ETIKA DAN MORAL

Oleh:NORAINI BT ZAKARIA@ JAKARIA

UNIT LATIHAN DALAM PERKHIDMATANInstitut Perguruan Tawau

Sabah

PERBIDALAN MELAYU

Ibarat menanggung sebuah gunungBagai memikul batu memenuh bakulBahu yang kecil mengupilTangan yang halus menulusIngin memimpin ketam berjalan lurusIngin mengganti cupak kepada gantangBegitulah ilmu ini ingin dicanangBagai air tiris digenggam Begitulah jiwa dipandu arahTuan yang budiman,Buka saja tingkap jauhariKerana hari sudahlah pagiTiba masa mengemas diriMenghias hati….

•

DEFINISI

• MORAL=SATU GELAGAT• AKHLAK• BERSIFAT BAIK/BURUK• KONTINUUM BUKAN/DAN DIKOTOMI• KAWALAN SOSIAL• SATU YANG RELATIF JUGA ABSOLUT• SATU PERATURAN

PERBIDALAN MELAYU

• Ibarat menanggung sebuah gunung• Bagai memikul batu memenuh bakul• Bahu yang kecil cuba mengupil• Tangan yang halus menulus• Ingin memimpin ketam berjalan lurus• Ingin mengganti cupak kepada gantang• Begitulah ilmu ini ingin dicanang• Bagai air tiris digenggam • Begitulah jiwa dipandu arah• Tuan yang budiman,• Buka saja tingkap jauhari• Kerana hari sudahlah pagi• Tiba masa mengemas diri• Membatulkan hati….

•

CIRI MORAL

• BERSIFAT BAIK• DIKOTOMI DAN KONTINUUM• KEBIASAAN AMALAN• KELAZIMAN• ADAT RESAM• SATU ASPIRASI• SATU PERINTAH• KEPATUHAN

CIRI-CIRI MORAL

• SANCTION SOSIAL• SENSITIF• RELATIF• MUTLAK• DITERIMA • SATU UKURAN• HASIL DARI WARISAN• SATU WAWASAN

CIRI-CIRI MORAL

• SATU PENILAIAN• MENJADI UNDANG-UNDANG• ADA PIAWAI• ADA KESAN NEGATIF JIKA TIDAK

DIPATUHI• ADA NILAI BAIK • SECARA SEDAR DIWARISI• PENDIDIKAN FORMAL &T. FORMAL

CIRI-CIRI MORAL

• DIJANGKA DIAMALKAN DALAM KEADAAN TERTENTU

• DINAMIK DAN JUGA STATIK• BERFUNGSI DALAM MASYARAKAT

SECARA STABIL• DARI AJARAN AGAMA• BERKAIT DENGAN FALSAFAH,

PSIKOLOGI

MENGAPAKAH MORAL PERLU?

• KAWALAN SOSIAL• KESINAMBUNGAN• MEMBINA TAMADDUN• MENJAGA MARTABAT MANUSIA• HINDARI KEROSAKAN MASYARAKAT• KEMAJUAN BERTERUSAN• PENINGKATAN KUALITI HIDUP

PENDIDIKAN MORAL

• KURIKULUM/TAJUK/PEMBELAJARAN • RASIONAL • STRATEGI-PENGAJARAN,

PEMBELAJARAN DAN PENILAIAN• DASAR• PENDIDIKAN MORAL DI MALAYSIA

TANGGONGJAWAB MORAL

• BERLAKU KESALAHAN TAPI TIADA SEORANG PUN DAPAT DIPERSALAHKAN

• PERINGKAT INDIVIDU• PERINGKAT ORGANISASI• PERINGKAT NEGARA

PIAWAI

• UKURAN/NILAI TARA• KUANTITATIF/KUALITATIF• KRITERIA• PETANDA/PETUNJUK• PIAWAI MUTLAK-AGAMA

ETIKA

• TATAKELAKUAN YANG BERTERUSAN

• TATASUSILA-PERATURAN SOSIAL• BERKAIT DENGAN MORAL• ETIKA DAN AGAMA• ETIKA PROFESION

TEORI ETIKA

• TEORI NORMATIF=SALAH ATAU BETUL SATU-SATU PERLAKUAN

• KONSEKUENSIAL=AKIBAT ATAU KESAN ATAU HASILNYA. KALAU AKIBAT/KESANNYA BAIK, MAKA TINDAKAN ITU BETUL DAN SEBALIKNYA. PERSOALAN BAIK UNTUK SIAPA?

TEORI KONSEKUENSIAL

• JENIS- EGOISM DAN UTILITARIANNISME

• EGOISM-UTAMAKAN KEPENTING KENDIRI

• UTILITARIANISME-MENGAMBIL TAHU TENTANG KESAN TINDAKAN SESEORANG KEPADA PIHAK LAIN

• BETUL SALAH BERGANTUNG KEPADA AKIBAT ATAU KESAN SAHAJA

EGOISM• JUGA TEORI PSIKOLOGI• IALAH UNTUK KEPENTINGAN KENDIRI• ETIKAL JIKA IA MENCAPAI

KEPENTINGAN KENDIRI• JENIS EGOISM-PERSONAL DAN TIDAK

PERSONAL• PERSONAL-MENGEJAR MATLAMAT

PERIBADI UNTUK MASA PANJANG

EGOISM (SAMBUNG)• BUKAN PERSONAL-SETIAP ORANG

PATUT MEMGIKUTI KEPENTINGANNYA JANGKA MASA PANJANG

• SALAHFAHAM TENTANG EGOISM-EGOIS BUAT APA SAHAJA YANG IA SUKA, MEMENTINGKAN HIBURAN SEMATA-MATA ( HEDONISM) DAN TIDAK JUJUR, TIDAK SUKA MENOLONG ORANG LAIN……

….kita rehat dulu…

• Tarik nafas 3 kali

UTILITARIANISM• DOTRIN MORAL• LEBIHKAN

KEBAIKAN=HIBURAN/KEPUASAN• IMBANGANKAN ANTARA BAIK DAN

BURUK• BAIK=KEGEMBIRAAN/HIBURAN• OLEH JEREMY BENTHAM (1748-1832),

JOHN STUART MILL (1806-1873)

UTILITARIANISM (SAMB.)

1. KEDUA-DUA ASPEK-BAIK DAN BURUK• 2. TINDAKAN MEMBAWA KESAN BERLAINAN

KEPADA LAIN ORANG• 3.NILAI TINDAKAN MENGIKUT KESAN• 4. MEMAKSIMUMKAN KEGEMBIRAAN DALAM

JANGKA MASA PANJANG• 5.TINDAKAN SUKAR DIRAMALKAN • 6.GUNAKAN BUDI BICARA DALAM PENILAIAN.

TEORI TIDAK KONSEKUENSIAL

• ATAU DEONTOLOGIKALF-FOKUS KPD. HAK INDIVIDU DAN NIAT TINDAKAN BUKAN KESAN

• ETIKA ATAU TIDAK SATU TINDAKAN DITENTUKAN OLEH LEBIH DARIPADA AKIBAT TINDAKAN

• IA MELIBATKAN ASPEK KEADAAN/SUASANA TINDAKAN SELAIN DARIPADA KESAN/AKIBAT

TEORI MORAL KANT

• KEGUNAAN DALAM ORGANISASI• PROSES MEMBUAT KEPUTUSAN YANG

BERMORAL• YANG SALAH TETAP SALAH SEPERTI MENIPU,

BETUL TETAP BETUL• TIDAK ETIKAL/TIDAK BERMORAL

MENGGUNAKAN MANUSIA SEBAGAI ALAT• MOTIVASI-BUAT BAIK DAN BERMORAL

TEORI ETIKA: KANT

• Immanuel Kant- Ahli falsafah Jerman (1724-1804) beretika tidak perlu tahu hasil tindakan kita. Ia bergantung kepada niat kita dan bukan kesan atau akibat tindakan kita. Kita tidak perlu mengetahui tentang akibat atau kesan yang dijangka. Peraturan moral=diketahui dengan alasan sebab sahaja,tidak perlu penyelidikan

TEORI KANT (SAMB.)

• Penakkulan moral tidak bergantung kepada ilmu fakta. Memberi sebab sudah mencukupi untuk mencapai tahap moral yang rendah.

TEORI KANT (SAMB.)

• Penakkulan moral tidak bergantung kepada ilmu fakta. Memberi sebab sudah mencukupi untuk mencapai tahap moral yang rendah.

PERBINCANGAN

• KOMEN TENTANG TEORI KANT BERKAITAN DENGAN ETIKA DAN MORAL

DARI PESPEKTIF ISLAM

• SATU WAHYU • ASASNYA IALAH GELAGAT NABI/MANUSIA

PILIHAN• ASASNYA IALAH IBADAH/AMALAN• ASASNYA IALAH DISIPLIN KENDIRI• ADA GANJARAN DAN HUKUMAN• DIDAHULUI DENGAN PERINGATAN, BIMBINGAN

CONTOH AMALAN

BARAT DAN ISLAM

• PERSAMAAN• PERBEZAAN• PENGUKUHAN• KESEPADUAN

…kita rehat lagi….

• Anjak 2 kerusi ke sebelah kanan• Latihan mata

ETIKA PROFESION

• TATACARA KERJA• PANDUAN• SANCTION/KAWALAN• RASIONAL• MENJAGA IMEJ/NAMA/JENAMA• BERTANGGONGJAWAB

ETIKA PROFESION KEGURUAN

• KAWALAN PERLAKUAN GURU• MENJAGA IMEJ KEGURUAN• KAWALAN AMALAN KEGURUAN• BERTANGGONGJAWAB• PANTANG LARANG/TEGAHAN• LANGGAR DIHUKUM• SINGKIR DARI PENDAFTARAN

SEBAGAI PENGAMAL

ETIKA BISNES

• TATACARA BERNIAGA• KEJUJURAN• MELAYAN PELANGGAN• KETELUSAN• NILAI AGAMA• AMANAH• SANCTION PERSATUAN

PETANDA

• IKUT AMALAN YANG BAIK• KEJUJURAN• AMANAH• SETIA• TELUS• TIDAK TAMAK• BERTANGGONGJAWAB• KEUNTUNGAN MENYELURUH

KOD ETIKA/KOD PERLAKUAN• CODE OF ETHICS• CODE OF CONDUCT-KELAKUAN DAN

TATACARA BERTINDAK• SENARAI BOLEH/TIDAK BOLEH

DILAKUKAN• REKAAN AHLI/PASUKAN• BERUBAH MENGIKUT MASA• MUTLAK

ISU MORAL DAN ETIKA DI IPT

• KESALAHAN/KESILAPAN PENGAJARAN DAN PENTADBIRAN

• GELAGAT MAHASISWA• KUALITI PROGRAM• PENYELEWENGAN• DISKRIMINASI• PENILAIAN

ISU ETIKA DALAM PROFESION

• DISKRIMINASI-KAUM/JANTINA• PENYELEWENGAN• TIDAK CEKAP• PELBAGAI BUDAYA• TIDAK ADIL• KEPENTINGAN KENDIRI

…mari kita main satu permainan pintal lidah…

• Jali jalan jalan jumpa jenap jual jagung jagung jagung jali jeling jenap jenap jeling jali jenab juih jali jeling lagi jali jamahjenab jenab jerit jangan jangan jali jari jali jem.

ISU ETIKA DLM KERJA

• SATU MASALAH, SITUASI, PELUANG• INDIVIDU MEMBUAT PILIHAN• PILIHAN YANG ETIKAL/BUKAN ETIKAL• KERANA KONFLIK NILAI & FALSAFAH

INDIVIDU& ORGANISASI• KONFLIK KEPENTINGAN• JUJUR DAN ADIL• KOMUNIKASI

ISU NILAI MORAL SEJAGAT

• NILAI SEJAGAT (UNIVERSAL VALUES)

• PENANDARAS (BENCHMARK?)• RELATIF

ETIKA DAN MORAL DALAM PENGURUSAN DISIPLIN

KERAHSIAAN MAKLUMAT/MAKLUMAT

PERIBADIISU MARUAH DIRI

KEADILANHUKUMAN UNTUK KEBAIKAN

KETEKALAN AMALANPANDUAN AGAMA DAN

PEMIKIRAN

ETIKA DAN MORAL DALAM PENGURUSAN DISIPLIN

• KEADILAN-INPUT, PROSES DAN OUTPUT, DATA, PENILAIAN, HUKUMAN, PERINGKAT DIRI DAN ORGANISASI, SAKSAMA BUKAN SAMA, PERASANGKA, EMOSI, KEPENTINGAN KENDIRI/PERIBADI, SATU PERJUANGAN

PERIBADI SEORANG PENGURUS DISIPLIN

• KETEGASAN• KEADILAN• KERAHSIAAN• KESABARAN• KESEIMBANGAN• KETEKALAN• CONTOHAN

ORGANISASI PENGURUSAN DISIPLIN

• SAMA DENGAN CIRI PERIBADI DIATAS

• MENGUTAMAKAN KEPENTINGAN UMUM, RAMAI DAN SEMUA

• SATU BUDAYA. TRADISI• AMALAN MENYELURUH• SEPUNYA

RUMUSAN

• MORAL DAN ETIKA PENTING• SOAL PEMIKIRAN DAN NILAI• MELEBIHI KEPERLUAN ASAS• SEJAGAT• KAITAN DENGAN AGAMA

Pantun Melayu

• Kalau tidak kerana tuan• Tidak burung terbang tinggi• Kalau bukan yang punya badan• Siapa lagi yang nakmengubah diri?