Other 0.000 -9.000 -9.000
13 0-13 0.933 0.343 0.178 A 0.000 -9.000 -9.000
B 0.033 0.216 0.089
C 0.933 0.343 0.178 *
D 0.033 -0.814 -0.337
Other 0.000 -9.000 -9.000
14 0-14 0.600 0.435 0.343 A 0.200 -0.125 -0.087
B 0.167 -0.291 -0.195
C 0.033 -0.814 -0.337
D 0.600 0.435 0.343 *
Other 0.000 -9.000 -9.000
MicroCAT (tm) Testing System
Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems
Corporation
Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00
Item analysis for data from file IA.TXT Page 3
Item Statistics Alternative Statistics
----------------------- -----------------------------------
Seq. Scale Prop. Point Prop. Point
No. -Item Correct Biser. Biser. Alt. Endorsing Biser. Biser. Key
---- ----- ------- ------ ------ ----- --------- ------ ------ ---
15 0-15 0.700 0.653 0.496 A 0.033 -0.814 -0.337
B 0.133 0.044 0.028
C 0.133 -0.818 -0.518
D 0.700 0.653 0.496 *
Other 0.000 -9.000 -9.000
16 0-16 0.367 0.497 0.388 A 0.167 -0.204 -0.137
B 0.467 -0.342 -0.273
C 0.367 0.497 0.388 *
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
17 0-17 0.967 0.520 0.215 A 0.967 0.520 0.215 *
B 0.033 -0.520 -0.215
C 0.000 -9.000 -9.000
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
18 0-18 0.933 0.681 0.353 A 0.933 0.681 0.353 *
B 0.000 -9.000 -9.000
C 0.033 -0.373 -0.154
D 0.033 -0.814 -0.337
Other 0.000 -9.000 -9.000
19 0-19 0.833 0.510 0.342 A 0.067 -0.259 -0.134
B 0.067 -0.343 -0.178
C 0.033 -0.667 -0.276
D 0.833 0.510 0.342 *
Other 0.000 -9.000 -9.000
20 0-20 0.800 0.671 0.470 A 0.067 -0.428 -0.222
B 0.800 0.671 0.470 *
C 0.000 -9.000 -9.000
D 0.133 -0.616 -0.390
Other 0.000 -9.000 -9.000
21 0-21 0.967 0.814 0.337 A 0.000 -9.000 -9.000
B 0.033 -0.814 -0.337
C 0.967 0.814 0.337 *
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
MicroCAT (tm) Testing System
Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems
Corporation
Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00
Item analysis for data from file IA.TXT Page 4
Item Statistics Alternative Statistics
----------------------- -----------------------------------
Seq. Scale Prop. Point Prop. Point
No. -Item Correct Biser. Biser. Alt. Endorsing Biser. Biser. Key
---- ----- ------- ------ ------ ----- --------- ------ ------ ---
22 0-22 0.567 0.637 0.505 A 0.133 0.348 0.221
B 0.000 -9.000 -9.000
C 0.300 -0.936 -0.710
D 0.567 0.637 0.505 *
Other 0.000 -9.000 -9.000
23 0-23 0.967 0.814 0.337 A 0.000 -9.000 -9.000
B 0.000 -9.000 -9.000
C 0.967 0.814 0.337 *
D 0.033 -0.814 -0.337
Other 0.000 -9.000 -9.000
24 0-24 0.967 0.814 0.337 A 0.000 -9.000 -9.000
B 0.033 -0.814 -0.337
C 0.967 0.814 0.337 *
D 0.000 -9.000 -9.000
Other 0.000 -9.000 -9.000
25 0-25 0.900 0.722 0.422 A 0.033 -0.520 -0.215
B 0.000 -9.000 -9.000
C 0.067 -0.681 -0.353
D 0.900 0.722 0.422 *
Other 0.000 -9.000 -9.000
MicroCAT (tm) Testing System
Copyright (c) 1982, 1984, 1986, 1988 by Assessment Systems
Corporation
Item and Test Analysis Program -- ITEMAN (tm) Version 3.00
Item analysis for data from file IA.TXT Page 5
There were 30 examinees in the data file.
Scale Statistics
----------------
Scale: 0
-------
N of Items 25
N of Examinees 30
Mean 20.533
Variance 9.316
Std. Dev. 3.052
Skew -0.553
Kurtosis -1.156
Minimum 15.000
Maximum 24.000
Median 22.000
Alpha 0.721
SEM 1.613
Mean P 0.821
Mean Item-Tot. 0.354
Mean Biserial 0.610
DATA HASIL UJI REALIBILITAS ITEMAN
Tabel 5.
Descriptive Statistics
N Range Minimum Maximum Sum Mean
Pemahaman Kitab
Al-Ajuru>miyyah 30 36.00 60.00 96.00 2464.00 82.1333
Valid N (listwise) 30
Tabel 6.
Descriptive Statistics
N Range Minimum Maximum Sum Mean
Kemampuan
Membaca Teks Arab 30 33.00 65.00 98.00 2504.00 83.4667
Valid N (listwise) 30
HASIL UJI NORMALITAS
Tabel 7. Uji Normalitas Tes Pemahaman Kitab Al-Ajuru>miyyah Siswa
Kelas I Marhalah I A Madarasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede
Yogyakarta
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Pemahaman
Kitab Al-
Ajuru>miyyah
N 30
Mean 82.1333 Normal
Parametersa Std. Deviation 12.41727
Absolute .215
Positive .132
Most Extreme
Differences
Negative -.215
Kolmogorov-Smirnov Z 1.178
Asymp. Sig. (2-tailed) .125
a. Test distribution is Normal.
Tabel 8. Uji Normalitas Tes Kemampuan Membaca Teks Arab Siswa Kelas I
Marhalah I A Madrasah Diniyah Nurul Ummah Putri Kotagede Yogyakarta
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Kemampuan
Membaca
Teks Arab
N 30
Mean 83.4667 Normal
Parametersa Std. Deviation 11.61371
Absolute .180
Positive .144
Most Extreme
Differences
Negative -.180
Kolmogorov-Smirnov Z .985
Asymp. Sig. (2-tailed) .287
a. Test distribution is Normal.
GAMBAR 1.
GAMBAR 2.
HASIL UJI HIPOTESIS
Tabel 9. Hasil Perhitungan Korelasi Antara Pemahaman Kitab Al-
Ajuru>miyyah dengan Kemampuan membaca Teks Arab
Correlations
Pemahaman
Kitab Al-
Ajuru>miyyah
Kemampuan
Membaca
Teks Arab
Pearson
Correlation 1 .976**
Sig. (2-tailed) .000
Pemahaman Kitab Al-
Ajuru>miyyah
N 30 30
Pearson
Correlation .976** 1
Sig. (2-tailed) .000
Kemampuan Membaca
Teks Arab
N 30 30
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
INSTRUMEN SOAL PENELITIAN
INSTRUMEN SOAL PENELITIAN
Pilihlah jawaban yang paling tepat!
1. Isim dapat ditandai dengan adanya salah satu dari…
��-��� .أ � - � –���
ال– ��وف ��� – � –�ف .ب
� .ج – ��� �� � ال–�
. ��وف ���− ال–��� .د 2. Fiil dapat ditandai dengan adanya salah satu dari…
�� – ال – � .أ � –���
ال– ��وف ��� – � –�ف .ب
� –�ف .ج - ��� –��� �� �� .
�ف- ��� – � –��� .د
3. Dhommah menjadi alamat I’rob rafa’ , menempati beberapa tempat yaitu…
a. Isim Mufrod - Jama’ taksir - Jama’ Muannats salim - Fi’il Mudhori Sohihul
akhir.
b. Isim Mufrod - Jama’ taksir - Isim tasmiyah - asmaul khomsah.
c. Isim Mufrod - Isim tasmiyah - Asmaul khomsah - Fi’il mudhori’ shohihul akhir.
d. Isim mufrod – Jama’ mudzakar salim – Jama’ muannats salim – Jama’ taksir.
Tes Pemahaman Kitab Al-Aljurumiyyah
Nama :
Kelas :
Hari/tanggal :
4. Kasroh menjadi alamat I’rob nasob, contohnya…
�%$ أ�!� .أ
�ب .ب %&' � ذه+* (
.رأ �* ا'/!%/� ت .ج
إ 13� �* ا'12� ب .د
5. Contoh I’rob nasob dibawah ini adalah…
.رأ�* أ(�ك .أ
� '/!%/�� .ب ) *67
�/9�رت (8 .ج
7�ء ا�ك .د
6. Contoh Khobar Mufrod dibawah ini adalah…
.ا'=� >� س أ (�� .أ
ز�� @? ا'�<ا ر .ب
�ك .ج C � ه
� م أ ( Dز�� .د
7. I’rob jazm memiliki alamat…
a. Sukun, Hadzfunun, Fathah
b. Sukun, Hadzfu harfil illat, Alif
c. Hadzfu nun, Kasroh, Fathah
d. Hadzfu nun, Hadzfu harfil illat, Sukun.
8. Contoh Khobar ghoiru Mufrod dibawah ini adalah…
. ا'/G12ا'F%C G12 .أ
H�/7 �>/I9 .ب
� س .ج ��� ا'
� '+J .د < J/< �@
…K' Contoh I’rob jazm disamping beralamatkan �� 87ا .9
a. Membuang huruf illat
b. Membuang huruf Nun.
c. Sukun
d. Menetapkan huruf nun
10. Berikut ini yang merupakan contoh kalimat yang mengandung mubtada’ adalah…
� رك اL�@ M .أ )
9� 'L �م ا'�N �� .ب
إن< اO M�ر ا'� K�� .ج
.اM أآ+� .د
11. Berikut ini adalah kalimat yang mengandung Contoh Fi’il Madhi,kecuali…
�أ I9/<� ا'=�ان .أ
.�R1� ا 9J ا'+� ب .ب
� م I9/<� .ج S
دH� 9!%/ن إ 'F ا'/!T� .د
ا '� �!/8 .12 Contoh I’rob Nashob disamping beralamatkan…
a. Alif
b. Menetapkan Nun
c. Membuang Nun.
d. Ya’
13. Berikut yang menasabkan fi’il mudhori’ adalah, kecuali…
أن .أ
'� .ب
آ? .ج
.'K .د
14. Dibawah ini yang merupakan tanda fi’il mudhori’ adalah…
a. Kemasukan �
b. Kemasukan�='
c. Diawali dengan tanwin
d. Diawali huruf mudhoro’ah ( ت، ي، ن، أ )
15. Isim fa’il dari kalimat R1@ adalah...
R11�� .أ
1�9ح .ب
� �R .ج @.
@RN1 .د
16. Dibawah ini yang merupakan kalimat mabni majhul adalah…
�أت ا'/J>%T .أ
X� Y� أF� ا'=%K .ب
1�� ذ ا '! .ج Y'ا G12�الZ
ا'K%8 �ر .د
17. Dibawah ini yang merupakan kalimat jama’ taksir adalah…
.ا'G12 9\ع ا'K%8 .أ
� ت ا'K%8 .ب +' � ا'/!%/� ت >
ا'_<� 'Iن @� [ون .ج
@I1* ا'[<ه�ة ا'+�ب .د
18. Berikut ini contoh yang mengandung na’at adalah…
a. �89 Mإن< ا
b. ا'�<ار F@ J/<�@
c. J/<�@ �9 Ha@أ G ز�
d. H�/7 $��S ى�C
19. Berikut ini yang merupakan ciri-ciri isim ma’rifat adalah…
a. Isim yang ada Al-nya (ال), Isim dhomir, tanwin. Isim isyaroh, isim mubham
b. Isim yang ada Al-nya (ال), isim dhomir, isim isyaroh, isim alam (nama), isim
maushul/mubham.
c. Isim isyaroh, isim dhomir, isim alam (nama), tanwin
d. Isim isyaroh, isim dhomir, isim alam (nama), tanwin, huruf mudoro’ah
20. Berikut ini contoh yang mengandung isim isyaroh adalah…
a. ���) � إن< اc9 M ا'_<
b. �d2'ك ا��&Cأ� إ�<
c. K�1�'ا eى ��عX>'ا L'اX@.
d. اf�9 ن� H ا'I$< و ' آ
21. Tanwin merupakan tanda dari… a. Isim ma’rifat b. isim maushul c. isim isyaroh d. Isim nakiroh.
22. Berikut ini merupakan contoh jumlah kalimat yang mengandung ‘athof adalah, kecuali…
a. ا و (2�ا�>/I9 *�رأ
b. KI>%'ر و اe]'اآ%* ا
c. J>%T/'ا �/C �أ .
d. K%='إ13��* ا'�<@1�وا
23. yang dimaksud dengan maf’ul bih…
a. Isim yang menunjukan kata kerja
b. Isim yang menunjukan kata benda
c. Isim Manshub yang menjadi sasaran perbuatan(objek).
d. Isim yang menunjukan kata umum
�و ا 7��* .24h'�=dرض اY'ا contoh kalimat disamping yang merupakan maf’ul
bih adalah… a. و
b. *7�� ا
c. رضY'ا
d. �h'�=dا.
Kunci Jawaban :
1. D 6. A 11. D 16. C 21. C
2. C 7. A 12. B 17. A 22. D
3. B 8. D 13. C 18. A 23. C
4. A 9. A 14. D 19. D 24. C
5. C 10. B 15. D 20. B 25. D
ا��رس ا����� �� ا�����ت
:ا���م ا�����ت
�م ! ��J ا'Jdjd F اT=!K ا'� :J&�19 و Jl%m9 و J��n9
��J ا'/J��n هF (ل ا'&�T H ا'Xى 'o%+� K ا'I'��ا'
�ء �H1+� F1 آ%rو �[ول (�ش K8&� K ،%I9 اp ا'%+�و '/'�) �h
:��� ا����� ا���
l%mn/'ا J��T[�� و ا'n'و ا G%2'ا J��T� Fه J�9ات (@�ع c+� �h%I9 ل]m) [ول�و �� ا��ه/
�h�C J'ر (8� إزاh&'�1اب ا' � .ا'/�ء اه�ا ه� (
����� :ا����� ا��
J��T�^u و ا'�وث و ا'�م و ا'=�R و ا'=s و ا'+�X و ا'n/� و ا'm'ل و اا'+ Fه J&�1/'ا
� اJ1�9 p اv دF9 و ا'!/L و h^أ7[ا c�/7 و �� و 7%�هhwو ر� �ا'/!�2ا'/�^c و ا'/�J1 و �83ه
و . و ا'T[ء ا'/�_H �9 ا'�Iان ا'��O FI اxدF9. و '+� 9� Z� pآ��O H اvدF9، ا'�Tاد
�_H �9 ا'�Iان ا'��O FI اxدF9 و ا'!/L و ا'�Tاد و ��O �83ا'�Iان ا'/Yآل و ا'T[ء ا'/
r1T@و ا L!/'و ا r@S و D�)و و rwر�.
����� :إزا�� ا����� ا��
%I9 H!m) J&�1/'ا J��T� و p �[ول ا'hIو ر� �h�' و �h/8< ول]� F1� رh&'ء ا�/'�) �h
r'زوا �!C نء '�=) �a�
Tes Kemempuan Membaca Teks Arab
Nama :
Kelas :
�� : %$#� "�!� ا����� ا�
J%^�� r' y�� p ىX'ان ا�I'دم ا Fه rاو (�ا� F%_/'ب اd F@ �hC F�8� F1'ا J��Tو و��K . ا'
?+7Y6'�9 دم ا H�%='و ا ��ب و دم ا'+�zات %�%r و آD��z و �R ا'�9�H�9 وS���ه)X'ا
CURICULUM VITAE
Nama : I’anatul Munjiyah
NIM : 09420171
TTL : Brebes, 31 Mei 1991
Jenis Kelamin : Perempuan
Alamat Asal : Jl. Masjid Jami’ Baitul Muttaqin Temukerep RT/RW
09/08, Larangan Brebes 52262
No HP : 085777799531
Nama Ayah : Sunarto
Nama Ibu : Minkhatun Khasanah
Riwayat Pendidikan Formal :
1. MI Munawwirusshibyan Temukerep Larangan Brebes 1997-2003
2. MTs N Model Babakan Lebaksiu Tegal 2003-2006
3. MA Futuhiyyah 2 Mranggen Demak 2006-2009
4. Masuk UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Jurusan Pendidikan Bahasa Arab
tahun 2009
Riwayat Pendidikan Non Formal :
PP. Ma’haduttolabah, Babakan Lebaksiu Tegal tahun 2003-2006
PP. Al-Anwar, Suburan Mranggen Demak tahun 2006-2009
PP. Wahid Hasyim, Yogyakarta tahun 2010